淺議語文教育中滲透人文教育

1、淺議語文教育中滲透人文教育摘 要：語文教學的過程不僅僅是傳授知識的過程，也是學生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊含了豐富的人文意義；新頒布的語文課程標準（實驗稿）指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教育的人文性，主要體現(xiàn)在“以人為本”：關注人的自然發(fā)展，生命的健康成長，承認個體差異、尊重個性的健康發(fā)展，重視情感的熏陶感染，尊重個體的獨特體驗。因此，語文教學中，應該關注情感教學，找準切入點，多給學生聯(lián)想和想象的空間，潛移默化的滲透人文精神。本文從三個方面論述了如何在教學中滲透人文精神關鍵詞:語文教學 滲透 思想性 人文精神一直以來，語文教育習慣于用理性肢解人文性

2、很強的文學作品，用理性肢解學生的審美評價對象，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復嚼爛，讓學生舉一反三，讀懂天下所有文章”。教師成為課堂的主角，忽略學生的主體地位，讓學生在文山題海中跋涉，致使語文課堂日漸失去活力，語文課變成學生深覺頭痛甚至厭學的課程。近年來，學生在教學中的主體地位越來越受到人們的關注，語文教科書也大膽地進行了改革，刪除了一些與學生認知水平不相符合的課文，增選了一些能喚起學生美好情感、打動學生心靈的美文。國家課程標準中指出:“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)”。筆者以為,科學素養(yǎng)是陽光,產(chǎn)生萬物,活力無限;人文素養(yǎng)是雨露,滋養(yǎng)生命,潤物無聲。作為教師應該以追求真、善、美等

3、崇高的價值理想為核心,以人的自由和全面發(fā)展為終極目標。把人文精神滲透到語文教學中,讓語文教學回歸到“以人文教育為本”的軌道,是當前我國語文教學改革的一種強烈的共鳴。人文精神的內(nèi)涵人文精神的內(nèi)涵是極其豐富復雜、深厚廣闊的。中國的傳統(tǒng)人文精神更多地帶有“高山仰止”般的道德境界，而西方的人文精神則帶有洶涌澎湃、無往不前的海潮般的求知探索精神。我們可以把西方的人文精神概括為這樣一種思想態(tài)度：尊重人類理性，倡導精神自由，追求秩序和諧，主張民主平等，注重邏輯演繹，勇于開拓進取。正確認識中西方在人文精神上的差異，是我們深入理解我國語文教育人文精神傳統(tǒng)的基礎。人文精神集中蘊含在人文文化里，它是人文文化（即人文

4、知識、人文思想、人文精神）的重要組成部分，是人文文化的精華和最高境界，它的獲得是要通過人文教育來完成，而人文教育是人文精神培養(yǎng)的最主要的途徑。一、 重視語文教學的文學性。文學性，是引導學生欣賞課文的文學價值，給學生以美感，激發(fā)學生對文學作品的興趣。挖掘語文教學的文學性，滲透人文主義思想，可以從以下幾方面進行：. 朗讀中感受美。語文課本上所選的美文，都有很強的可讀性。如春一課，以優(yōu)美的文筆、流暢鮮活的語言，呈現(xiàn)給我們一個色彩斑斕、生機盎然的春天。通過配樂朗讀，學生腦海便會不斷更迭一幅幅春景圖：春草圖春花圖春風圖春雨圖。這些圖景都是可感可觸可聞的。學生流連其中，很自然地感受到作品中的自然美，從而產(chǎn)

5、生對大自然的向往和熱愛。又如皇帝的新裝，可以分角色朗讀，以夸張、諷刺的語調(diào)表現(xiàn)皇帝、大臣的虛偽、愚昧。至于詩歌，因其句式整齊、音律和諧、講求壓韻、想象豐富等，更是具有無窮魅力，朗讀中能感受音樂的美，想象馳騁，帶來無窮的樂趣?！白x書百遍，其義自見?！倍嘧x，不但能感受“美”，也能感悟“美”，可謂一舉兩得。. 人物性格中辨別美。語文課本收錄的大多是古今中外的精妙佳作，那動人的畫面、鮮明的感情、精辟的言辭、個性化的人物等，使這些作品具有豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術價值。學習過程中，要注意分析人物性格，體會其內(nèi)心情感，辨別真正的美。如最后一課中，小弗郎士作為文章事件中的線索人物，他的思想感情變化貫穿全文，從厭

