素質(zhì)教育瑣談

1、素質(zhì)教育瑣談             義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱在“前言”中明確指出：“義務(wù)教育把提高全民族素質(zhì)，使之適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要作為目的。”有識(shí)之土也已鮮明提出：“我們的教育要轉(zhuǎn)應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。”這些有戰(zhàn)略意義的提法應(yīng)作為指導(dǎo)我們教學(xué)的指南。那么作為基礎(chǔ)教育的對(duì)象小學(xué)生，我們應(yīng)該培養(yǎng)他們的哪些素質(zhì)呢？（一）著眼于道德素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步具有良好的道德品質(zhì)道德教育是我們教育的一個(gè)重要組成部分。而小學(xué)生由于受年齡孝知識(shí)少、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)貧乏的制約，對(duì)道德準(zhǔn)則和道德觀念還很模

2、糊，良好習(xí)慣還有待形成。在教學(xué)中，我們要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，捕捉時(shí)機(jī)相機(jī)誘導(dǎo)，對(duì)他們進(jìn)行良好品質(zhì)的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)一定要爭(zhēng)氣一文時(shí)，我向?qū)W生分析提出：童第周當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代和環(huán)境怎樣？他是怎樣刻苦學(xué)習(xí)的？這是為什么？借以揭示“為祖國(guó)爭(zhēng)光”這一中心。其間結(jié)合國(guó)情教育學(xué)生要珍惜今天的幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)為建設(shè)我們可愛(ài)的祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。這樣，既有課文為事例，又能結(jié)合學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生有了切身之感而不是接受空洞說(shuō)教。久而久之，學(xué)生良好的道德品質(zhì)便自然而然地形成。（二）著眼于心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步形成鮮明的個(gè)性小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的個(gè)性差異是客觀存在的。心理學(xué)認(rèn)為，遺傳

3、素質(zhì)只是為小學(xué)生心理個(gè)性差異的形成提供了可能性。出生后的具體教育和環(huán)境影響對(duì)他們心理個(gè)性差異的形成起著決定作用。而現(xiàn)在的小學(xué)生，由于受家庭環(huán)境、長(zhǎng)輩寵愛(ài)等因素的影響，自覺(jué)不自覺(jué)地形成了“我是家中小太陽(yáng)”的心理，在相當(dāng)多的學(xué)生中存在著妒忌、孤癖、唯我至上，但又有經(jīng)不起挫折、害怕困難等不健康心理，這些不良心理直接地影響著教育效果，影響著學(xué)生成長(zhǎng)。這方面的教訓(xùn)已經(jīng)不少了。因此，我們的教學(xué)要著眼于對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助他們克服不良心理。例如，在教學(xué)試航一文時(shí)，向?qū)W生分析富爾頓在屢次失敗的情況下堅(jiān)持試驗(yàn)，并在人們譏誚、侮辱和嘲笑聲中終于試驗(yàn)成功。并列舉平時(shí)學(xué)生中害怕失敗、害怕嘲笑的典型事例加以對(duì)照評(píng)

4、析，培養(yǎng)學(xué)生自信心和堅(jiān)強(qiáng)意志。         （三）著眼于智能素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握獲取知識(shí)的技能技巧所謂智能不外乎知識(shí)技能和技巧的組合。知識(shí)是技能技巧的基礎(chǔ)，而技能技巧的掌握又是加深對(duì)知識(shí)理解和鞏固的前提。而我們的教學(xué)中，還嚴(yán)重存在重知識(shí)輕能力的應(yīng)試教育的觀念。筆者做過(guò)這樣一項(xiàng)小范圍調(diào)查：對(duì)于學(xué)過(guò)的重點(diǎn)詞語(yǔ),全班30名學(xué)生默寫(xiě)解釋正確率高達(dá)98，而用這些詞造句（或說(shuō)話）正確率僅有30左右。對(duì)于課后有明確要求的重點(diǎn)句義，所有學(xué)生都“出口成章”，且與教參書(shū)提供的參考同出一轍。而對(duì)于文中較簡(jiǎn)單的句子卻不能解釋。這一事

5、實(shí)，雖存有很大的片面性，但反映出的問(wèn)題是很值得我們研究和思索的。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“不好的教師是傳授知識(shí)，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)：“所謂知識(shí)與能力之間關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他。”因此，在教學(xué)中我們要改變舊觀念，在傳授好知識(shí)的同時(shí)，更要重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生去觀察去發(fā)現(xiàn)去思維，并盡量展示出學(xué)生思維的全過(guò)程（即學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的），而不僅僅注重思維的結(jié)果如何。例如，有的教師在課堂上能夠創(chuàng)設(shè)這樣的情境：“讀到這里，你想說(shuō)什么嗎？你有什么感想嗎？”面對(duì)學(xué)生思維的結(jié)論教師提問(wèn)：“你是怎么知道的？”“

6、你是怎么理解的？你為什么這樣理解？”這無(wú)疑是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，點(diǎn)燃學(xué)生智慧火花的有效方法。筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)才可稱為真正的語(yǔ)文教學(xué)。因?yàn)樗恢皇墙唤o學(xué)生知識(shí)，而且開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生能力，展示了思維的軌跡，最終使之掌握學(xué)習(xí)的方法。這應(yīng)是我們語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（四）著眼于勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)能培養(yǎng)兒童的智慧、情感、意志和高尚品格。而現(xiàn)在小學(xué)生中厭惡勞動(dòng)，缺乏必要的實(shí)踐能力者大有人在。甚至有的學(xué)生連做值日也要家長(zhǎng)代替。這不僅影響他們健康成長(zhǎng)，而且也抑制了智力發(fā)展。因此，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)著眼于對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)能力是我們教學(xué)的又一任務(wù)。例如，在教學(xué)勞動(dòng)最有滋味一文時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育；在教學(xué)今天我喂雞一文時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)養(yǎng)成教育。此外，還可利用手工勞動(dòng)課讓學(xué)生動(dòng)眼看，動(dòng)手作，激發(fā)他