南京高淳花山宋墓

1、精品文檔提到宋代，人們眼前總會浮現(xiàn)出清明上河圖中熙熙攘攘、繁華熱鬧的城市形象，耳邊縈繞著或悱惻纏綿或激情豪邁的宋詞。而南京為南宋陪都，歷時三百余年的兩宋, 在中國古代文化發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，在政治制度更迭、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造等方面, 均取得了前所未有的成就，開辟了一個獨(dú)具特色的歷史新時代。而當(dāng)時的服飾，也處于不斷地發(fā)展與進(jìn)步之中, 呈現(xiàn)出獨(dú)特的衣俗風(fēng)尚。秦觀南歌子：“ 揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無語點(diǎn)檀唇?！?朱淑真生查子 ：“玉減翠裙交，病怯羅衣薄。”歐陽修于飛樂 ： “蜀紅衫，雙繡蝶，裙縷鶼鶼?！辟R鑄減字浣溪沙（十五之十）：“宮錦袍熏水麝香。越紗裙染郁金黃。薄羅依約

2、見明妝。 ”這一首首宋詞，從側(cè)面展示了當(dāng)時服飾的琳瑯滿目、多姿多彩，一幅幅畫面形象生動，令人回味無窮。而在考古工作者的努力下，今天的我們也能夠一睹宋代實(shí)物的風(fēng)采，切身體會到古人的卓越設(shè)計(jì)與精湛工藝。2003 年 9 月 30 日，南京高淳縣花山鄉(xiāng)在道路施工中，于茅庵山南麓，距高淳縣城約 12 公里處發(fā)現(xiàn)南宋磚室墓一座，南京市博物館、高淳縣文保所相關(guān)人員聯(lián)合對古墓進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。墓葬的主人是一位女性，其墓中出土了銀器、銅器、玉器、竹木器、鐵器等一批文物，其中尤為特別的是50 多件絲綢制品，種類豐富，工藝多樣，圖案精美，具有很高的研究與觀賞價值。其中多件服裝保存完整，十分難得?；ㄉ剿文钩鐾恋?/p>

3、絲綢服飾種類繁多，包括衣、褲、裙、抹胸、鞋、襪、包袱、被衾、香囊等，質(zhì)料涵蓋羅、絹、紗、絲等。服裝紋飾多變，以各類花卉紋為主?；y風(fēng)格崇尚寫實(shí)，構(gòu)圖勻稱，花朵搖曳生姿，活潑生動，具有典型的宋代特征。這其中的一部分服飾目前正在南京市博物館云裳簪影展廳展出，下面我們選擇其中三件各具特色的服飾加以介紹：素紗直襟窄袖衫衣長 60，通袖長 148，袖口寬 13 厘米。為紗質(zhì)單衣，直領(lǐng)對襟，窄袖，衣擺兩側(cè)開叉。用同色面料鑲領(lǐng)緣與門襟， 從領(lǐng)邊露出的行針線跡來看， 原應(yīng)該還有一條細(xì)滾邊。這件紗衣質(zhì)料輕薄，僅重 31.1 克。紗是一種疏薄、方孔、纖細(xì)的平紋絲織物，孔眼細(xì)而均勻。由于其具有散熱透氣等特點(diǎn)，較適宜

4、于制作夏季服裝。如宋徐璣初夏游謝公巖中提及 “ 又取紗衣?lián)Q，天時起細(xì)風(fēng) ”。并蒂蓮紋羅褲。1 歡迎下載精品文檔褲長 85，腰寬 36 厘米。為羅質(zhì)長褲，開襠，褲腳寬大，腰間有系帶。圖案為荷花和蓮蓬、荷葉，蓮荷并蒂，枝展葉茂，構(gòu)圖活潑生動。這類花卉紋明顯帶有宋代紋飾特征，為宋代流行的裝飾題材。羅是一種采用絞經(jīng)組織的透孔絲織物。由于輕絲的糾絞，孔眼呈椒形。因其質(zhì)地輕薄，孔眼穩(wěn)定，牢固耐用，常被用作夏服或帳幔。開襠褲又名無襠褲、套褲，僅用褲管，不綴褲襠。著時以帶系束，男女均用，一般穿著在里面，外罩長裙。菱形朵花紋印花絹抹胸長 50，寬 116，帶長 51 厘米。為絹質(zhì)，呈長方形，兩邊系帶，上部中間處