6、學逃學怕老師到愛學愛老師愛法語愛祖國，是一種理性認識的深入，是感情的升華，他是一個不太懂事但心地善良的小學生，因此，他是可愛的。而韓麥爾先生，是文中的主人公，深懷愛國情感卻承受著國土淪陷的煎熬。文章運用外貌描寫、語言描寫、心理描寫等多種描寫手法，入木三分地刻畫了一個愛國者的形象，這形象是高大的、美好的，具有強大的感染力。學生在分析人物過程中，很自然感受到愛國的美好情感，從而會自覺地培養(yǎng)自己的愛國情操。. 語言中體會美。優(yōu)秀的作品都是以精妙的語言見長的，語言是作品的生命力所在，要引導學生在語言中體會美。老舍被譽為語言大師，他的名篇濟南的冬天，使用擬人、比喻等修辭手法，活脫脫地呈現(xiàn)給我們一個溫暖、

7、和煦的冬天。他的語言鮮活，切入角度巧妙，讀來令人興味盎然。例如：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒，這是不是個理想的境界？”這里使用擬人修辭，表現(xiàn)了濟南冬天的無限生機和在冬天里孕育著的朦朧春意。又如春一課中寫春花：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！睌M人和比喻的合用，描寫出春天的艷麗色彩，愉悅了讀者的視覺，樹兒之間的爭相開放，表現(xiàn)了一派熱鬧的圖景，讓人深切地感到春之美好，春之可戀。二、寫作教學中的人文精神培養(yǎng)1、引導學生觀察生活，讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)美。生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。教

8、學生在生活中發(fā)現(xiàn)美的蹤跡，形成美的行為，完善美的人格。教師不僅要引導幫助學生從文章中感知美、欣賞美、理解美，還要善于引導學生進行知識的遷移，到生活、自然、社會、藝術中去尋找美，發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)審美能力，掌握美的規(guī)律，從而進一步學會用自己的行為去實踐美，形成美的心靈，美的行為以及美的人格。語文課本中有相當比例的童話和寓言之類的作品，以深刻的思想內(nèi)容為基礎，通過幽默諷刺的語言，褒貶相間地贊揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡。教學這類課文，要充分發(fā)揮多媒體獨特的美育功能，誘發(fā)學生的“樂學”情緒，強化學生無意注意，使學生深刻地體驗人物形象的內(nèi)在意蘊，自覺地將課文知識與生活實際聯(lián)系起來，在分析對比中提高鑒賞美的能

9、力。如講教學皇帝的新裝一課，依據(jù)課文內(nèi)容精心設計的多媒體課件可以形態(tài)逼真、聲情并茂地展現(xiàn)出皇帝和騙子以及眾大臣的偽善、欺騙、狡詐的本性，突出小男孩天真,敢于講真話，從而有效地幫助學生從內(nèi)心喜愛美好、厭惡丑惡的思想感情，提高了鑒賞美的能力，培養(yǎng)了愛憎分明的思想情感。2、引導學生寫真話，抒真情。真情是文章的生命；矯飾是文章的大敵。每逢作文，為什么一些同學常常東拼西湊，生編硬造，千篇一律，總給人“似曾相識”之感？究其原因，作文教學中引導學生寫“真話”的力度不夠。我們每一位語文教師在作文教學中必須鼓勵學生說真話，抒真情，創(chuàng)新意。 首先，命他們想說、喜歡說、有東西可說的題目。要使他們養(yǎng)成敘身邊事，寫身邊

