大地藝術(shù)及對(duì)園林景觀的作用和影響

1、大地藝術(shù)作品欣賞一 大地藝術(shù)概述大地藝術(shù)（大地藝術(shù)（FarthArt)又稱又稱“地景藝術(shù)地景藝術(shù)”、“土方工程土方工程”它是指藝術(shù)家以大自然作為它是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺(jué)化創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺(jué)化藝術(shù)形式藝術(shù)形式 。它它是一種以大地為載體，使用大尺度、抽象的形式及原始的自然材料創(chuàng)造和諧境界是一種以大地為載體，使用大尺度、抽象的形式及原始的自然材料創(chuàng)造和諧境界的藝術(shù)實(shí)踐。的藝術(shù)實(shí)踐。它通過(guò)藝術(shù)的手段改變?cè)袌?chǎng)所的特征，創(chuàng)造出精神化的場(chǎng)所，它不是簡(jiǎn)單的描繪它通過(guò)藝術(shù)的手段改變?cè)袌?chǎng)所

2、的特征，創(chuàng)造出精神化的場(chǎng)所，它不是簡(jiǎn)單的描繪自然，而是參與到自然的運(yùn)動(dòng)中去，達(dá)到與大地相融的和諧境界。自然，而是參與到自然的運(yùn)動(dòng)中去，達(dá)到與大地相融的和諧境界。它有兩個(gè)基本特性：一是它有兩個(gè)基本特性：一是“大大”，即大地藝術(shù)作品的體積通常較大，它們是藝術(shù)家，即大地藝術(shù)作品的體積通常較大，它們是藝術(shù)家族中的巨無(wú)霸；二是族中的巨無(wú)霸；二是”地地”，即大地藝術(shù)普遍與土地發(fā)生關(guān)系，即大地藝術(shù)普遍與土地發(fā)生關(guān)系。三 大地藝術(shù)的代表人物和作品大地藝術(shù)的代表人物有：克里斯托(Jaracheff Christo)、史密斯(RobertSmithson)、德馬利亞(Walter de Marl-a)、黑澤(Mi

3、chael Heizer)等人。下面將重點(diǎn)介紹幾位具有代表性的。Christo and Jeanne-Claude （克里斯都（克里斯都 & 珍妮珍妮-克勞德）的作品是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)克勞德）的作品是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)(enviromental arts)的最有特色的代表，其項(xiàng)目的難以想象、別出心裁之處，在于將島嶼、的最有特色的代表，其項(xiàng)目的難以想象、別出心裁之處，在于將島嶼、橋梁、公共建筑物、海岸線包裹起來(lái)，或者在峽谷、山地用無(wú)數(shù)的顏色鮮艷的簾帳、布傘裝飾橋梁、公共建筑物、海岸線包裹起來(lái)，或者在峽谷、山地用無(wú)數(shù)的顏色鮮艷的簾帳、布傘裝飾起來(lái)。每一個(gè)項(xiàng)目都要用數(shù)年時(shí)間精心計(jì)劃、定量制造、動(dòng)員很多

4、志愿者來(lái)安裝。起來(lái)。每一個(gè)項(xiàng)目都要用數(shù)年時(shí)間精心計(jì)劃、定量制造、動(dòng)員很多志愿者來(lái)安裝。 原本熟悉的原本熟悉的大地、建筑，經(jīng)過(guò)他們的精心打扮成為面目一新的藝術(shù)作品，在大自然中展現(xiàn)其魅力，作品本大地、建筑，經(jīng)過(guò)他們的精心打扮成為面目一新的藝術(shù)作品，在大自然中展現(xiàn)其魅力，作品本身也使得大自然得到重新被認(rèn)識(shí)和欣賞的機(jī)會(huì)。身也使得大自然得到重新被認(rèn)識(shí)和欣賞的機(jī)會(huì)。 包裹海岸用了0.09km的聚乙烯布和60km長(zhǎng)的繩索來(lái)包裹澳大利亞悉尼附近的小海灣，在高24.38m的峭壁上連續(xù)包裹長(zhǎng)達(dá)1609m。此作被描繪為“自然雕塑”，沙的顏色以及質(zhì)感奇妙地?cái)U(kuò)散，風(fēng)的吹動(dòng)使布膨脹并產(chǎn)生漣漪，這些充滿動(dòng)感的浮動(dòng)，讓人產(chǎn)生

