七上3課華夏之祖三單

1、第3課 華夏之祖（問題導(dǎo)讀單）班級： 姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先，堯、舜、禹 理解中華民族是“炎黃子孫”的含義，“禪讓制”。2、歸納原始社會終結(jié)、奴隸社會形成的原因。3、認(rèn)識中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是我們的人文初祖?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】黃帝“人文初祖”【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”一、閱讀教材，獨(dú)立完成下列填空題，并思考文中“動(dòng)腦筋”題目：（一）、炎黃戰(zhàn)蚩尤1時(shí)間：距今約 年。2地點(diǎn)： 3雙方：一方是 和 的聯(lián)合部落；另一方是 部落。4影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成 。（二）、黃帝-人文初祖1主要貢獻(xiàn)：(1)建造 ，制作 ，教人 ，發(fā)明 (

2、2)嫘祖發(fā)明 ，倉頡發(fā)明 ，伶?zhèn)惥幊?2深遠(yuǎn)影響(1)為后世的 奠定了基礎(chǔ)。(2)被后人尊稱為“ ”。（三）、堯舜禹的“禪讓”l_堯舜禹的美德(1)堯：生活 ，克己愛民。(2)舜： 待人，以身作則。(3)禹：治理 ，與群眾 ，三過家門而不入。2堯舜禹的禪讓：(1)堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉 做繼承人。(2)后來又由 來繼承，歷史上叫“ ”。3夏朝的建立：(1)原因： 發(fā)展； 提高； 增多。(2)時(shí)間：約 年(或公元前21世紀(jì))。(3)人物： ，從 首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)?國家國王。(4)特點(diǎn)：是我國歷史上第一個(gè) 王朝。(5)標(biāo)志： 結(jié)束。 開始。自我評價(jià)： 小組評價(jià)： 教師評價(jià)： 家長評價(jià)：

3、第3課 問題生成單班級： 姓名：一、教師預(yù)設(shè)問題(合作探討、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、點(diǎn)撥解釋、共同提高）1、你對黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話有什么看法？你認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？2根據(jù)所學(xué)知識說說我們?yōu)槭裁窗炎约悍Q為炎黃子孫？3、小組討論 ：、什么是“禪讓制”？、我國原始社會是如何結(jié)束的？ 4、你怎樣區(qū)分歷史和傳說？二、我的生成問題：學(xué)完了本課后，你還有什么問題，請寫出來：第3課 華夏之祖（問題訓(xùn)練單）一、精彩四選一1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎（ ）A、炎帝B、黃帝C、舜D、堯

4、2、下列人物，哪一個(gè)和歷史上的禪讓制沒有關(guān)系（ ）A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹3、原始社會終結(jié)的根本原因是（ ）A、禹想當(dāng)國王B、禪讓制被破壞C、社會生產(chǎn)力的發(fā)展D、貧富分化的出現(xiàn)4、原始社會終結(jié)的標(biāo)志是（ ）A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)B禪讓制被破壞 C禹建立了夏朝D社會生產(chǎn)的發(fā)展5、下列說法不正確的是（ ）A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先 ，我們稱自己為“炎黃子孫”B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖”C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖”D、華夏族是漢族的前身6、下列對夏朝的敘述不正確的是（ ）A、禹建立了夏朝 ，是夏朝的第一個(gè)國王B、建立于公元前20世紀(jì)70年代C、這是我國歷史上的第一個(gè)

5、國家D、夏朝的建立標(biāo)志著奴隸社會的開始7“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，下列關(guān)于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)禪讓的順序,正確的是（    ） A舜禹堯  B禹堯舜 C堯禹舜  D堯舜禹8“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。造車指南，辨兆萬民不易之方向?！鄙衔氖桥_灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)拜謁何處時(shí)的祭文（    ）  A.中山陵       B.黃帝陵  