10、物，勤觀察、勤思考、勤悟人間冷暖的練筆習慣。 其次，要善于引導學生捕捉生活中的人和事，拓寬生活的視野。這樣，學生就會有話可說，家事、國事、天下事，事事可論；師長、親朋、同學，人人可寫。比如：經(jīng)常與親人交流，盡可能多地瀏覽報刊，多留意街頭四季的變化，學會傾聽來自自然的聲音，聽聽音樂，參觀藝術展覽等，用心貼近，從這種觀察中，獲取活生生的寫作材料，引起學生無限的聯(lián)想。當然，若沒有對大自然的細心觀察，朱自清的筆下就不會奔涌著春的勃勃生機；老舍的筆下也不會有濟南“溫晴”的冬天；若沒有對生活的深切感悟，宗璞的筆下就不會奔騰出生機盎然的紫藤蘿瀑布。所以，應讓學生貼近生活，感悟生活，用鮮活的語言表達生活，使他

11、們在作文實踐中得到心靈的熏陶，嘗到用我眼看世界、用我手寫我心的甜頭和樂趣。 總之，作文的成功取決于多種因素。諸如立意的正確、手法的獨特、語言的準確等，但最關鍵的一條：就是要說真話，抒真情，創(chuàng)新意。 在此還應提及作文評語中的人文滲透。教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞，學生在教師的期待和鼓舞中獲得信心和力量。良好的自信心是學生健康成長的前提，是教學相長的基礎。對學生而言，他們的作業(yè)所經(jīng)歷的每一次評價都是建立自信心的好時機。因此在批改學生作文的時候，教師的批改方法對學生自信心的培養(yǎng)有著密不可分的關系。老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得

12、寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。三、走出課堂，融入社會生活。人文教育如果拋棄高級的精神生活方式，僅僅開展一些活動身體、放松大腦、追趕時髦的集體游戲，或是開展一些人文學科的課程，教學生畫幾筆畫，唱幾首歌，彈幾首琴，但并沒有培養(yǎng)出學生對個人、社會、自然應有的正確態(tài)度，沒有對學生的理想、信念、情趣、品德產(chǎn)生健康、正確的影響，那么這樣的教育并不是真正意義上的人文教育，還是在知識與技能之間徘徊的技術教育。知識、技能對于人來說有一個內(nèi)化的過程。知識、技能的學習是無窮盡的，學校學習畢竟有一定的年限，人文教育就是要在有限的時間與無窮的知識之間，使學生掌握一種科學的、優(yōu)秀的思維品質(zhì)與行為品質(zhì)，

13、使知識、技能不斷向個人內(nèi)在品質(zhì)轉(zhuǎn)化。人文實踐活動正是溝通二者的橋梁。語文教師應重視良好的校園人文環(huán)境的熏陶作用，重視讓學生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，應讓學生走出課堂，去接觸大自然、去接觸社會，在自然與社會中發(fā)現(xiàn)真善美，揭露假丑惡。使學生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)什么是值得尊重的，什么是高尚的，什么是最有價值的，如果學生不是被說教，而是通過自己的眼睛、心靈得出的，或者從中修正自己已有的結(jié)論，這才是人文教育的一大成功。另外，在社會中運用所學的知識、技能來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，也有利于培養(yǎng)學生獨立思考何解決問題的能力，培養(yǎng)學生關注社會人生的良好習慣，養(yǎng)成學生積極健康的人生觀。四、語文教師應加強自身的人文

14、修養(yǎng)，為學生樹立榜樣。教師在學生心目中是神圣的，教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師必須加強自身的人文修養(yǎng)，用行動來引導、教育學生。所謂“身教重于言傳”，正是這個道理。語文教師“必須始終清醒地意識到自己不僅僅是教授如何操作語言工具這一技藝的師傅，而是通過語文教學培養(yǎng)人的靈魂的工程師，兩者的分水領就看能否自覺地深刻地認識、領悟語言的人文性，看清看活在言的字里行間的人”，自覺地將人文教育寓于語文素質(zhì)之中。語文教師應充分學習，強化自身的素質(zhì)。應用一切機會向?qū)W生進行人文教育，告訴他們：“人類的文明是怎樣產(chǎn)生的，人類社會是怎樣組織和發(fā)展的；人對自然、人對社會、人對別人、人對自己應該有怎么樣

