命題作文“領(lǐng)悟自然神韻”升格示例

1、命題作文“領(lǐng)悟自然神韻”升格示例【真題回顧】大自然的美麗，讓人心蕩神馳，大自然的神奇，讓人嘆為觀止。大自然賜給我們生命與靈感，它是美的源泉，它是生命的象征。讓我們親近自然、走進(jìn)自然，感受大自然的神韻，領(lǐng)悟大自然給予我們的啟示。請(qǐng)以“領(lǐng)悟自然神韻”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意；除詩(shī)歌外文體不限；不得套作與抄襲。【審題指要】這是一道命題作文。題目是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，寫作的重點(diǎn)是要明確“自然神韻”指什么，這也是寫作的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象應(yīng)該是一種美好境界。寫作的難點(diǎn)是“領(lǐng)悟”，為什么要領(lǐng)悟？如何去領(lǐng)悟？這是寫作的兩個(gè)方向。提示語(yǔ)中說(shuō)“領(lǐng)悟大自然給予我們的啟示”，這句話就是寫作的一個(gè)重點(diǎn)要求，

2、也就是要求我們從自然啟示中闡發(fā)對(duì)人生，對(duì)人類種種行為的理解。從自然到人生，這才是這個(gè)命題立意的本質(zhì)性要求。從文體上看，寫記敘文可以選擇敘寫某種自然現(xiàn)象或者行為給予自己的啟示、啟發(fā)，而這種啟示、啟發(fā)應(yīng)該是對(duì)美的一種追求；寫議論文可以論述某種自然現(xiàn)象，可以從正反兩個(gè)不同方面來(lái)寫作人類對(duì)于自然美好境界的行為，是欣賞、保護(hù)還是破壞、掠奪，都可以。【原文示例】 領(lǐng)悟自然神韻自然是春的輕盈，夏的靈動(dòng)，秋的沉穩(wěn)，冬的凝練。感悟自然，領(lǐng)略神韻，可以讓我們的人生更充實(shí)?！傲某嘶詺w盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”這是陶潛對(duì)于自然的感悟。順應(yīng)自然的變化，歸向生命的盡頭，快樂(lè)地聽從天命，還有什么猶疑呢？很顯然陶潛明曉什么是自

3、然，并懂得順應(yīng)自然，他便是領(lǐng)略到了自然的神韻。自然擁有無(wú)窮的力量，正如李白所描述的那樣：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。從中不難看出李白明曉了自然的無(wú)窮和人生的短暫，領(lǐng)悟到了人生的真諦、自然的神韻。陶潛與李白從自然中領(lǐng)略到了兩種不同的神韻，并指引了他們的生活，他們都取得各自領(lǐng)域的成功，為后人所銘記?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然的破壞使得自然一次次發(fā)出怒吼。人類突然發(fā)現(xiàn)大自然好像在懲罰著人類，無(wú)盡的掠奪最終導(dǎo)致了大自然的反抗。請(qǐng)看：一片片森林迅速地消失，一條條河流被污染，生物的多樣性在減少，地球的自凈能力在減弱，這都是因?yàn)槲覀儧]能停下來(lái)領(lǐng)略一下什么是自然，而絕非是物質(zhì)的享受。夕陽(yáng)如畫的九寨溝如今

4、已不堪重負(fù)，巍巍泰山之上到處是白色垃圾，昔日美麗的天池也一再遭到破壞污染領(lǐng)略自然不等于參觀拍照。我們需要的是用心去感受自然的美麗，去領(lǐng)悟自然的神韻。我想，如果真的是要去親近自然，哪怕房前屋后的池塘樹木也能讓用心的人感悟到自然吧！蘇軾說(shuō)“天地曾不能以一瞬”。我們所做的只是歷史長(zhǎng)河中的一粒微塵，又有什么影響呢？那是他忘記了去領(lǐng)悟，他只是活在追逐之中，卻不曾停下來(lái)看看外界的變化，當(dāng)他靜下心來(lái)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)“物與我皆無(wú)盡也”?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也?！币淮鷷ネ豸酥畬懴碌那Ч琶怯捎谒麑?duì)人的感悟，對(duì)于人所生存的自然的感悟造就了他名垂千古的盛績(jī)。人生需要感悟，