5、打有一個折褶。以印花工藝用黑色印出菱形紋，菱紋內(nèi)填以柿蒂小花，相錯排列，并以朵花紋印花絹貼邊。絹是一種平紋絲織品。質(zhì)地輕薄堅(jiān)韌，組織稀疏，光澤細(xì)潔柔和，是宋元時期最常見的絲織品之一。抹胸為覆于胸前的貼身小衣。通常以鮮艷的羅絹為之，上施彩繡，著時二帶系結(jié)于頸，二帶圍系于腰。 抹胸視氣候不同有單、 夾層之別，少數(shù)還納有絮棉， 既可用作遮羞，又可用以御寒。中國古代文學(xué)作品中常有提及，如五代南唐李煜謝新恩詞：“ 雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。 ” 紅樓夢第六十五回： “只見這（尤）三姐索性卸了狀飾，脫了大衣服， 松松挽個鬢兒； 身上穿著大紅小襖， 半掩半開的， 故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯。 ”北宋的統(tǒng)一

6、及其后獎勵耕織的政策使得桑蠶耕織得到迅速發(fā)展，當(dāng)時的官府還設(shè)置相關(guān)管理機(jī)構(gòu)，促使官營、民營和家庭個體紡織業(yè)蓬蓬勃勃。因此，兩宋染織生產(chǎn)的規(guī)模、產(chǎn)量、技藝都較隋唐有了飛躍性的發(fā)展。綾、羅、綢、緞、紗、緞、絹等織物品種琳瑯滿目，紋樣繁多，不勝枚舉。宋代程朱理學(xué)在思想上對封建倫理綱常的強(qiáng)調(diào)，在某種程度上束縛了人們的思想。此時的人們崇尚自然，審美觀趨于平和淡雅。相應(yīng)地，此時服飾以質(zhì)樸的造型取勝，很少有繁雜的裝飾，給人以素雅、潔凈、自然之感。與唐代女性服飾的富麗堂皇、色彩濃艷、張揚(yáng)而富有生氣相比，宋代女性服飾色彩方面較為清淡雅致，造型顯得含蓄、內(nèi)斂，多以修長、纖細(xì)為美。紋飾內(nèi)容雖然豐富多樣，但相關(guān)構(gòu)圖有

7、所簡化，趨于精巧，總體上顯得較為素雅恬靜。建國以來，各地在歷年的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了很多宋代墓葬，其中有多座墓葬都出。2 歡迎下載精品文檔土了絲綢服飾， 而其中出土女性服飾的保存較完整或出土實(shí)物資料較豐富的墓葬除花山宋墓外，還有福州黃昇墓、江西德安周氏墓等?；ㄉ剿文怪腥绱硕喾N類、且保存完整的絲綢服飾的出土，在南京尚為首次，在國內(nèi)可與之相媲美者也屈指可數(shù)。同時，花山宋墓還出土了一些目前其他宋墓中未見或少見的物品，如鞋樣、星象圖、墊片、枕、組帶等?；ㄉ剿文钩鐾恋倪@批珍貴的實(shí)物資料真實(shí)再現(xiàn)了宋代江南地區(qū)貴族女性服飾的基本情況，對于研究宋代女性服飾制度及當(dāng)時絲織工藝的發(fā)展具有十分重要的意義與價值。、花山

8、宋墓與北宋服飾的契合。 花山宋墓現(xiàn)在一般被判定為南宋墓，但是小伙伴們在做宋裙子實(shí)驗(yàn)的時候， 逐漸發(fā)現(xiàn)這個衣服和南宋有太多的不一致的地方，反而和北宋時期的。3 歡迎下載精品文檔很多壁畫、摹本等風(fēng)格相撞，甚至紋飾中也是，比如花紋里的火焰紋，就是很具備宗教藝術(shù)感的紋樣，南宋的暗紋基本是寫生花卉（以牡丹紋為主）和幾何紋，但花山的花卉紋卻是大量以芙蓉紋 （蓮荷紋） 為主。所以有時候我也在想，出有愛蓮說 的北宋人，是不是會比南宋更愛蓮花芙蓉一類植物，而南遷遠(yuǎn)離洛陽的南宋會更愛花王牡丹？（當(dāng)然這只是我純粹的腦洞而已）花山宋墓的報(bào)告，刊登于南宋高淳花山宋墓出土絲綢服飾保護(hù)與研究，出土 52 件（套）絲綢服裝，