15、的態(tài)度；什么是正義？什么是邪惡？什么是高尚？什么是卑劣？什么應該捍衛(wèi)？什么應該摒棄？”總之，要讓學生了解世界，了解社會，了解自己，了解自己作為一個人應該擔負的責任。作為語文教師應該明確教育的目的在于教書育人，教書是手段，是途徑，育人才是最根本的目的。五、在說明文教學中培養(yǎng)人文精神的作用明確了以上這些內(nèi)容，那么在語文教學中滲透人文精神，對語文教學乃至整個人文主義教育的發(fā)展，有著舉足輕重的作用1有助于促進學生的人格完善?！叭烁竦膬?nèi)涵包括三層意思：一是指個體特有的，區(qū)別于他人的性格；二是指這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的；三是指性格通過外顯的行為習慣表現(xiàn)出來?！睂嵸|(zhì)上，人格即個性，是人的性格

16、、氣質(zhì)、才智、道德品質(zhì)的結(jié)晶。事實上，青少年正處于人格形成時期，而人格形成本身是一個漫長而又復雜的過程。這個時期，他們大多數(shù)時間都在學校中上課和學習?！叭魏我婚T學科的教學都必須是促進人格發(fā)展的教學?！闭Z文學科自然也不例外，而且由于它的“文化性”、“思想性”、“情感性”等人文特點使語文教學在促進人格發(fā)展方面擔負著不可推卸的責任，也必然產(chǎn)生深遠的影響。雖然有些人認為說明文中的人文因素不是最為豐富的，也帶有隱藏性，但有時候說明文中所蘊含的促進學生人格完善的人文亮點卻是任何其他文體無法以同等的教育價值替代的。在現(xiàn)代社會，健全的人格應具有：自主性、自律性、進取性、道德感、責任感等諸多品質(zhì)。在說明文教學中

17、，通過歌頌祖國、贊美勞動人民的篇章，可以直接培養(yǎng)學生的民族自尊心和審美意識，使審美人格得到充分發(fā)展；通過介紹科學知識、探索科學奧秘，可以直接培養(yǎng)學生辨證唯物主義思想和正確的人生觀，形成人格的道德特性；通過以上提到的這些以及生態(tài)文明觀的教育，還可以培養(yǎng)學生的責任感、進取心以及自覺、自律、奉獻意識。2有助于培養(yǎng)學生科學的人文價值觀。“科學的人文價值觀”是“運用科學服務于人道（人文）目的的價值觀念”，落腳點仍是“人文”。美國教育學家博伊曾經(jīng)指出：掌握科學技術是重要的，但更重要的是“應該把兒童教育成有仁義之心和關心他人的人，具有運用他們的技能為更大的社會目標服務的價值觀念”。語文教學無疑是屬于人文學科

18、范疇的，但它也有著與其他人文知識的不同點，那就是科學性、知識性極強。在前面基本概念的明確中，本文曾提到過人文精神實際上“概括并包容了科學精神、藝術精神和道德精神”，正因為如此，語文教學中人文精神的體現(xiàn)自然也就包括了培養(yǎng)學生熱愛科學知識，運用科學成果，探索科學奧秘的理念和樹立辯證唯物主義的科學人生觀。在教學過程中，學生雖然沒有學習系統(tǒng)的科學知識，但卻浸浴在科學的殿堂和神奇的希望之中，對科學的追求和向往在不斷地升值。如此一來，再從中引申出人文教育因素，便會收到事半功倍的效果。一方面可以培養(yǎng)其嚴謹求實、拼搏進取的科學精神；另一方面，能使學生自然而然地在心中樹立起一種價值觀念，即不單是為了個人的前進，還是為了自己的祖國、為了社會的繁榮和發(fā)展加倍努力學習科學知識的價值觀念。3. 有助于提高學生的道德品質(zhì)。上文中提到的語文文教學中所體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)容幾乎每條都含有一些道德教育因素，只不過是隨著時代的發(fā)展又增加了新的內(nèi)容，不同于原有意義上的德育了?！霸谂囵B(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導學生提高思想認識、文化品位和審美情趣”，語文文教學中人文精神的培養(yǎng)恰恰包括了使學生將個人生存和發(fā)展的狀態(tài)與民族、國家、社會的命運緊密聯(lián)系在一起，從關注個人、重視“小我”，到自覺地關注他人、邁向“大我”