5、而這片神奇的土地更需要感悟。領(lǐng)悟大自然的真諦、神韻，并用之指導(dǎo)我們的生活，我們的人生才會(huì)更加充實(shí)，更加有意義?！窘處熢u(píng)價(jià)】本文是一篇議論文，文章從“領(lǐng)略自然神韻，讓人生更加充實(shí)”角度行文，文章所舉陶潛、李白、蘇軾、王羲之等人的言論和事跡也是從此點(diǎn)出發(fā)的，論證的目的還是很明確的，首尾呼應(yīng)，語(yǔ)言也很不錯(cuò)。但文章在談“為什么”“怎么辦”時(shí)卻又是從“環(huán)境污染”角度來(lái)談起，談到 “領(lǐng)略自然神韻”的錯(cuò)誤方式，以此來(lái)勸告、警醒人們?nèi)绾握_“領(lǐng)略自然神韻”，就有點(diǎn)脫離文章的主體架構(gòu)了，顯得脫節(jié)和枝蔓。四個(gè)人物論據(jù)性質(zhì)比較類同也顯得重復(fù)，沒有形成合力，在論證上層次也沒有進(jìn)行深入挖掘，比較膚淺、空泛，缺乏論證的深

6、度。語(yǔ)言上則顯得目的性不強(qiáng)，比較隨意，缺少嚴(yán)密的邏輯。詳細(xì)評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)36分+能力等級(jí)6分=42分【升格方向】寫好一篇議論文，需要在論點(diǎn)上進(jìn)行提煉，使之能凝聚全文；在論據(jù)上進(jìn)行挖掘，使之發(fā)揮最大效能；在論證上邏輯嚴(yán)密，使之能層次分明；在語(yǔ)言上進(jìn)行打磨，使之能照應(yīng)周密。重點(diǎn)可從以下四個(gè)方面入手：一、 論點(diǎn)宜實(shí)不宜虛，重在落實(shí)。議論文中的中心論點(diǎn)應(yīng)該準(zhǔn)確、直白、顯豁，不要因?yàn)樽非笾髦嫉纳疃榷首餍?。中心論點(diǎn)應(yīng)該凝練主旨，起到輻射全文的作用。為了使得中心論點(diǎn)在文章中得到有效、全面的呈現(xiàn)，議論文中應(yīng)該設(shè)置多個(gè)分論點(diǎn)來(lái)分層次闡釋，這樣才能使中心論點(diǎn)落到實(shí)處，不至于空洞、浮泛，文章也更有層次感。二、

7、論據(jù)宜精不宜多，重在典型?！氨F精不在多”，論據(jù)也是如此。議論文中的論據(jù)需要典型、有公信力，同類型的論據(jù)再多也不能形成較大的合力。選擇議論文的論據(jù)可以從正反、古今、中外等不同角度和層面來(lái)選擇，通過(guò)典型論據(jù)以點(diǎn)帶面即可。三、 論證宜深不宜淺，重在挖掘。議論文的論證主要是論點(diǎn)闡釋和論據(jù)分析，這兩者都需要縱深挖掘，不可流于表面，否則議論文只能是一篇幼稚的、呆板的、毫無(wú)生氣的說(shuō)教文。論點(diǎn)的闡釋和論據(jù)的分析可以通過(guò)假設(shè)法、追問(wèn)法等技巧來(lái)進(jìn)行縱深挖掘，探尋本質(zhì)。四、 語(yǔ)言宜謹(jǐn)不宜泛，重在嚴(yán)密。議論文的語(yǔ)言對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性相比記敘文有更大的要求，議論文的語(yǔ)言太隨意、浮泛會(huì)嚴(yán)重削弱論證力度，甚至起到反作用。要

