優(yōu)勢(shì)集聚過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上優(yōu)勢(shì)集聚過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)析于永達(dá) 汪 濱2013-3-20 15:38:37來(lái)源：湖北社會(huì)科學(xué)2012年10期【摘要】：集聚優(yōu)勢(shì)是發(fā)展戰(zhàn)略的新型理論,其思想要義在于對(duì)優(yōu)質(zhì)資源的認(rèn)知、吸納、集中和轉(zhuǎn)化,從而提升組織自身的行為能力和優(yōu)勢(shì)輻射效應(yīng),達(dá)到組織發(fā)展的目的。領(lǐng)導(dǎo)力是組織內(nèi)部最為核心的要素,其引領(lǐng)作用是推動(dòng)組織發(fā)展的關(guān)鍵。如此,組織內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)力與集聚優(yōu)勢(shì)兩者之間不僅存在著非常密切的關(guān)聯(lián)性,而且領(lǐng)導(dǎo)力在集聚優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)過(guò)程中從厘定長(zhǎng)期遠(yuǎn)景、內(nèi)部感召與激勵(lì)、強(qiáng)化內(nèi)部協(xié)調(diào)等三個(gè)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用與效能?！娟P(guān)鍵詞】： 領(lǐng)導(dǎo)力集聚優(yōu)勢(shì) 組織社會(huì)組織的發(fā)展通常離不開(kāi)兩個(gè)必要條

2、件，其一是組織內(nèi)行之有效的管理體制，其二是適時(shí)可行的發(fā)展戰(zhàn)略，兩者相結(jié)合往往能推動(dòng)組織的進(jìn)步。在這兩重因素之中，領(lǐng)導(dǎo)力又是居于核心的要素，其強(qiáng)弱與否直接影響著組織戰(zhàn)略的規(guī)劃、制定和執(zhí)行，可以說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)力在很大程度上決定著組織的發(fā)展戰(zhàn)略。不過(guò)這種關(guān)系基本存在于宏觀層面，而從微觀層面觀察，組織選擇何種發(fā)展理念、思路與模式，則根據(jù)自身性質(zhì)、條件和環(huán)境的不同而大相徑庭。盡管如此，吸納外部?jī)?yōu)質(zhì)資源，并與內(nèi)部條件相結(jié)合卻是很多組織發(fā)展理念中的不二選擇，而這就涉及到集聚優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題。集聚優(yōu)勢(shì)是社會(huì)主體發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行自然選擇的主動(dòng)行為。在早期的研究中，學(xué)者們基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要以及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體所能

3、利用的優(yōu)勢(shì)資源已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自身存在的局限，超越比較優(yōu)勢(shì)的限制，集聚世界范圍內(nèi)的優(yōu)勢(shì)資源和條件已經(jīng)成為可以實(shí)現(xiàn)的方式。同時(shí)，作為一種發(fā)展理念和模式，集聚優(yōu)勢(shì)已不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，廣義上適用于任何組織、機(jī)構(gòu)、個(gè)人等社會(huì)主體的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，其不可避免地會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)力形成相互影響關(guān)系，尤其是在組織或機(jī)構(gòu)之類(lèi)的主體之中更為顯著。集聚優(yōu)勢(shì)理論的核心要義之于組織發(fā)展，是不斷地發(fā)掘、積累和吸收各種外部?jī)?yōu)勢(shì)資源，在整合的過(guò)程中一方面增進(jìn)自身的吸納能力和作用，另一方面形成“極”平臺(tái)，并對(duì)外釋放自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮“場(chǎng)”作用，以吸引更高級(jí)的優(yōu)質(zhì)資源。作為發(fā)展戰(zhàn)略理念和模式，在集聚優(yōu)勢(shì)的運(yùn)作過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)力的作用至關(guān)重要，一方

4、面在于確保對(duì)戰(zhàn)略的厘清和確定，明確促進(jìn)自身發(fā)展的外部?jī)?yōu)質(zhì)資源的認(rèn)知，并通過(guò)規(guī)劃和落實(shí)戰(zhàn)略的方式，實(shí)現(xiàn)這些資源的集聚，使之成為推動(dòng)組織實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面，在戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)力也是確保組織內(nèi)各方面資源和力量整合到統(tǒng)一軌道上的保證，而這在某種程度上也是集聚優(yōu)勢(shì)的結(jié)果。由此不難發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力從兩個(gè)層面對(duì)于集聚優(yōu)勢(shì)有著深刻的影響和促進(jìn)作用。當(dāng)前關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的研究多從微觀視角靜態(tài)地分析領(lǐng)導(dǎo)者自身所具備的領(lǐng)導(dǎo)力及其輻射式影響，缺乏一個(gè)分析體系來(lái)說(shuō)明其與組織發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，以及兩者之間的互動(dòng)關(guān)系和前者對(duì)后者發(fā)揮功效的促進(jìn)作用。為了回答上述問(wèn)題，本文基于領(lǐng)導(dǎo)力和集聚優(yōu)勢(shì)兩個(gè)理論，首先建立

