辯證思維在議論文寫(xiě)作中的運(yùn)用

1、福州八中福州八中 魏心芳魏心芳“一體三重一體三重”模式下的對(duì)話課堂模式下的對(duì)話課堂1、愛(ài)拼才會(huì)贏。、愛(ài)拼才會(huì)贏。2、學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都、學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。不怕。3、沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有、沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。不會(huì)教的老師。與名言的對(duì)話：與名言的對(duì)話：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。梅一段香。禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍兮福所倚，福兮禍所伏。芳林新葉催陳葉，流水前芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。波讓后波。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。低各不同。 說(shuō)明事物既有優(yōu)點(diǎn)又有不足。說(shuō)明事物既有優(yōu)點(diǎn)又有不足。說(shuō)明事物會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化

2、。說(shuō)明事物會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。說(shuō)明事物是向前發(fā)展的。說(shuō)明事物是向前發(fā)展的。站在不同角度看待事物，站在不同角度看待事物，學(xué)會(huì)辯證分析。學(xué)會(huì)辯證分析。辯證無(wú)處不在辯證無(wú)處不在例一：上學(xué)期同學(xué)們以例一：上學(xué)期同學(xué)們以“時(shí)尚時(shí)尚”為話題的作文片段為話題的作文片段 1 1、女人，都是最敏感的動(dòng)物。對(duì)于時(shí)尚，她們，、女人，都是最敏感的動(dòng)物。對(duì)于時(shí)尚，她們，不買(mǎi)最好，只買(mǎi)最貴。她們都受不了包包和化妝品的不買(mǎi)最好，只買(mǎi)最貴。她們都受不了包包和化妝品的誘惑誘惑 女人都是時(shí)尚動(dòng)物女人都是時(shí)尚動(dòng)物 2 2、因?yàn)樵鐟?，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，家長(zhǎng)老、因?yàn)樵鐟伲S多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，家長(zhǎng)老師都為此擔(dān)憂。但早戀一直吸引

3、著廣大莘莘學(xué)子，大師都為此擔(dān)憂。但早戀一直吸引著廣大莘莘學(xué)子，大家都以早戀為榮，當(dāng)前中學(xué)生，甚至小學(xué)生早戀問(wèn)題家都以早戀為榮，當(dāng)前中學(xué)生，甚至小學(xué)生早戀問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)普遍，可以說(shuō)，早戀，已經(jīng)成為校園時(shí)尚。已經(jīng)相當(dāng)普遍，可以說(shuō)，早戀，已經(jīng)成為校園時(shí)尚。 校園時(shí)尚校園時(shí)尚早戀早戀 這樣的作文語(yǔ)言嚴(yán)密嗎？請(qǐng)大家思考一下。那么問(wèn)這樣的作文語(yǔ)言嚴(yán)密嗎？請(qǐng)大家思考一下。那么問(wèn)題出在哪里呢？應(yīng)該怎樣修改呢？題出在哪里呢？應(yīng)該怎樣修改呢？分析：分析：這兩段文字的主要毛病是話說(shuō)得太肯定、太絕這兩段文字的主要毛病是話說(shuō)得太肯定、太絕對(duì)對(duì) ，語(yǔ)氣生硬。，語(yǔ)氣生硬。問(wèn)題問(wèn)題1 1：“過(guò)頭話過(guò)頭話”偏激偏激對(duì)策：對(duì)策：“

4、聯(lián)系聯(lián)系”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)拿捏分寸，把握尺度拿捏分寸，把握尺度 與自我的對(duì)話：與自我的對(duì)話：例二例二 一位家長(zhǎng)和一個(gè)老師的對(duì)話一位家長(zhǎng)和一個(gè)老師的對(duì)話家長(zhǎng)：老師，我孩子今天抱著小說(shuō)看了一天。老師：最近我是布置孩子們看復(fù)活。高考要考的幾大名著我們都在有序地導(dǎo)讀。家長(zhǎng)：你們?cè)趺床幌蛴嘘P(guān)部門(mén)反映啊，考名著一點(diǎn)意義都沒(méi)有，尤其對(duì)理科生。老師：話不是這樣說(shuō)。這個(gè)問(wèn)題我們要一分為二地來(lái)說(shuō) （請(qǐng)同學(xué)們接著老師的話往下說(shuō)。）（請(qǐng)同學(xué)們接著老師的話往下說(shuō)。） 看待事物要用看待事物要用一分為二一分為二的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。 一分為二地去審視，用全面的觀點(diǎn)去客觀評(píng)價(jià)一分為二地去審視，用全面的觀點(diǎn)去客觀評(píng)價(jià)“考名著考名著”這件

