誘思探究學(xué)科論自測(cè)題

1、一、為什么課程包含“傳承性課程”和“體驗(yàn)性課程”各自怎么理解教學(xué)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，而是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷同化和順應(yīng)，知識(shí)必須在獲取新鮮體驗(yàn)，或者運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)獨(dú)立思考而獲得。因此，從固有屬性分析，“課程”應(yīng)該包含“課”與“程”兩大部分。所謂“課”，就是教學(xué)的課目，即人類認(rèn)識(shí)客觀世界而積累的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，按事物的性質(zhì)劃分的各門學(xué)科，我們稱其為“傳承性課程”。其基本功能在于向?qū)W生傳承人類積累下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。從表現(xiàn)形態(tài)看，傳承性課程是明顯存在的、人類認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的各學(xué)科文本，可稱為顯性課程。顯然，完成了傳承性課程，就實(shí)現(xiàn)了“掌握知識(shí)”的教學(xué)目標(biāo)。所謂“程”，就是教學(xué)的流程，即學(xué)生在

2、教師誘導(dǎo)下，獨(dú)立地探究、體驗(yàn)課目的過(guò)程，我們稱其為“體驗(yàn)性課程”。其基本功能在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)獲得真切體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。從表現(xiàn)形態(tài)看，體驗(yàn)性課程是需要挖掘、研究、創(chuàng)造出來(lái)的，可稱為隱性課程。顯然，切實(shí)完成了體驗(yàn)性課程，就實(shí)現(xiàn)了“發(fā)展能力”、“培養(yǎng)品德”的教學(xué)目標(biāo)。要掌握傳承性課程，既要重視課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、課本等相對(duì)穩(wěn)定的文字性資料，我們稱為“課程文本”；亦要重視運(yùn)用有利于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，有利于幫助學(xué)生理解、掌握課程文本的儀器、模型、音像材料、課件制品、圖書報(bào)刊、人文景觀、文史掌故、古今名人、博物館所、風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光等等精神的、物質(zhì)的素材、資料、工具、手段，我們稱為“課程

3、資源”。顯然，體驗(yàn)性課程需要挖掘、研究、創(chuàng)造。課程資源則要檢索、尋找、利用。完成這些工作，我們稱為“課程開(kāi)發(fā)”。二、探究學(xué)習(xí)方式的基本構(gòu)成包含哪些相輔相成的子過(guò)程各自的組成要素是什么它們相互間有什么內(nèi)在聯(lián)系探究學(xué)習(xí)方式的基本構(gòu)成的子過(guò)程達(dá)標(biāo)子過(guò)程行為子過(guò)程情意子過(guò)程認(rèn)知子過(guò)程組成要素一、目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的全面和諧發(fā)展，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)都有既定的目標(biāo)，這些具體的三維教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起著控制調(diào)整作用。顯然，目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制，反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)標(biāo)過(guò)程。（一）構(gòu)成控制調(diào)整子機(jī)制的基本要素反饋原理和同化理論在學(xué)生認(rèn)知發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中起著同等重要的作用，而“反饋一同化”也就

4、貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。于是，控制調(diào)整子機(jī)制是由一個(gè)基本要素組成：在行為上表現(xiàn)為“反饋”，在心理上表現(xiàn)為“同化”，完整地表現(xiàn)為“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”。（二）三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的運(yùn)行機(jī)制中，目標(biāo)的調(diào)整控制子機(jī)制正是要樹(shù)立一個(gè)航標(biāo)，使每一節(jié)課、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都要瞄準(zhǔn)三維教學(xué)目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。簡(jiǎn)而言之：“三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)?！边@就是目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制的具體表達(dá)，可稱為目標(biāo)學(xué)習(xí)。二、情意的動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的情意因素心理學(xué)的研究表明：人的意識(shí)在認(rèn)知的基礎(chǔ)上一經(jīng)形成之后，它就會(huì)對(duì)客觀世界表現(xiàn)出一定的傾向性。意識(shí)的傾向性，稱為情意（或稱意向），從而構(gòu)成與認(rèn)知過(guò)

5、程相對(duì)應(yīng)的另一心理過(guò)程，即情意過(guò)程（或稱意向過(guò)程）。屬于這一范疇的心理活動(dòng)有需要、注意、興趣、情感、意志等情意因素。（二）構(gòu)成動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制的基本要素教學(xué)活動(dòng)總是通過(guò)一定的教學(xué)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的情意過(guò)程，以激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，情意的動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制，反映學(xué)生學(xué)習(xí)的情意過(guò)程。該子機(jī)制由一個(gè)基本要素組成：在行為上表現(xiàn)為“情境”，在心理上表現(xiàn)為“情意”；完整地表達(dá)為“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意”。從認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)設(shè)情境就是為了把認(rèn)知信息轉(zhuǎn)化為情化信息，進(jìn)而促進(jìn)了情化思維?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)情境不僅激發(fā)了學(xué)生的情意過(guò)程，而且促進(jìn)了認(rèn)知過(guò)程的順利完成。（三）善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境（四）自覺(jué)創(chuàng)情境，始終含情意三、行為的參與