5、一種原始生活的聯(lián)想。Christo and Jeanne-Claude 的包裹海岸（wrapped coast，1969）史密森，是大地藝術(shù)的一位精神領(lǐng)袖，他不僅創(chuàng)作了大地藝術(shù)的代表作品“螺旋形防波堤”，而且在理論和思想上都做了很多的探索 .史密森對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)有很多的關(guān)注，他通過(guò)對(duì)奧姆斯特德的作品的認(rèn)識(shí)，來(lái)研究自然觀念，并且提醒人們，公園也是“攜帶了那些意想不到的人類各層次的活動(dòng)而處于未完成狀態(tài)”。史密森特別關(guān)注工業(yè)廢棄地的問(wèn)題，作品常常切入這方面的主題。史密森的代表作品“螺旋形防波堤” 史密森對(duì)工業(yè)廢棄地利用和改造的探索帕特里克帕特里克多爾迪多爾迪1945年出生于美國(guó)，年出生于美國(guó)，196

6、9年獲得文學(xué)年獲得文學(xué)碩士，碩士，1975年開(kāi)始學(xué)習(xí)雕塑，并于同年建立自己的工作年開(kāi)始學(xué)習(xí)雕塑，并于同年建立自己的工作室。早期的作品以室內(nèi)雕塑為主，隨后逐漸向室外雕塑室。早期的作品以室內(nèi)雕塑為主，隨后逐漸向室外雕塑和裝置藝術(shù)。他作品編輯美國(guó)、日本、意大利、荷蘭、和裝置藝術(shù)。他作品編輯美國(guó)、日本、意大利、荷蘭、英國(guó)、丹麥和奧地利的各大博物館和雕塑公園，他在英英國(guó)、丹麥和奧地利的各大博物館和雕塑公園，他在英國(guó)的索爾茲伯里和美國(guó)的卡羅來(lái)納州創(chuàng)作了近國(guó)的索爾茲伯里和美國(guó)的卡羅來(lái)納州創(chuàng)作了近120件大型件大型雕塑、裝置作品，他一直以樹(shù)枝幼苗作為作品的主要材雕塑、裝置作品，他一直以樹(shù)枝幼苗作為作品的主要材

7、料，創(chuàng)作出模擬自然界中巢穴的料，創(chuàng)作出模擬自然界中巢穴的“大地藝術(shù)大地藝術(shù)”，借以諷，借以諷刺傳統(tǒng)建筑學(xué)和雕塑上的一些觀念刺傳統(tǒng)建筑學(xué)和雕塑上的一些觀念。 用時(shí)間因素來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或作為表達(dá)的一個(gè)主要內(nèi)容德馬利亞在 年代初總結(jié)道:“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)作的同時(shí), 還用時(shí)間來(lái)創(chuàng)作.” 這句話不僅表明了材料與時(shí)間的關(guān)系而且強(qiáng)調(diào)了時(shí)間因素對(duì)于藝術(shù)作品的重要性對(duì)作品在時(shí)間這個(gè)因素中發(fā)生的改變持積極的態(tài)度 .作為一種影響廣泛、意義深刻的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，旗幟鮮明地關(guān)注工業(yè)廢棄地和工業(yè)文明的副作用，運(yùn)用基本幾何形作為創(chuàng)作語(yǔ)匯，對(duì)同樣致力于人類生存環(huán)境的改善的風(fēng)景園林專業(yè)造成了很大的影