5、事。事物的利弊在一定的條件下可這件事。事物的利弊在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。從不同的角度可以得出截然不同的結(jié)以互相轉(zhuǎn)化。從不同的角度可以得出截然不同的結(jié)論。論。問(wèn)題問(wèn)題2：“一頭話一頭話”偏頗偏頗對(duì)策：對(duì)策：“全面全面”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn) 1、一分為二、一分為二 2、多角度、多方面、多角度、多方面與自我的對(duì)話：與自我的對(duì)話： 例三例三：巴爾扎克的小故事：巴爾扎克的小故事 話說(shuō)一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給話說(shuō)一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如巴爾扎克看，要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何何? ?今后的前途又會(huì)如何今后的前途又會(huì)如何? ?巴爾扎克看過(guò)

6、這個(gè)小學(xué)生巴爾扎克看過(guò)這個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，作出的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，作出了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的是這位老了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的是這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的！他自己小時(shí)候的！ 偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤偉大的巴爾扎克也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤用靜用靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人，結(jié)果為后人留止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)看人，結(jié)果為后人留下個(gè)小笑話。下個(gè)小笑話。 問(wèn)題問(wèn)題3：“到頭話到頭話”偏狹偏狹對(duì)策對(duì)策: “發(fā)展發(fā)展”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn) 用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的眼光看

7、用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的眼光看待和分析待和分析與自我的對(duì)話：與自我的對(duì)話：曹操有相人之術(shù)？讀青梅煮酒論英雄一節(jié)袁紹：袁紹：“四世三門(mén)，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下四世三門(mén)，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多能事者極多”。曹操卻說(shuō)他不會(huì)成就大事業(yè)：曹操卻說(shuō)他不會(huì)成就大事業(yè)：“色厲膽小，好謀無(wú)斷，色厲膽小，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，小利而忘身干大事而惜身，小利而忘身” 。劉備：當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤，寄人籬下。劉備：當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤，寄人籬下。曹操卻斷言他是真英雄：曹操卻斷言他是真英雄： “胸懷大志，腹有良策，有胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志” 。【結(jié)果】劉備在諸葛亮的輔佐

8、下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，【結(jié)果】劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)惶逃竄，結(jié)果真如曹操所料。官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)惶逃竄，結(jié)果真如曹操所料。與名著的對(duì)話：與名著的對(duì)話：項(xiàng)羽項(xiàng)羽王熙鳳王熙鳳辯證地評(píng)價(jià)下列人物辯證地評(píng)價(jià)下列人物 “近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”之我見(jiàn)之我見(jiàn) 晉人傅玄有語(yǔ)云：近朱者赤，近墨者黑。晉人傅玄有語(yǔ)云：近朱者赤，近墨者黑。 清人曾國(guó)藩有語(yǔ)云：一生之成敗，皆關(guān)乎清人曾國(guó)藩有語(yǔ)云：一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。朋友之賢否，不可不慎也。 而俗語(yǔ)有云：常在河

9、邊走，哪有不濕腳。而俗語(yǔ)有云：常在河邊走，哪有不濕腳。 大凡說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非是一個(gè)意思：人極容大凡說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非是一個(gè)意思：人極容易受身邊的人、身邊的環(huán)境的影響。如果一個(gè)易受身邊的人、身邊的環(huán)境的影響。如果一個(gè)人和道德品質(zhì)高尚、光明磊落的人交往，或是人和道德品質(zhì)高尚、光明磊落的人交往，或是長(zhǎng)期身處一個(gè)向善的環(huán)境中，必然會(huì)受到熏陶，長(zhǎng)期身處一個(gè)向善的環(huán)境中，必然會(huì)受到熏陶，從而也會(huì)變得品質(zhì)高尚、光明磊落。反之，如從而也會(huì)變得品質(zhì)高尚、光明磊落。反之，如果一個(gè)人和奸邪之徒接觸，或是身處惡劣污濁果一個(gè)人和奸邪之徒接觸，或是身處惡劣污濁的環(huán)境之中，這個(gè)人也會(huì)變得蠅營(yíng)狗茍。的環(huán)境之中，這個(gè)人也會(huì)變得蠅營(yíng)狗