8、想論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)需從語(yǔ)言的目的性、邏輯性上下工夫，盡量多使用關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行串聯(lián)。在語(yǔ)言形式上，力求對(duì)稱、對(duì)應(yīng)，呼應(yīng)密切、照應(yīng)及時(shí)、承接自然?！旧裾故尽款I(lǐng)悟自然神韻自然是春的輕盈，夏的靈動(dòng)，秋的沉穩(wěn)，冬的凝練。感悟自然，領(lǐng)略神韻，可以讓我們的人生更睿智、更積極。（用“更睿智、更積極”可以很好地說(shuō)明“領(lǐng)略自然神韻的意義，具體落實(shí)到下文的事例）“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”這是陶潛對(duì)于自然的感悟。順應(yīng)自然的變化，歸向生命的盡頭，快樂(lè)地聽從天命，還有什么猶疑呢？很顯然陶潛明曉什么是自然，并懂得順應(yīng)自然。于是他不為五斗米折腰，于是他欣然辭官歸田。他明白在那樣黑暗的社會(huì)，自己的理想是實(shí)現(xiàn)不了的。陶潛從自然

9、中領(lǐng)略到了要順應(yīng)變化，不要逆天而行。于是，后世看到的是一個(gè)淡然的陶潛，是一個(gè)睿智的五柳先生。（通過(guò)詳細(xì)的論據(jù)分析揭示了陶潛領(lǐng)略自然神韻的意義所在，也扣住了開頭的“睿智”人生，聯(lián)系緊密）“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。” （引用內(nèi)容提前，和第二小節(jié)形式上保持一致，營(yíng)造文章的結(jié)構(gòu)之美）從中不難看出，李白認(rèn)識(shí)到自然的無(wú)窮和人生的短暫，于是他領(lǐng)悟到的人生真諦是應(yīng)該奮發(fā)進(jìn)取，要“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。于是，后世看到的是一個(gè)表面瀟灑放狂，內(nèi)心卻火一般熱的李白，是一個(gè)可以不顧年已六十毅然從軍報(bào)國(guó)的李白。（通過(guò)補(bǔ)充的分析來(lái)說(shuō)明李白領(lǐng)略自然神韻后的積極主動(dòng)，扣住了開頭的“積極”人生，

10、上下聯(lián)系密切）陶潛與李白從自然中領(lǐng)略到了兩種不同的甚至是相反的神韻，他們的人生一出一入，卻都為后世贊賞、膜拜。（從“出世”與“入世”兩個(gè)方面來(lái)談，更加具體細(xì)致，寫出了論據(jù)的典型意義所在）那么我們又究竟該如何去領(lǐng)略呢？（用問(wèn)句來(lái)引出“怎么辦”）我們應(yīng)停下來(lái)思考一下我們的未來(lái)。（添加分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明“怎么辦”，提綱挈領(lǐng)）現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然的破壞使得自然一次次發(fā)出怒吼。人類突然發(fā)現(xiàn)大自然好像是在懲罰著人類無(wú)盡的掠奪最終導(dǎo)致了大自然的反抗。人類不能再這樣發(fā)展。（添加分論點(diǎn)來(lái)緊扣上文）看，一片片森林迅速地消失，一條條河流被污染，生物的多樣性在減少，地球的自凈能力在減弱夕陽(yáng)如畫的九寨溝如今已不堪重負(fù)，巍巍泰山之上

11、到處是白色垃圾，昔日美麗的天池也一再遭到破壞污染（通過(guò)集中整齊的例舉，寫出畫面感，寫出震撼力）領(lǐng)略自然不應(yīng)該只是參觀拍照，不應(yīng)該是以欣賞的借口去破壞自然，更不應(yīng)該是以開發(fā)的名義去人工化自然。（用“不應(yīng)該只是不應(yīng)該是更不應(yīng)該是”的句式結(jié)合一些現(xiàn)實(shí)使得論點(diǎn)的含義更加豐富，層次也更深）我們需要的是用心去感受自然的美麗，去領(lǐng)略自然的神韻。那么，為什么一定要是九寨溝、泰山和天池？（扣住上文的舉例，聯(lián)系緊密，反問(wèn)有力）為什么一定要在這些自然的遺跡上面平添人為制造的痕跡？我想，如果真的是要去親近自然，哪怕房前屋后的池塘樹木也能讓用心的人感悟到自然吧？我想如果真的是要走近自然，那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞也是可以領(lǐng)悟到自然