8、響。“大地藝術(shù)”的發(fā)展使得雕塑與其它藝術(shù)形式之間的界限越來(lái)越模糊了。首先體現(xiàn)在材料的選擇上與基地緊密結(jié)合，這是“大地藝術(shù)”擺脫傳統(tǒng)雕塑概念的重要標(biāo)志之一。這里的雕塑不再象傳統(tǒng)的雕塑那樣孤立于基地之上，也不是可以任意移動(dòng)到不同展示空間的物品，而是融入整體環(huán)境之中。作品以基地作媒介、為背景，自身與基地的界限已不清晰，而是產(chǎn)生于基地并加強(qiáng)其固有的特性。藝術(shù)家們?cè)噲D通過(guò)作品來(lái)拯救被現(xiàn)代文明侵蝕與遺棄的環(huán)境，通過(guò)空間的體驗(yàn)向人們提供一種概念性的認(rèn)識(shí)。 Michael Heizers Double Negative (1970)從藝術(shù)角度講這個(gè)作品以土地(earth)為媒介，不僅占據(jù)了一定的空間，而且限定

9、了內(nèi)部體積：由兩個(gè)圍墻相互呼應(yīng)，創(chuàng)造了其自身的空間。這種虛空使得作品與傳統(tǒng)的紀(jì)念性雕塑有了明顯的區(qū)別。從這個(gè)意義上講，“大地藝術(shù)”作品更接近于建筑。 大地藝術(shù)對(duì)工業(yè)廢棄地的重視，影響到風(fēng)景園林師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理手法 。藝術(shù)家們選擇諸如廢棄的煤礦、采石場(chǎng)、沙漠等特殊的物理環(huán)境作為創(chuàng)作對(duì)象的道理，就在于以這些特殊而單一的環(huán)境為源可以為抽象設(shè)計(jì)的“大地藝術(shù)”提供靈感的源泉。史密森所認(rèn)為的大地藝術(shù)最好的場(chǎng)所，是那些被工業(yè)化和人類其他活動(dòng)嚴(yán)重降質(zhì)的場(chǎng)地，這些場(chǎng)地可以被藝術(shù)化地再利用，為風(fēng)景園林師解決工業(yè)廢棄地的處理問(wèn)題，提供了很好的借鑒哈格里夫斯在貝克斯比公園設(shè)計(jì)中，合理地處理了埋藏在地下的垃圾，

10、同時(shí)設(shè)計(jì)者還和雕塑家合作，創(chuàng)作了一種電線桿陣列的“大地藝術(shù)”景觀，這些電桿頂部是平齊的，與地形形成對(duì)比，隱喻了人工與自然的結(jié)合。大地藝術(shù)對(duì)大地的塑造，為風(fēng)景園林師的形式語(yǔ)言提供了借鑒。景觀建筑學(xué)基本上是講文化形態(tài)與生態(tài)學(xué)的結(jié)合。它所涉及的場(chǎng)所覆蓋更為廣泛的歷史事件，并超越了物理環(huán)境的邊界?，F(xiàn)代景觀建筑師認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中人與其在生存環(huán)境的關(guān)系也不再是神圣的朝拜，而是一種文化的體驗(yàn)。而“大地藝術(shù)”家們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到他們無(wú)法擺脫或隔離歷史與現(xiàn)實(shí)。兩者并非劃分明確。 華盛頓的越南戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，是過(guò)去十年中“大地藝術(shù)”與現(xiàn)代公共景園建筑結(jié)合的典型作品之一。 瑪亞.林的設(shè)計(jì)意圖是創(chuàng)造一個(gè)“園中園”，作品自成一家，形成供人們悼念沉思的安靜的保護(hù)地，同時(shí)與憲法花園統(tǒng)一和諧。為此瑪亞.林選擇了磨光的黑色花崗巖，鏡子般的效果反射了周圍的樹(shù)木、草地和山脈。延長(zhǎng)的墻體好象是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，被強(qiáng)調(diào)的水平軸線指向華盛頓紀(jì)念碑和林肯紀(jì)念堂，將這種紀(jì)念性意義