10、茍。與佳作的對(duì)話：與佳作的對(duì)話： 孟母為給兒子營(yíng)造優(yōu)越的讀書(shū)環(huán)境，舉家孟母為給兒子營(yíng)造優(yōu)越的讀書(shū)環(huán)境，舉家遷徙，不厭其煩，前后者三，終于鑄就一代名遷徙，不厭其煩，前后者三，終于鑄就一代名儒。儒。 備受爭(zhēng)議的唐玄宗即位之初，親賢臣，遠(yuǎn)備受爭(zhēng)議的唐玄宗即位之初，親賢臣，遠(yuǎn)小人，重用姚崇、張九齡等忠臣，終成就小人，重用姚崇、張九齡等忠臣，終成就“開(kāi)開(kāi)元盛世元盛世”；而后期寵信楊國(guó)忠、李林甫等奸佞；而后期寵信楊國(guó)忠、李林甫等奸佞（nngnng），終日與之為伍，終于釀就），終日與之為伍，終于釀就“安史之安史之亂亂”，泱泱大唐由盛而衰。，泱泱大唐由盛而衰。 后唐莊宗李存勖（后唐莊宗李存勖（xx）生于憂患，

11、勵(lì)精圖）生于憂患，勵(lì)精圖治，掃盡仇讎（治，掃盡仇讎（chuchu），意氣風(fēng)發(fā)，何等壯哉！），意氣風(fēng)發(fā)，何等壯哉！功成之后，沉溺于伶人而不能自拔，終至身死功成之后，沉溺于伶人而不能自拔，終至身死國(guó)滅，為天下笑。國(guó)滅，為天下笑。 凡此種種，不是對(duì)凡此種種，不是對(duì)“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”最好的詮釋嗎？最好的詮釋嗎？然而然而，世上偏有許多，世上偏有許多“近朱近朱者未必赤，近墨者未必黑者未必赤，近墨者未必黑”之人。之人。 后主劉禪屢屢將相父諸葛亮之忠言當(dāng)兒后主劉禪屢屢將相父諸葛亮之忠言當(dāng)兒戲，出師表亦空留余恨。淪為階下囚仍戲，出師表亦空留余恨。淪為階下囚仍樂(lè)不思蜀。樂(lè)不思蜀。 屈原，面對(duì)

12、江河日下的楚國(guó)，依舊抱守屈原，面對(duì)江河日下的楚國(guó)，依舊抱守著著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，當(dāng)，當(dāng)他無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)后，就行吟澤畔，抱石自沉他無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)后，就行吟澤畔，抱石自沉汨汨(m)羅江。羅江。 岳飛，面對(duì)一個(gè)積貧積弱，毫無(wú)生氣的腐岳飛，面對(duì)一個(gè)積貧積弱，毫無(wú)生氣的腐朽王朝，憤怒地喊出朽王朝，憤怒地喊出“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，天下方可太平死，天下方可太平”，風(fēng)波亭旁，引頸就戮。，風(fēng)波亭旁，引頸就戮。 張學(xué)良，楊虎城，矗立在日益勁烈的投張學(xué)良，楊虎城，矗立在日益勁烈的投降風(fēng)中，不為威逼利誘所動(dòng)，堅(jiān)持抗日救亡。降風(fēng)中，不為威逼利誘所動(dòng)，堅(jiān)

13、持抗日救亡。兵行險(xiǎn)招，發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。身兵行險(xiǎn)招，發(fā)動(dòng)了震驚中外的西安事變。身陷囹圄（陷囹圄（lng y），卻彪炳千秋。），卻彪炳千秋。 航天英雄楊利偉，在這樣一個(gè)物欲橫流航天英雄楊利偉，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)廣告商家的重重利誘，從不為的社會(huì)，面對(duì)廣告商家的重重利誘，從不為所動(dòng)，他注定將是一座永恒的豐碑。所動(dòng)，他注定將是一座永恒的豐碑。 由此看來(lái)，由此看來(lái)，“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”不不是絕對(duì)的真理，盡管有深刻的哲理，但因人是絕對(duì)的真理，盡管有深刻的哲理，但因人而異?？陀^環(huán)境確實(shí)對(duì)人有著重要的影響，而異?？陀^環(huán)境確實(shí)對(duì)人有著重要的影響，但終究不是決定因素。但終究