5、起集聚優(yōu)勢(shì)過(guò)程的階段模型。進(jìn)而，在系統(tǒng)闡述組織體系中領(lǐng)導(dǎo)力如何發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上，分析其對(duì)于集聚綜合優(yōu)勢(shì)、差異優(yōu)勢(shì)、外化優(yōu)勢(shì)及內(nèi)外優(yōu)勢(shì)等多種優(yōu)勢(shì)的作用及功效。最后，闡述領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于集聚優(yōu)勢(shì)促進(jìn)作用的局限性和不足。一、領(lǐng)導(dǎo)力與集聚優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性集聚優(yōu)勢(shì)最初是作為闡釋區(qū)域發(fā)展后發(fā)模式而提出來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論，但其中所蘊(yùn)含的方法論內(nèi)涵卻對(duì)于各類(lèi)組織、機(jī)構(gòu)、個(gè)人甚至國(guó)家的發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)意義。因此，對(duì)于一般性組織而言，將集聚優(yōu)勢(shì)理念視作戰(zhàn)略性指導(dǎo)思想和模式是可行的。集聚優(yōu)勢(shì)在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中受到諸多因素的影響，領(lǐng)導(dǎo)力就是其中非常獨(dú)特而又極其關(guān)鍵的因素。對(duì)于組織和機(jī)構(gòu)之類(lèi)的主體而言，領(lǐng)導(dǎo)力作為組織的內(nèi)生因素整合了

6、領(lǐng)導(dǎo)者與發(fā)展資源優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)組織機(jī)構(gòu)整體發(fā)展的核心要素，也對(duì)于組織發(fā)展具有決定性的影響，因此長(zhǎng)久以來(lái)被人們反復(fù)地討論并加以研究。在早期領(lǐng)導(dǎo)力傳統(tǒng)經(jīng)典理論的相關(guān)論述中，其重點(diǎn)主要圍繞著闡釋領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)、能力及行為而展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人對(duì)他人或組織的凝聚力和感召力，并基于此來(lái)探求其對(duì)組織的影響作用及內(nèi)在規(guī)律。由此形成了特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)行為、情境、權(quán)變、“路徑目標(biāo)”、“領(lǐng)導(dǎo)下屬”交互、變革型領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、心理動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)倫理學(xué)等不同的理論解釋模型和分析范式。傳統(tǒng)理論一方面反映出領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)之間密切的關(guān)聯(lián)性，另一方面也意味著領(lǐng)導(dǎo)力受個(gè)人素質(zhì)的制約較大，對(duì)于組織的影響作用具有較大的不確定性

7、。盡管領(lǐng)導(dǎo)力及其作用的發(fā)揮基于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)行為而存在，但在當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境和條件之中，其內(nèi)涵已經(jīng)超越了單個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)、能力和經(jīng)歷的局限，而成為集各方面能力、資源、情境及領(lǐng)導(dǎo)職位于一體的合力，以及隨之而來(lái)的整體效應(yīng)及持續(xù)影響。由此進(jìn)而可以認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力尤其是組織內(nèi)的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)事關(guān)各種因素的集合，其發(fā)揮作用不僅需要各方面優(yōu)勢(shì)資源和條件的集聚，而且其發(fā)揮作用本身也就是集聚過(guò)程，甚至領(lǐng)導(dǎo)力的提升及其作用的發(fā)揮在很大程度上也推動(dòng)著集優(yōu)關(guān)系和模式的形成。對(duì)于組織內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)力，長(zhǎng)久以來(lái)有著不同的看法，但總體上均將領(lǐng)導(dǎo)力視為支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種能力的總稱(chēng)。中國(guó)科學(xué)院“科技領(lǐng)導(dǎo)力研究”課題組將其歸納為五

8、種基本能力：(1)前瞻力，是指制定群體或組織的目標(biāo)以及戰(zhàn)略的能力；(2)感召力，是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，即吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力；(3)影響力，是指領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境的能力；(4)決斷力，是指在群體或組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，正確而果斷地決策的能力；(5)控制力，是指控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的能力。這五種基本的能力構(gòu)成了“領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型”。西方學(xué)者查普曼和奧尼爾則將領(lǐng)導(dǎo)力的形成視為六種要素的集合，即使命感、正確而果斷的決策、高效的溝通、共享報(bào)酬、有效影響他人的能力、積極的態(tài)度。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于組織發(fā)展及其戰(zhàn)略制定和實(shí)施的影響。領(lǐng)導(dǎo)力的五種基本能力從三個(gè)方面與組織的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)及規(guī)劃形