6、交往子機(jī)制（一）構(gòu)成參與交往子機(jī)制的基本要素為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的各種行動(dòng)，謂之活動(dòng)。學(xué)生五官并用，全身心投入整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而獲得的對(duì)周圍事物的自我感悟，謂之體驗(yàn)。真正的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)該用整個(gè)身體去活動(dòng)，用全部心靈去體驗(yàn)；在活動(dòng)中強(qiáng)化體驗(yàn)，在體驗(yàn)中促進(jìn)活動(dòng)。因而，該子機(jī)制由一個(gè)要素組成：在行為上表現(xiàn)為“活動(dòng)”，在心理上表現(xiàn)為“體驗(yàn)”，完整地表達(dá)為“全身活動(dòng)，心靈體驗(yàn)”。（二）強(qiáng)化體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路（三）體驗(yàn)為紅線，思維為主攻四、認(rèn)知的執(zhí)行操作子機(jī)制（一）構(gòu)成執(zhí)行操作子機(jī)制的基本要素1 .積極探索，認(rèn)真觀察2 .精心研究，活躍思維3廣泛運(yùn)用，加強(qiáng)遷移（二）三個(gè)要素的性質(zhì)1 .三個(gè)要素的因果

7、層次性2 .三個(gè)要素的交叉重疊性3 .三個(gè)層次要素（三）兩大學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該有節(jié)奏、有計(jì)劃、有步驟地始終經(jīng)歷“探索”和“研究”兩大行為層次，亦即“觀察”和“思維”兩大心理層次，由此推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)向前不斷推進(jìn)。（四）探索得資料，研究獲本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系探究學(xué)習(xí)方式實(shí)際上是目標(biāo)學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一體。如圖所示。三、教學(xué)情境有哪些主要形式試結(jié)合你所教的學(xué)科課程，舉實(shí)例闡明如何創(chuàng)設(shè)這些教學(xué)情境。自然情境形象情境實(shí)驗(yàn)情境問(wèn)題情境體驗(yàn)情境遷移情境激勵(lì)情境四、體驗(yàn)（活動(dòng)）有哪些基本形式試結(jié)合你所教的學(xué)科課程，舉實(shí)例闡明如何實(shí)現(xiàn)這些基本形式。動(dòng)手做在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生親自動(dòng)手做教學(xué)實(shí)驗(yàn)

8、，是一種五官并用的、全身心參與的體驗(yàn)形式。動(dòng)耳聽(tīng)一方面是指聽(tīng)取教師講授。我們反對(duì)滿堂灌，并不反對(duì)教師講授，這也是學(xué)生不可缺少的獲得信息的渠道。另一方面每位學(xué)生都要在合作、交流、互動(dòng)中，認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)們的發(fā)言，用以充實(shí)糾正自己的見(jiàn)解。動(dòng)情讀1是指在教師精心組織下，學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的閱讀和朗讀。動(dòng)口議學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間進(jìn)行的相互討論、議論、辯論等交流、溝通、合作過(guò)程，特別是在學(xué)生之間，他們思維特征相協(xié)調(diào)，語(yǔ)古特點(diǎn)相接近，相互議論有利于開(kāi)闊思路、促進(jìn)理解、活躍氣氛、提高時(shí)間利用率、增強(qiáng)協(xié)作精神。動(dòng)筆寫完成書面體驗(yàn)形式。包括作業(yè)、讀書筆記、觀察日記、研究性學(xué)習(xí)的論文等。還要善于誘導(dǎo)學(xué)生寫學(xué)習(xí)總結(jié)

9、，以促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化或者順應(yīng)。動(dòng)腦思五官并用，都要大腦來(lái)指揮。因此，在上述任何一種基本形式中，都貫穿了個(gè)關(guān)鍵性形式一一思，也就是，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，獨(dú)立思考。五、認(rèn)知子過(guò)程的三個(gè)組成要素有哪些性質(zhì)為什么把它們稱為三個(gè)層次要素它們中最本質(zhì)最基本的兩大要素是什么如何理解這兩大要素認(rèn)知子過(guò)程的三個(gè)組成要素的性質(zhì)1 .三個(gè)要素的因果層次性2 .三個(gè)要素的交叉重疊性為什么把它們稱為三個(gè)層次要素根據(jù)唯物辯證法來(lái)看待學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅要看到整個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)處于不斷變化、發(fā)展、運(yùn)動(dòng)之中，而且要承認(rèn)系統(tǒng)在其發(fā)展的一定階段，具有相對(duì)穩(wěn)定性。否則，學(xué)習(xí)系統(tǒng)就不可捉摸，系統(tǒng)的屬性和規(guī)律就無(wú)處尋覓。這就是因果層次性存在的理論基礎(chǔ)，它