6、60;      C.炎帝陵         D.秦始皇陵9我國歷史上第一個(gè)王朝建立于( ) A約公元前3070年  B約公元前2070年 C約公元前1800年 D約公元前1600年 10大禹治水曾三過家門而不入，他所治的“水”是指（ ）A長江        B珠江        

7、; C雅魯藏布江       D黃河11炎帝和黃帝是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們主要生活在（ ）A.黃河流域     B.長江流域      C.珠江流域          D.閩江流域7、從人類文明的起源到奴隸社會的形成，我國的原始社會經(jīng)歷了一個(gè)漫長的時(shí)期。據(jù)此回答下列問題我國的人類文明起源于哪一原始人類？寫出幾個(gè)你所知道的我國遠(yuǎn)古人類代表。我國原始農(nóng)耕

8、時(shí)代的兩項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)是什么？我國奴隸社會開始于哪一年？開始的標(biāo)志是什么？10閱讀下列反映同一人物的兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一  相傳他與群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。 材料二請回答：                              

9、 （1）材料一、材料二所說的歷史人物是誰？  （2）他為什么“三過家門而不入”？ （3）請簡單介紹他的事跡。 11猜謎語：山下有條蟲，像龍不是龍。（打一傳說中的歷史人物）知識梳理、課堂小結(jié)我文明，五千年，黃河長江部落現(xiàn)，有炎黃，黃河傳，那時(shí)部落常爭戰(zhàn)。東蚩尤，涿鹿戰(zhàn)，炎黃敗尤把盟聯(lián)，互促進(jìn)，共發(fā)展，華夏漸成族主干。建宮室，造車船，挖井制衣基礎(chǔ)奠，妻嫘祖，教養(yǎng)蠶，黃帝嫘祖做貢獻(xiàn)，文字創(chuàng)，樂譜編，人文初祖美名傳。尊初祖，因貢獻(xiàn)，炎黃子孫盼團(tuán)圓。黃帝后，堯舜禹，黃河首領(lǐng)最杰出，堯愛民，更儉樸，房子簡陋衣飯粗，舜寬厚，禹同苦，三過家門而不入。堯年老，共推舉，品質(zhì)

10、高尚舜成主。同辦法，舜讓禹，禪讓制度入未路。禹在位，生產(chǎn)足，生活提高助私欲，建夏朝，國家出，文明時(shí)代剛起步自我評價(jià)： 小組評價(jià)： 教師評價(jià)： 家長評價(jià)：第3課 華夏之祖導(dǎo)讀單答案（一）1、四五千、2、涿鹿3、黃帝、炎帝，蚩尤4、日后的華夏族（二）1、（1）宮室，衣裳、挖井、舟車（2）養(yǎng)蠶繅絲，文字、 2、（1）衣食住行（2）人文初祖（三）1、（1）簡樸（2）寬厚（3）洪水，同甘共苦， 2、（1）舜（2）禹、禪讓 3、（1）社會生產(chǎn)，人民的生活水平，私有財(cái)產(chǎn) （2）公元前2070（3）禹，部落聯(lián)盟，奴隸制國家 （4）奴隸制 （5）原始社會，奴隸社會生成單答案一、1、有可信的一面，如建造宮室，指能

11、造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會是一兩個(gè)的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果。由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及部下了。2、課文13頁-14頁正文一段3、禪讓制是中國原始社會末期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 隨著生產(chǎn)力水平的提高，出現(xiàn)產(chǎn)品的剩余，隨之出現(xiàn)了貧富分化和私有制。原始社會結(jié)束的最直接的原因就是貧富分化和私有制越來越嚴(yán)重，以至于產(chǎn)生了奴隸社會。4、傳說與歷史有一定的聯(lián)系，傳說往往在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工。傳說中有神話，也有歷史資料。歷史是真實(shí)存在的客觀事實(shí)。訓(xùn)練單答案一、1、B 2、A 3、C 4、C 5、C