9、成了對(duì)應(yīng)關(guān)系。其一，在戰(zhàn)略規(guī)劃與制訂時(shí)期，需要領(lǐng)導(dǎo)層具有較強(qiáng)的前瞻力，這種能力不僅對(duì)于確定戰(zhàn)略有著關(guān)鍵意義，更重要的在于對(duì)組織的發(fā)展目標(biāo)和前景能夠形成明確而清楚的認(rèn)知并形成戰(zhàn)略愿景，進(jìn)而創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)戰(zhàn)略方案，同時(shí)這也有助于領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略性思維的塑造和形成。其二，整合團(tuán)隊(duì)資源和創(chuàng)造戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)條件時(shí)，感召力和影響力是調(diào)動(dòng)整個(gè)組織實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在。通過(guò)吸引被領(lǐng)導(dǎo)者，使之在思想上與戰(zhàn)略愿景形成有機(jī)整體和高度一致，自愿地發(fā)揮其自身的才能推動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也要為戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造必需而合適的情境。同時(shí)，感召力和影響力還有助于提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的辦事效率，充分利用人力和客觀條件以最小的成本實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目的。其三，在

10、規(guī)劃、制定與執(zhí)行戰(zhàn)略的過(guò)程中，決斷力和控制力是領(lǐng)導(dǎo)層掌控整個(gè)局面的核心能力。這既包括戰(zhàn)略方案的最終確定，實(shí)施過(guò)程中的節(jié)奏與進(jìn)度的控制，及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，又事關(guān)各個(gè)階段性目標(biāo)的完成程度和情況，還涉及對(duì)整個(gè)戰(zhàn)略效果進(jìn)行評(píng)估后完善或修正戰(zhàn)略預(yù)期的能力。因此，決斷力和控制力也就成為整個(gè)戰(zhàn)略由方案到成果的關(guān)鍵所在。領(lǐng)導(dǎo)力與組織發(fā)展戰(zhàn)略在三個(gè)方面的聯(lián)系，決定了戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)的重要性及其在組織中的核心地位，也意味著領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于選取優(yōu)質(zhì)的戰(zhàn)略模式制定合適的戰(zhàn)略等，有著正向推動(dòng)作用和極其重要的影響。美國(guó)學(xué)者希特(M. A. Hitt)、艾爾蘭(R. D. Ireland)及豪斯基松(R. E. Hoskisson

11、)等人認(rèn)為基于戰(zhàn)略管理而形成的領(lǐng)導(dǎo)力是一種可以進(jìn)行預(yù)期、想象、確保靈活性并能促使他人創(chuàng)造所需要的戰(zhàn)略改變的能力。他們?cè)趹?zhàn)略管理：競(jìng)爭(zhēng)與全球化一書(shū)中指出，有效的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)決定著組織的戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略使命，進(jìn)而決定了戰(zhàn)略制定和實(shí)施等行為。具體而言，這種戰(zhàn)略性領(lǐng)導(dǎo)力包括決定戰(zhàn)略方向與意圖、維持和增進(jìn)組織核心競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)和釋放人力資本、建構(gòu)和維持有效的組織機(jī)制與企業(yè)文化、具有較強(qiáng)的組織行為控制能力。美國(guó)學(xué)者豪斯(R. J. House)和阿迪亞(R. N. Aditya)側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于戰(zhàn)略目標(biāo)形成的影響，認(rèn)為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力是影響組織行為及戰(zhàn)略形成的關(guān)鍵，其主要內(nèi)容包括：進(jìn)行戰(zhàn)略決策、選擇關(guān)鍵經(jīng)理、配置關(guān)鍵資

12、源、確定目標(biāo)和戰(zhàn)略、指明組織發(fā)展方向規(guī)劃和安排組織結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)關(guān)鍵的利益相關(guān)者并與他們保持溝通。奧地利Innsbruck大學(xué)教授西姆特胡伯(H. H. Himterhuber)和弗里德里奇(S. A. Friederich)則從愿景的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的核心是領(lǐng)導(dǎo)者確立愿景、把愿景轉(zhuǎn)化為結(jié)果的藝術(shù)和科學(xué)，進(jìn)而為公司創(chuàng)造價(jià)值的能力。由此可見(jiàn)戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力相較于領(lǐng)導(dǎo)力更具有以下突出的特征，強(qiáng)調(diào)愿景之類(lèi)的戰(zhàn)略愿景和目標(biāo)在組織發(fā)展過(guò)程中的地位和重要性；確保組織的體制的穩(wěn)定和整體平衡對(duì)于戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的保障作用；注重全體成員尤其是被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)略愿景的認(rèn)同程度，以及領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)層自身的榜樣形象，引領(lǐng)