14、不是決定因素。點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng) 文章立足于唯物辯證法，對(duì)文章立足于唯物辯證法，對(duì)“近近朱者赤，近墨者黑朱者赤，近墨者黑”作了辯證分析：作了辯證分析：一方面指出一方面指出環(huán)境對(duì)一個(gè)人有著重要影環(huán)境對(duì)一個(gè)人有著重要影響響；另一方面也另一方面也指出指出環(huán)境畢竟起不了環(huán)境畢竟起不了決定作用決定作用。文章頻頻引經(jīng)據(jù)典，氣勢(shì)。文章頻頻引經(jīng)據(jù)典，氣勢(shì)磅礴，極富說(shuō)服力。中間過(guò)渡自然，磅礴，極富說(shuō)服力。中間過(guò)渡自然，富有辯證色彩。富有辯證色彩。近墨者黑近墨者黑真的是真的是這樣嗎這樣嗎? ?一分為二一分為二近墨者黑近墨者黑近墨者未必黑近墨者未必黑近墨者黑近墨者黑(側(cè)重環(huán)境的影響)近墨者未必黑近墨者未必黑(側(cè)重內(nèi)部因素的作

15、用)條件：內(nèi)因條件：內(nèi)因信念不堅(jiān)定，意志不堅(jiān)強(qiáng)信念不堅(jiān)定，意志不堅(jiān)強(qiáng)前提：承認(rèn)在某種情況下前提：承認(rèn)在某種情況下近墨者黑近墨者黑（觀點(diǎn)鮮明，不以偏概全）與同伴的對(duì)話與同伴的對(duì)話1： 每件事物都有它的利益價(jià)值，且利益每件事物都有它的利益價(jià)值，且利益間是相互轉(zhuǎn)化的。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一間是相互轉(zhuǎn)化的。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文字，焚書(shū)坑儒，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的交流及文文字，焚書(shū)坑儒，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的交流及文化提供了方便，但從歷史客觀角度來(lái)說(shuō)，化提供了方便，但從歷史客觀角度來(lái)說(shuō)，卻是對(duì)多樣文化的否定，使人們思想單一，卻是對(duì)多樣文化的否定，使人們思想單一，將創(chuàng)新扼殺。萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建，雖然抵御將創(chuàng)新扼殺。萬(wàn)里長(zhǎng)城的修建

16、，雖然抵御了外敵，卻也因此失了民心，失了聲譽(yù)，了外敵，卻也因此失了民心，失了聲譽(yù)，也就是拆了意志的東墻補(bǔ)了物質(zhì)的西墻罷也就是拆了意志的東墻補(bǔ)了物質(zhì)的西墻罷了。了。 高二高二7班林小文班林小文有益與無(wú)益有益與無(wú)益與同伴的對(duì)話與同伴的對(duì)話2： 說(shuō)話要重質(zhì)不重量。夏天池塘里的青蛙說(shuō)話要重質(zhì)不重量。夏天池塘里的青蛙“呱呱呱呱呱呱”地叫著，卻沒(méi)人對(duì)此感到喜悅，地叫著，卻沒(méi)人對(duì)此感到喜悅，反而認(rèn)為十分聒噪，越發(fā)煩悶；而早上公反而認(rèn)為十分聒噪，越發(fā)煩悶；而早上公雞打鳴，一鳴驚醒夢(mèng)中人。這就是為什么雞打鳴，一鳴驚醒夢(mèng)中人。這就是為什么有人喋喋不休地講了一大堆，卻毫無(wú)內(nèi)容，有人喋喋不休地講了一大堆，卻毫無(wú)內(nèi)容，

17、有些人只講了一兩句，倒讓人尊敬。有些人只講了一兩句，倒讓人尊敬。 高二高二7班班 郭依萍郭依萍三思而言三思而言與同伴的對(duì)話與同伴的對(duì)話3： 在數(shù)學(xué)中，捷徑是兩點(diǎn)之間的線段最短；在數(shù)學(xué)中，捷徑是兩點(diǎn)之間的線段最短；而在哲學(xué)上，我們看到的是，我站在你的而在哲學(xué)上，我們看到的是，我站在你的面前，你卻看不見(jiàn)我，這世間最遙遠(yuǎn)的距面前，你卻看不見(jiàn)我，這世間最遙遠(yuǎn)的距離。這便是物質(zhì)與意識(shí)的差別。在物質(zhì)的離。這便是物質(zhì)與意識(shí)的差別。在物質(zhì)的世界中，我們需要通往成功的捷徑；然而世界中，我們需要通往成功的捷徑；然而在意識(shí)的國(guó)度里沿途的美景同樣重要。在意識(shí)的國(guó)度里沿途的美景同樣重要。 高二高二7班李穎班李穎捷徑與美