9、根據(jù)其報(bào)告判斷，該墓為南宋墓葬。其理由是墓葬和黃昇、周氏墓很像。但筆者通讀報(bào)告內(nèi)容，認(rèn)為該墓比較可能是北宋早中期服飾墓。而非南宋服飾墓（當(dāng)然確定為北宋的證據(jù)也不明朗） 。其服飾能發(fā)現(xiàn)幾個比較有趣的議題，現(xiàn)分別列出如下：1、大袖衫的問題兩宋時期，大袖衫又稱為大袖衣，簡稱大袖、大衣?，F(xiàn)能明確知道墓葬時間的南宋后期墓葬：福州黃昇墓、德安周氏墓、茶園山許俊墓，三個墓葬都同時出土有大袖。而大袖形制，有典型的三角兜【即霞帔兜】，并伴隨有霞帔和霞帔墜出土。這種狀態(tài)的大袖衫，在后世明代沿用， 并記載于中東宮冠服圖中?？梢?，霞帔兜是判斷大袖衫的主要條件。但是花山宋墓的大袖衫，卻并不具備這個典型的結(jié)構(gòu)，其與帔子的

10、銜接，是依靠在領(lǐng)子兩側(cè)和下擺的紐撐連接的?？梢娺@是霞帔兜未成形前的處理方式。因?yàn)橄监党尚魏?，就固定以兜作為大衫的配置了。因此該墓葬的時間要遠(yuǎn)早于南宋后期的黃昇等墓。2、沒有褙子褙子是唐代就存在的婦人表衣，但是有唐一代，是短袖短衣的形制，如正倉院藏有。4 歡迎下載精品文檔的吳女褙子便是。而褙子演化為長褙子，按記載，實(shí)在北宋末年。文獻(xiàn)通考記載： “長褙子古無之，或云近出宣政間”，“宣政間”是宋徽宗趙佶最后的兩個年號“政和” （ 1111 年-1118 年 10 月）與“宣和” （ 1119 年 -1125 年）的合稱。宣和結(jié)束兩年后的1127 年，北宋結(jié)束，南宋開始，如此一來，長褙子應(yīng)該是南宋的

11、特色服飾，其在北宋的流行時間，僅有16 年，而多數(shù)的長褙子的記載，也都是集中在南宋時期。長褙子的形制，從黃昇墓來看最為清楚，其出土的長褙子的長度為112131，最長相當(dāng)于到腳踝?？梢娛鞘愕拈L衣。而花山宋墓報(bào)告中刊登有除大袖衫外，8件上衣，長度分別是65/80/76.5/78/90/60/80/65.這個長度均為不過膝蓋的短衣，其數(shù)據(jù)與黃昇的衫子襖子（報(bào)告名為襌衣夾衣）極度相似。因此可以判斷，該墓葬不具備長褙子。由此來看，該墓的時間，很可能在北宋政和年之前，也就是該墓當(dāng)是北宋早中期的墓葬。而這種平鋪下腰寬偏大的衣物， 在做對襟上身穿著時， 會顯得頗為膨大， 這種上身形象，應(yīng)當(dāng)與臺北故宮博物館藏

12、的北宋摹本（韓熙載夜宴圖）類似。5 歡迎下載精品文檔3、裙子曳地與大口褲本墓出土有宋代唯一一條后長曳地的裙子，從數(shù)據(jù)來看， 該裙子前長77，后長 118.而同墓的另一條百疊裙，長僅80。雖然數(shù)據(jù)都相對太窄，但是有82 厘米裙子還回折一段。身高卻 160 的江陵馬山楚墓的先例。所以這個數(shù)據(jù)也只能說明比較有可能是墓主低腰穿著，下露出腳步。而這類裙子，在圖像中，是明顯的北宋時期裙子的特征，最是貼合的形象有如上的北宋摹本的夜宴圖。另外，該墓出土有合襠褲5 件：、合襠絹褲：長79 厘米，腰寬30 厘米，褲口寬47 厘米。纏枝芙蓉牡丹花紋羅合襠棉褲：長 86 厘米，腰寬 50 厘米（似乎是褶子散開后） ，