13、和示范作用；注重結(jié)果的重要性，更加強(qiáng)調(diào)組織對(duì)情境的控制和影響?？傊?，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的核心要義就在于調(diào)動(dòng)各種資源和能力推動(dòng)戰(zhàn)略愿景得以實(shí)現(xiàn)的能力。由此不難看出，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于組織發(fā)展的影響是多方面的，但首要和核心的作用在于確定組織發(fā)展的方向，即提出發(fā)展愿景和目標(biāo)；基于此創(chuàng)造和選擇持久與穩(wěn)定的發(fā)展戰(zhàn)略模式和實(shí)現(xiàn)路徑；并強(qiáng)化內(nèi)部體制的作用，管理與協(xié)調(diào)各方面資源與能力，以實(shí)現(xiàn)最終的戰(zhàn)略目的和目標(biāo)。從宏觀層面來(lái)看，吸收外部的優(yōu)勢(shì)資源以促進(jìn)組織自身力量建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)內(nèi)部質(zhì)變實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展和提升，是組織在謀求發(fā)展時(shí)最為簡(jiǎn)單的邏輯思路，領(lǐng)導(dǎo)力在其中發(fā)揮著推動(dòng)和引領(lǐng)的作用，這一方面要求組織領(lǐng)導(dǎo)者在規(guī)劃和制定戰(zhàn)略時(shí)，必須明

14、確地將戰(zhàn)略在推動(dòng)組織發(fā)展過(guò)程中的集聚效能視為主要戰(zhàn)略目的，另一方面也要通過(guò)推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力的提升以確保戰(zhàn)略制定的正確性和執(zhí)行的有效性。這就意味著在發(fā)展思路和戰(zhàn)略原則上，組織既要集聚外部?jī)?yōu)勢(shì)為己所用，又要確保這類(lèi)戰(zhàn)略能不斷地被制定出來(lái)并得到貫徹和執(zhí)行。同時(shí)，作為保障性因素的領(lǐng)導(dǎo)力在一定程度上也需要借助外部?jī)?yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)揮促進(jìn)能力，通過(guò)內(nèi)化作用實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的提升。因此，集聚優(yōu)勢(shì)思想不僅僅對(duì)戰(zhàn)略本身有著極大的指導(dǎo)意義，而且對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的提升在思路上亦有借鑒價(jià)值。此外，領(lǐng)導(dǎo)力是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中形成、發(fā)展并著重于組織戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)目的的實(shí)現(xiàn)，一方面它需要領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者具有較強(qiáng)的吸引力和影響力，使后者能夠自愿地在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

15、的過(guò)程中發(fā)揮自身的能力；另一方面作為最重要的組織內(nèi)部資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，領(lǐng)導(dǎo)力在很大程度上決定著戰(zhàn)略目的能否達(dá)成，以及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。由此不難看出領(lǐng)導(dǎo)力在組織發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮作用的直接目的，在于吸納、調(diào)動(dòng)和集聚有助于推動(dòng)組織發(fā)展的資源，其中必然也包括對(duì)各種優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)勢(shì)的集聚，這在很大程度上與集聚優(yōu)勢(shì)思想的不謀而合。另一方面，組織的發(fā)展又需要分解、吸收和利用所獲取的優(yōu)勢(shì)，而這也是組織體制將客觀資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展能量和動(dòng)力的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)力在此之中的作用與地位不僅無(wú)可替代，而且也體現(xiàn)著集聚優(yōu)勢(shì)的思想理念?？陀^而言，集聚優(yōu)勢(shì)的思想符合組織發(fā)展的一般性規(guī)律，并能與領(lǐng)導(dǎo)力之間形成互動(dòng)關(guān)系。集聚優(yōu)勢(shì)是動(dòng)態(tài)的循環(huán)

16、過(guò)程，通過(guò)集聚優(yōu)勢(shì)資源既可推動(dòng)組織發(fā)展，與此同時(shí)也有助于領(lǐng)導(dǎo)力的提升和增長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)其在主體之中的內(nèi)在強(qiáng)化機(jī)能，而領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展又有助于組織有效地規(guī)劃、制定和執(zhí)行戰(zhàn)略，并為其提供必要的決策保障，從而使領(lǐng)導(dǎo)力與組織發(fā)展之間形成良性的互動(dòng)關(guān)系，而集聚優(yōu)勢(shì)也從思想上和策略上與之構(gòu)成相互促進(jìn)的關(guān)系。二、領(lǐng)導(dǎo)力施展過(guò)程中的集聚優(yōu)勢(shì)效應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)力施展的過(guò)程是“對(duì)一個(gè)組織為制定目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所進(jìn)行的活動(dòng)施加影響的過(guò)程”，因此，為了達(dá)成長(zhǎng)期愿景和戰(zhàn)略目的，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于戰(zhàn)略有著深刻的影響。集聚優(yōu)勢(shì)作為組織發(fā)展的戰(zhàn)略思維和模式，在戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)施過(guò)程中促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮高效能作用，而后者作用的發(fā)揮又可推動(dòng)新的優(yōu)勢(shì)的形成，進(jìn)而被