12、的真正神韻吧？就像人生，很多時(shí)候很多事情不必非要去嘗試才會(huì)知道最后的惡果吧？（一系列反問(wèn)、追問(wèn)造成不可辯駁的氣勢(shì)，論證有力，很好地說(shuō)明了不該怎么做）對(duì)自然的領(lǐng)悟，應(yīng)該是我們?nèi)松囊环N修行與克制，而不應(yīng)該是沒有任何敬畏之心、肆無(wú)忌憚地掠奪與占有?。◤恼嫒フf(shuō)明“怎么做”，概括有力）用心去領(lǐng)略自然，應(yīng)該用心靈去感受和欣賞，懷著一顆敬畏之心，去理解、去發(fā)現(xiàn)。（進(jìn)一步從“人生”的高度去深化文章的主旨，首尾呼應(yīng)，提升題旨）【升格回顧】與原文相比，升格文的成功主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一、論點(diǎn)更具體、深刻、清晰原文的中心論點(diǎn)是“感悟自然，領(lǐng)略神韻，可以讓我們的人生更充實(shí)”，進(jìn)而說(shuō)我們需要“用心去感悟自然”。

13、這個(gè)論點(diǎn)有點(diǎn)大而無(wú)當(dāng)，不夠清晰，也有點(diǎn)流于表面。升格文則改為“感悟自然，領(lǐng)略神韻，可以讓我們的人生更睿智、更積極”，然后舉例說(shuō)明領(lǐng)略自然神韻的意義，接著說(shuō)明“我們應(yīng)停下來(lái)思考一下我們的未來(lái)”“人類不能再這樣發(fā)展”，進(jìn)而闡發(fā)了“用心去領(lǐng)悟自然，應(yīng)該用心靈去感受和欣賞，懷著一顆敬畏之心，去理解、去發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)這樣的論點(diǎn)更加具體也更有深度了，層次上也更為清晰、顯豁。二、論據(jù)分析更有目的性原文的論據(jù)分析有點(diǎn)馬虎了事，顯得倉(cāng)促乏力。如文章一開始寫了陶淵明和李白這兩個(gè)論據(jù)，但在分析上卻沒有扣住題目，似是而非，草草帶過(guò)，這樣論據(jù)的指向性和論證力度都大打折扣了。而升格文抓住“自然”對(duì)陶淵明和李白二人的

14、人生啟示來(lái)深刻分析，“陶潛從自然中領(lǐng)略到了要順應(yīng)變化，不要逆天而行。于是，后世看到的是一個(gè)淡然的陶潛，是一個(gè)睿智的五柳先生?！睂懤畎祝骸坝谑撬I(lǐng)悟到的人生真諦是應(yīng)該奮發(fā)進(jìn)取”，“后世看到的是一個(gè)表面瀟灑放狂，內(nèi)心卻火一般熱的李白，是一個(gè)可以不顧年已六十毅然從軍報(bào)國(guó)的李白。” 這樣就揭示了領(lǐng)悟自然神韻的重要意義，這樣的論據(jù)分析才有著明確的目的和指向性，論證才會(huì)有力，而且也使得論據(jù)更加充實(shí)。文章最后舉的蘇軾、王羲之的例子也沒有什么明確的目的和必要意義，完全可以去掉。三、論證語(yǔ)言更嚴(yán)謹(jǐn)縝密原文的語(yǔ)言有些地方不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而議論性的文章語(yǔ)言一定要前后照應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密。如寫“這都是因?yàn)槲覀儧]能停下來(lái)領(lǐng)略一下什么是自然，而絕非是物質(zhì)的享受” “人生需要感悟，而這片神奇的土地更需要感悟”等，這樣的語(yǔ)句都屬于貼標(biāo)簽式的口號(hào)語(yǔ)言，在文章中沒有可以承接、照應(yīng)的地方，顯得為作文而作文。其實(shí)，只要稍微申論一下，那么語(yǔ)言就會(huì)細(xì)膩入微，嚴(yán)謹(jǐn)縝密了。如“領(lǐng)略自然不應(yīng)該只是參觀拍照，不應(yīng)該是以欣賞的借口去破壞自然，更不應(yīng)該