13、。6 歡迎下載精品文檔褲口寬不明，從圖上看要遠(yuǎn)大于50 厘米。折枝芙蓉山茶梅花紋合襠羅褲：長93 厘米，腰寬37 厘米，褲口不明。合襠絹褲：長85 厘米，腰寬33 厘米，褲口不明。纏枝并蒂蓮荷紋合襠羅褲：長85 厘米，腰寬30 厘米，褲口不明。4、與宋宣祖后坐像的對應(yīng)問題綜合以上四點(diǎn)： 后長拖地的早期大袖衫、 后長拖地前齊地的百迭裙， 褲口 50 的大口褲、版型腰部偏寬的對襟衫子，這樣的形象，能夠與北宋時期追畫的宋宣祖后坐像巧妙的契合上。（圖片來自微博 安得居士）。7 歡迎下載精品文檔宋宣祖后是北宋開國皇帝的老媽，其服飾當(dāng)為五代末年到北宋初年的裝束。但是有觀點(diǎn)認(rèn)為這座像是后期追畫，那應(yīng)當(dāng)也是北

14、宋年間產(chǎn)物，其著裝與北宋時期的紀(jì)年壁畫能溫和上。從該坐像能夠看到，拖地的大袖衫，拖地的百迭裙，褐色如裙的大口褲，以及其內(nèi)的粉色窄袖衫。6、6、抹胸與？類衣物的分類上面說了花山墓的服飾與北宋畫作的對應(yīng)契合問題，這里要繼續(xù)講一下，其墓出土的報(bào)告所命名的抹胸。這個墓葬的“抹胸”出土數(shù)量以外的多，共6 件，是所有宋墓出土最多的。但是通過列表，發(fā)現(xiàn)這里的所謂“抹胸”，實(shí)際可能有兩種不同的衣物被混淆。第一種：無褶素絹抹胸：長42，寬 90，帶長 96，寬 14素紗抹胸：長40，寬 80，帶長 80，寬 16第二種：中間均打有1 個小褶。8 歡迎下載精品文檔素紗抹胸：長46，寬 112，帶長 60，寬 3.

15、5 ，褶寬 5，深 10菱形朵花紋印花絹抹胸：長 50，寬 116，帶長 51，寬 3.5 ，褶寬 5，深 10 芙蓉山茶梅花紋羅抹胸：長 50，寬 116，帶長 59，寬 3.5 ，褶寬 5，深 10 卍形菱格紋羅抹胸：長 50，寬 120，系帶脫落，褶子數(shù)據(jù)不明兩種衣物對比起來具有明顯的差異。第一種衣物無褶，寬度80,90 ，相當(dāng)于一個人的胸圍大小。而第二種衣物有褶，寬度112 120 ，相當(dāng)于 80 的胸圍的人的1.5 倍。第一種衣物的帶子長度單個達(dá)8093，是第二種義務(wù)的帶子長度的約1.5 倍。第一種義務(wù)的帶子寬度是1416，屬于在系帶中都是極度寬大的存在了。而第二種衣物的系帶長度僅3

16、.5 厘米，是極度正常的腰帶值。由此看來，兩者當(dāng)是明顯的兩種衣物。 而第二種衣物， 形制和數(shù)據(jù)更貼近于茶園山宋墓，黃昇墓出土的數(shù)據(jù)。而第一種衣物，則不是很明確。黃昇墓雖然有對應(yīng)的也是圍一圈的穿于腹部。系帶也沒這么寬的例子。而花山墓位于北宋，如上舉例的宋宣祖后座像中，胸部衣物明顯是獨(dú)立出來的， 由兩條紅白相間的條紋帶子約束， 早年這類不知何原因長期稱呼為“ 訶子 ”。不知道花山出土的第一種衣物，是否應(yīng)當(dāng)穿在胸上。9 歡迎下載精品文檔3、衫子的版型和南陵鐵拐墓類似、北宋摹本類似該墓的衫子，對比南宋出土的黃昇衫子，周氏衫子，有較大的版型區(qū)別。即腰寬（腋下的胸圍）過大。花山墓的對襟衣物，從圖上分析，腰寬大約是通袖的三分之一。而其衣