17、運(yùn)用于戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)關(guān)系，而這有助于推動(dòng)組織的進(jìn)步。不過(guò)在這之中，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于集聚優(yōu)勢(shì)的影響不僅是多層次和多方位的，而且具有明顯且深刻的現(xiàn)實(shí)意義?？傮w上，領(lǐng)導(dǎo)力借助集聚優(yōu)勢(shì)的原則和方法從三個(gè)方面確定和實(shí)踐發(fā)展戰(zhàn)略，第一，明確和厘清組織發(fā)展的長(zhǎng)期遠(yuǎn)景和階段性戰(zhàn)略目標(biāo)之所在；第二，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮作用本身具有集聚優(yōu)勢(shì)性質(zhì)；第三，強(qiáng)化組織內(nèi)部協(xié)調(diào)作用確保戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。由于集聚優(yōu)勢(shì)思想在事務(wù)層面和方法層面均存在，因此，在戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)施的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)力所發(fā)揮的作用也就被視為對(duì)于優(yōu)勢(shì)集聚的促進(jìn)作用。(一)促進(jìn)組織厘定長(zhǎng)期愿景。對(duì)于組織而言，確定發(fā)展愿景和厘清階段性目標(biāo)是制定戰(zhàn)略時(shí)的首要任務(wù)，而

18、領(lǐng)導(dǎo)力的主要目的也就在于明確這些戰(zhàn)略目標(biāo)，由領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)御和指引被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)實(shí)現(xiàn)所確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，并呈現(xiàn)為前瞻力。所謂前瞻力，就是基于組織所在行業(yè)發(fā)展的一般性規(guī)律之上而形成的著眼于未來(lái)發(fā)展前景的能力。在管理學(xué)基本概念中，領(lǐng)導(dǎo)行為的核心特征在于“推動(dòng)變革”，針對(duì)任何規(guī)模、性質(zhì)、目標(biāo)的組織而言，領(lǐng)導(dǎo)首先意味著明確方向，即形成一個(gè)清晰的未來(lái)愿景，以及為實(shí)現(xiàn)愿景而制定戰(zhàn)略。因此，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于組織確定長(zhǎng)期發(fā)展愿景，并推動(dòng)其集聚優(yōu)勢(shì)以實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略，有著鮮明的理論和現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是何種組織機(jī)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)體，在某一段時(shí)期內(nèi)都必須明確自身的發(fā)展目標(biāo)并形成相對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略及實(shí)現(xiàn)行為方式和規(guī)則，特別是對(duì)于短期發(fā)展要求不高的組織，更

19、需要確定長(zhǎng)期的愿景，以保持組織的生存活力。由此不難看出，塑造愿景的能力往往被視為領(lǐng)導(dǎo)力的核心要素而加以強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者也需要提出清晰明了、有吸引力、可信賴(lài)的愿景，借以在明確組織發(fā)展的方向和凝聚各方面力量與資源來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。于是前瞻力便與領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略理念、利益期望、組織的核心能力，行業(yè)發(fā)展規(guī)律、組織所處的宏觀環(huán)境等因素息息相關(guān)。不過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者在構(gòu)建愿景時(shí)，必須考慮追隨者的認(rèn)同度，使追隨者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織的共同價(jià)值內(nèi)化于愿景，如是才能最大限度地集聚各種有利資源來(lái)促進(jìn)愿景的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，明確實(shí)現(xiàn)愿景的戰(zhàn)略也是構(gòu)筑愿景內(nèi)涵不可或缺的方面。不可否認(rèn)在確定長(zhǎng)期愿景的過(guò)程中，其本身的具體內(nèi)容盡管十分重要，但對(duì)組織及實(shí)現(xiàn)者

20、而言，更具意義的是方式、途徑和手段的選擇，也就是戰(zhàn)略部分。這在很大程度上不僅占據(jù)著愿景的主體部分，而且能提升領(lǐng)導(dǎo)力的效能，畢竟追隨者最為看重的并非空虛的目標(biāo)和前景，而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法、途徑和手段的可行性。當(dāng)追隨者對(duì)這種可行性的認(rèn)同度較高時(shí)，往往更有助于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)一步在實(shí)現(xiàn)愿景的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中發(fā)揮作用。愿景具體形態(tài)的形成及戰(zhàn)略的確定離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)力尤其是領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知水平和決斷力的作用，甚至在某些特定的情境下具有至關(guān)重要的影響和作用，此外，強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力也是有效推動(dòng)戰(zhàn)略變革的關(guān)鍵力量，既能促成戰(zhàn)略制定者達(dá)成共識(shí)，引導(dǎo)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施，又可在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和識(shí)別來(lái)自組織內(nèi)外環(huán)境中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、有利條件與資源限