18、景捷徑與美景與同伴的對(duì)話與同伴的對(duì)話4： 子貢曰：子貢曰：“君子一言以為知，一言以為君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也！不知。言不可不慎也！”人們脫口而出的人們脫口而出的話，常常帶有很強(qiáng)的個(gè)人情感并且沒(méi)有經(jīng)話，常常帶有很強(qiáng)的個(gè)人情感并且沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的考慮，而三思后言，則會(huì)客觀得過(guò)太多的考慮，而三思后言，則會(huì)客觀得多，并能減少一些失誤。若孔子在聽(tīng)見(jiàn)弦多，并能減少一些失誤。若孔子在聽(tīng)見(jiàn)弦歌后能三思而發(fā)言，也不會(huì)說(shuō)出歌后能三思而發(fā)言，也不會(huì)說(shuō)出“割雞焉割雞焉用牛刀用牛刀”的話，也不用的話，也不用“前言戲之耳前言戲之耳”來(lái)來(lái)掩飾了。圣人尚且如此何況我們呢？掩飾了。圣人尚且如此何況我們呢？ 高二

19、高二7班方曉雪班方曉雪三思而后言三思而后言與知識(shí)點(diǎn)的對(duì)話：與知識(shí)點(diǎn)的對(duì)話：辯證分析辯證分析從事物的兩方面來(lái)進(jìn)行辯從事物的兩方面來(lái)進(jìn)行辯證思維。證思維。 或或一分為二一分為二認(rèn)識(shí)事物；認(rèn)識(shí)事物； 或從或從比較異同比較異同中求思索；中求思索； 或從或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系來(lái)思考的關(guān)系來(lái)思考問(wèn)題。問(wèn)題。 總之，要全面認(rèn)識(shí)事物，要從現(xiàn)象到本質(zhì)總之，要全面認(rèn)識(shí)事物，要從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。 成人的世界里成人的世界里有了你有了你就有了悲劇就有了悲劇沒(méi)有你沒(méi)有你 世界不會(huì)完美世界不會(huì)完美有了你有了你 世界不再

20、完美世界不再完美兒童的世界里兒童的世界里沒(méi)有你沒(méi)有你就沒(méi)了樂(lè)趣就沒(méi)了樂(lè)趣詩(shī)歌詩(shī)歌面具面具 辯證地分析詩(shī)意辯證地分析詩(shī)意與生活的對(duì)話：與生活的對(duì)話：【明確】：【明確】：很明顯，此詩(shī)從兩個(gè)角度入手。既是在說(shuō)孩子很明顯，此詩(shī)從兩個(gè)角度入手。既是在說(shuō)孩子的世界很簡(jiǎn)單，他們不懂什么是虛假，只經(jīng)常把帶上面具的世界很簡(jiǎn)單，他們不懂什么是虛假，只經(jīng)常把帶上面具作假當(dāng)作一種游戲，而成人更多的是利用作假來(lái)處世作假當(dāng)作一種游戲，而成人更多的是利用作假來(lái)處世 ，凸顯出成人世界的不真實(shí)凸顯出成人世界的不真實(shí) ，說(shuō)明這個(gè)世界是充滿(mǎn)辯證色，說(shuō)明這個(gè)世界是充滿(mǎn)辯證色彩的彩的 。面具是兒童生活中的樂(lè)趣，在這里，面具只是個(gè)面具是兒童生活中的樂(lè)趣，在這里，面具只是個(gè)玩具，給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)。玩具，給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)。 在成人世界，面具是與人交往不可或缺的偽裝，在成人世界，面具是與人交往不可或缺的偽裝， 揭示了人們的虛偽。揭示了人們的虛偽。 以上觀點(diǎn)都不錯(cuò)，但是辯證分析地看待此以上觀點(diǎn)都不錯(cuò)，但是辯證分析地看待此詩(shī)，應(yīng)該一分為二詩(shī)，應(yīng)該一分為二，全面地分析全面地分析。練筆：練筆：直尺：直尺： 1、自身正直、自身正直,才敢去度量才敢去度量別人。別人。 2、總以自身標(biāo)準(zhǔn)去衡量、總以自身標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人。別人。竹筍：竹筍： 1、敢于、敢于“冒尖冒尖”,才能脫才能脫穎而出。穎而出。 2、 削尖了腦袋往上鉆