21、制等問(wèn)題，從而對(duì)戰(zhàn)略作出適時(shí)的調(diào)整和改進(jìn)。具體而言，在特定組織遵循本行業(yè)的發(fā)展路徑中，決策者首先需要了解自身組織的具體情況，即組織的基本定位、生存和發(fā)展條件、發(fā)展目的和階段性目標(biāo)、內(nèi)部與外部資源，只有在明確這些因素的基礎(chǔ)之上。聚集并合理配置各種形態(tài)的內(nèi)外部資源，使之成為推動(dòng)組織發(fā)展的“推進(jìn)劑”，而這正是戰(zhàn)略規(guī)劃與制定的關(guān)鍵所在。靜觀對(duì)于這些資源的認(rèn)定及其與戰(zhàn)略目的之間的關(guān)系、如何配置和使用各類(lèi)資源、對(duì)于資源利用后所達(dá)到效果的預(yù)判，需要依賴(lài)領(lǐng)導(dǎo)者自身的研判能力和素養(yǎng)。但必須強(qiáng)調(diào)的是，集聚優(yōu)勢(shì)是不可或缺的。通常戰(zhàn)略目標(biāo)和模式確定之后，具體的行為方式也就大致確定。集聚優(yōu)勢(shì)主要有被動(dòng)和主動(dòng)兩種方式，前

22、者是積極吸收觸手可及的明顯的優(yōu)勢(shì)資源，而后者則是探尋、發(fā)掘和轉(zhuǎn)換其他優(yōu)勢(shì)資源成為自身所需要的形式。當(dāng)然有些戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)定，其本身就具有集聚優(yōu)勢(shì)的意味，特別是在企業(yè)并購(gòu)過(guò)程中，通過(guò)兼并技術(shù)、品牌、市場(chǎng)、管理模式等優(yōu)勢(shì)資源，以實(shí)現(xiàn)自身企業(yè)的跨越式發(fā)展。但在此過(guò)程中，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)者具有敏銳的眼光和卓越的膽識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)和抓住時(shí)機(jī)，另一方面也需要考慮到兼并以后的消化、吸收與自身能力提升的問(wèn)題。目標(biāo)僅僅只是愿景的一小部分，更重要的是在對(duì)組織全盤(pán)考慮的基礎(chǔ)上，形成正確可行的戰(zhàn)略，以及在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的過(guò)程中如何集聚各方面的優(yōu)質(zhì)資源，通過(guò)內(nèi)化作用使自身形成更大的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)。在這其中，領(lǐng)導(dǎo)者扮演著至關(guān)重要的角色，而領(lǐng)

23、導(dǎo)力則成為戰(zhàn)略落實(shí)的關(guān)鍵。(二)集聚組織內(nèi)的感召與激勵(lì)。在落實(shí)戰(zhàn)略的過(guò)程中，對(duì)追隨者采取感召的方式，激發(fā)其對(duì)于愿景和目標(biāo)的認(rèn)同感，進(jìn)而增進(jìn)自身參與實(shí)現(xiàn)愿景的積極性，并通過(guò)激勵(lì)其符合愿景實(shí)現(xiàn)行為的策略，以達(dá)到在組織內(nèi)形成合力來(lái)實(shí)現(xiàn)愿景和戰(zhàn)略目標(biāo)的目的?？陀^而言，感召和激勵(lì)都屬于影響力范疇，呈現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于追隨者需求和動(dòng)機(jī)的洞察與把握，并借由對(duì)于需求的滿(mǎn)足以換取追隨者自愿地實(shí)現(xiàn)組織愿景。當(dāng)然，影響力在很大程度上足以改變被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者自身的行為方式和意圖。在管理學(xué)中，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的核心特征在于“進(jìn)行變革”，對(duì)于任何規(guī)模、性質(zhì)、目標(biāo)的組織來(lái)說(shuō)，在明確愿景和方向并基于此而形成了變革戰(zhàn)略的前提之下，通過(guò)適當(dāng)

24、的溝通方法把志同道合的人凝聚起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)愿景而努力。因此某種程度上可以認(rèn)為，感召與激勵(lì)既是領(lǐng)導(dǎo)力得以發(fā)揮作用的關(guān)鍵所在，也是集聚組織內(nèi)人力資源優(yōu)勢(shì)，確保向心力的主要方面。所謂感召，主要是利用追隨者對(duì)于愿景的認(rèn)同來(lái)使之自愿地在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中發(fā)揮自身的能力。感召主要從四個(gè)方面來(lái)加以實(shí)現(xiàn)，其一，具備堅(jiān)定的信念和崇高而遠(yuǎn)大的理想；其二，具備高尚的人格魅力和充足的自信度；其三，自身的價(jià)值觀和人文修養(yǎng)足以獲得他人的認(rèn)同；其四，具備足夠的事業(yè)熱情與開(kāi)拓精神；其四，能夠有應(yīng)對(duì)困難和解決問(wèn)題的智慧及魄力。相對(duì)于感召?gòu)?qiáng)調(diào)的是在精神層面的認(rèn)同，激勵(lì)則主要是通過(guò)給予追隨者更好地實(shí)現(xiàn)自身愿望和價(jià)值的條件，換取其參與到

25、戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，并發(fā)揮自身能力推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。盡管兩者在主動(dòng)性和被動(dòng)性上有差異，但從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，均是領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)自身的行為來(lái)激發(fā)出追隨者參與戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的意愿，因此在激發(fā)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間其實(shí)是形成了共同的目的，即實(shí)現(xiàn)愿景。對(duì)此，學(xué)者們有著大致相似的看法。伯恩斯在領(lǐng)袖論(Leadership)(Burns，1978)中認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者所必須具有的重要能力就是能夠激發(fā)追隨者的積極性，使之能更好地為實(shí)現(xiàn)愿景領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者共同的目標(biāo)而服務(wù)。美國(guó)學(xué)者詹姆斯·庫(kù)澤斯(James Kouzes)和巴里·波斯納(Barry Posener)也認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者如何激勵(lì)他人自愿地在

26、組織中做出卓越成就的能力，并提出卓越領(lǐng)導(dǎo)者五種習(xí)慣行為：挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、共啟愿景、使眾人行、以身作則、激勵(lì)人心。在變革型領(lǐng)導(dǎo)力理論中，學(xué)者們也十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)追隨者的認(rèn)同感和責(zé)任感的重要性。他們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者有必要讓追隨者意識(shí)到其所承擔(dān)任務(wù)的重要性，并樹(shù)立起自身的責(zé)任感，從而通過(guò)激發(fā)下屬追隨者的高層次需要或延展其需求和愿望，進(jìn)而引領(lǐng)他們?yōu)榻M織愿景或團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力奮斗。約翰·加德納(John W. Gardner)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者(個(gè)人或團(tuán)隊(duì))為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者自己及其追隨者的共同目標(biāo)，而通過(guò)說(shuō)服或榜樣作用激勵(lì)某個(gè)群體的過(guò)程。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力研究者約翰？科特更直言道：“領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)足人們基本的人類(lèi)需要，從而

27、激勵(lì)他們?！鳖I(lǐng)導(dǎo)力存在于行為主體之間的影響關(guān)系之中，是領(lǐng)導(dǎo)者采用非控制力、非操縱力來(lái)激發(fā)、影響和引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者跟隨自己來(lái)共同實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的合力，是影響而非強(qiáng)制他人做其自身可能不會(huì)做的事情，以形成實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)力施展的過(guò)程正是組織內(nèi)各種人力資源集聚的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者利用自身的能力使得實(shí)現(xiàn)愿景和戰(zhàn)略目標(biāo)的能力得以集中，并在實(shí)踐的過(guò)程中形成新的可用以實(shí)現(xiàn)愿景的人力資源條件。當(dāng)然在此過(guò)程中，激勵(lì)的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于感召。庫(kù)塞基和波斯納在領(lǐng)導(dǎo)力一書(shū)中認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者如何激勵(lì)他人自愿地在組織中做出卓越成就的能力”。之所以可視之為實(shí)現(xiàn)卓越成就，就在于領(lǐng)導(dǎo)者能夠?qū)⑾聦俚南敕ńy(tǒng)一起來(lái)，這其中領(lǐng)導(dǎo)者的

28、決心和意志對(duì)于下屬的決心有著很大的影響，甚至在很大程度上對(duì)于整個(gè)愿景的實(shí)現(xiàn)有著根本性的影響。(三)強(qiáng)化組織內(nèi)部協(xié)調(diào)的作用。組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)是維系機(jī)構(gòu)機(jī)體活力，使之得以正常存在和運(yùn)作的內(nèi)在基礎(chǔ)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)力的施展或是戰(zhàn)略愿景的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)內(nèi)部體制運(yùn)轉(zhuǎn)的和諧。傳統(tǒng)意義上領(lǐng)導(dǎo)力與發(fā)展之間的關(guān)系多出現(xiàn)于企業(yè)，學(xué)者也從區(qū)域發(fā)展和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)系著手探尋其中的規(guī)律。有學(xué)者將這種關(guān)系視為“創(chuàng)造穩(wěn)定與持久的機(jī)制和聯(lián)盟以提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，以及識(shí)別微觀層面的技能與宏觀層面的資源以促進(jìn)能力不斷發(fā)展的能力”。Desantis則認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是“團(tuán)體通過(guò)跨部門(mén)合作來(lái)提升經(jīng)濟(jì)績(jī)效或改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境的傾向”。Stimson在系統(tǒng)研究

29、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中指出，領(lǐng)導(dǎo)力、制度和企業(yè)家精神在維持和加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了十分重要的作用，不只是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者個(gè)體之間的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而是制度參與者之間相互影響、相互協(xié)作的過(guò)程。由此不難看出，領(lǐng)導(dǎo)力在維持組織內(nèi)部機(jī)制穩(wěn)定、強(qiáng)化部門(mén)間合作等方面的推動(dòng)作用，而這也正是在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)過(guò)程中集聚資源要素的行為。同時(shí)在很大程度上，組織內(nèi)部的協(xié)調(diào)也是圍繞著愿景目標(biāo)的需要和領(lǐng)導(dǎo)力作用的發(fā)揮而進(jìn)行的。總體上這種建構(gòu)需要從五個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。第一，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)凝聚力的提升。團(tuán)隊(duì)凝聚力是影響力、感召力和激勵(lì)作用的總括，組織對(duì)于成員具有吸引力，成員對(duì)于組織具有向心力，成員之間能相互協(xié)作。良好的協(xié)調(diào)機(jī)制有

30、助于維持和鞏固組織內(nèi)的凝聚力，也使得成員愿意停留在組織之內(nèi)。第二，推動(dòng)組織內(nèi)部經(jīng)常性合作的展開(kāi)?？绮块T(mén)合作是組織內(nèi)部關(guān)系協(xié)調(diào)和戰(zhàn)略實(shí)踐最為常見(jiàn)的形態(tài)，這種為了共同的愿景和目標(biāo)相互支持的行為往往會(huì)打破組織內(nèi)的行政體制邊界，而通常這樣的過(guò)程也是檢驗(yàn)組織體制是否具有活力的試金石。在合作的過(guò)程中，不僅僅需要調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的才智與現(xiàn)有資源，還要摒除部門(mén)嫌隙和利益，因此針對(duì)臨時(shí)性合作和長(zhǎng)期合作而存在的具有指向性的體制設(shè)計(jì)與安排，很大程度上有助于組織內(nèi)部跨部門(mén)合作的展開(kāi)，從本質(zhì)上而言，也有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第三，良好的溝通能力在建構(gòu)凝聚力時(shí)可起到事半功倍的效果。組織內(nèi)部團(tuán)隊(duì)合作的精髓在于每個(gè)成員在自身熟悉或能夠

31、獨(dú)立掌控的領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者的能力，通過(guò)良好的溝通技能完成某個(gè)文案，如此既能更準(zhǔn)確地了解成員對(duì)于愿景、目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)途徑的想法，又可在工作中增進(jìn)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，并提高團(tuán)隊(duì)的工作效率。第四，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)信任。組織中部門(mén)之內(nèi)、團(tuán)隊(duì)之間相互信任是領(lǐng)導(dǎo)力著力的主要方面，它不僅需要成員間在工作上形成高度互信的關(guān)系，而且要在領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)團(tuán)隊(duì)成員之間形成互信關(guān)系。為此在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成必要的透明度和公開(kāi)性極有必要。此外，在內(nèi)部協(xié)調(diào)中還必須注重決斷力和控制力的作用。無(wú)論是愿景還是戰(zhàn)略，都是組織基于宏觀環(huán)境和條件形成的統(tǒng)領(lǐng)性規(guī)劃，而在戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，由于具體條件發(fā)生變化而產(chǎn)生的意外情況，這時(shí)就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備果敢的決斷力和高超的控制力。通常決斷力是針對(duì)戰(zhàn)略實(shí)施中突發(fā)的各種問(wèn)題和情況而進(jìn)行快速和有效決策的能力，這需要領(lǐng)導(dǎo)者和團(tuán)隊(duì)之間保持同舟共濟(jì)的關(guān)系，由領(lǐng)導(dǎo)者掌握和利用各種決策理論、方法及工具，在短時(shí)間內(nèi)迅速而準(zhǔn)確地評(píng)估形勢(shì)和評(píng)價(jià)決策收益。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也必須具備預(yù)見(jiàn)、評(píng)估、防范和化解風(fēng)險(xiǎn)的意