10、反映了學(xué)習(xí)系統(tǒng)中每個(gè)要素存在的穩(wěn)定性和它們之間發(fā)展變化的階段性，有利于應(yīng)用時(shí)分清學(xué)習(xí)層次，理順學(xué)習(xí)步驟，促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的提高。我們安排、設(shè)計(jì)的總是某一階段的學(xué)習(xí)過(guò)程，因果層次性就顯得非常突出。就是說(shuō)，在認(rèn)知要素的兩種性質(zhì)中因果層次性是矛盾的主要方面。因而，我們把反映學(xué)習(xí)這個(gè)特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的學(xué)習(xí)心理要素稱為三個(gè)層次要素，同時(shí)也正好與三個(gè)貫穿要素相對(duì)應(yīng)，并且在理論上也有明顯的區(qū)分度。最本質(zhì)最基本的兩大要素運(yùn)用一遷移”要素，對(duì)應(yīng)著認(rèn)識(shí)論的“再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程，而從三個(gè)層次要素本身來(lái)看，“運(yùn)用”過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“再探索、再研究”的過(guò)程，或者說(shuō)，“遷移”過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“再觀察、再思維”的過(guò)程

11、。由此可知，“探索”和“研究”，亦即“觀察”和“思維”乃是三個(gè)層次要素中最本質(zhì)、最基本的兩大要素，我們稱之為“兩大學(xué)習(xí)層次”。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該有節(jié)奏、有計(jì)劃、有步驟地始終經(jīng)歷“探索”和“研究”兩大行為層次，亦即“觀察”和“思維”兩大心理層次，由此推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)向前不斷推進(jìn)。六、探究學(xué)習(xí)有哪些種類試結(jié)合你所教的學(xué)科課程，各舉實(shí)例加以闡明。一、實(shí)踐探究“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”。這就是實(shí)踐探究的哲學(xué)依據(jù)。因而，實(shí)踐探究的理論思路，一般是通過(guò)實(shí)踐探索和歸納研究?jī)蓚€(gè)教學(xué)層次去形成新概念、認(rèn)識(shí)新規(guī)律的。實(shí)踐探究是中小學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常用的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程。在實(shí)踐探究中，思維加工一般均由歸納研究來(lái)完成。由于實(shí)踐探索的具

12、體形式相異，包括實(shí)驗(yàn)探索、體驗(yàn)探索、經(jīng)驗(yàn)探索、形象探索，因此，實(shí)踐探究又有四種具體表現(xiàn)形式：實(shí)驗(yàn)探究，體驗(yàn)探究，經(jīng)驗(yàn)探究，形象探究。二、理論探究包括特例研究和遷移研究七、如何理解探究學(xué)習(xí)方式的基本思路具體如何實(shí)施探究學(xué)習(xí)方式要完整地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)該構(gòu)建成達(dá)標(biāo)過(guò)程、情意過(guò)程、行為過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)在整合體，也就是目標(biāo)學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)所反映的三個(gè)貫穿要素和三個(gè)層次要素的和諧統(tǒng)一體。于是，構(gòu)建成設(shè)計(jì)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的基本思路，也就是誘思探究教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)完整的行為和心理流程，稱為“探究學(xué)習(xí)方式”。具體運(yùn)用時(shí)，我們堅(jiān)持有規(guī)律性，更有藝術(shù)性。其一，所謂“有規(guī)律性”

13、，這就是說(shuō)，從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)該知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知過(guò)程遵循三個(gè)層次要素的因果層次性。要經(jīng)歷：探索觀察層次、研究思維層次、運(yùn)用遷移層次三個(gè)認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的認(rèn)知層次。使學(xué)生在探索情境中觀察事物，在研究過(guò)程中思維加工，在實(shí)際運(yùn)用中升華開(kāi)拓。教師則要善于創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生以探索者、研究者的主體身份去認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律性。這就是我們稱其為“探究學(xué)習(xí)方式”的客觀依據(jù)。其二，所謂“更有藝術(shù)性”，具體有三層含義：首先，三個(gè)貫穿要素的全程貫穿性。就是說(shuō)，“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意”，“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”，“全身活動(dòng)，心靈體驗(yàn)”均貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，也就是在觀察、思維、遷移的任何一個(gè)層次要素中，均不可缺少，

14、以便促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷通過(guò)同化與順應(yīng)而豐富、完整，更加符合客觀規(guī)律。最后，不可忽視層次要素本身的交叉重疊性。由于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是人類已經(jīng)掌握而學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)的知識(shí)，因而，在具體安排學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，必要時(shí)比較靈活地安排認(rèn)知過(guò)程，絕不能以一種死板的、僵化的順序，千篇一律地去硬套先觀察，再思維，然后再遷移。這樣，才能避免使學(xué)生思維僵化，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠生動(dòng)活潑地、健康地順利進(jìn)行。教學(xué)是培養(yǎng)人的事業(yè)，是做人的工作，因此，是與僵化、與形式主義不相容的。八、如何理解“自主、合作、探究”的基本理念它們間的相互關(guān)系如何理解“自主、合作、探究”的基本理念1 .自主學(xué)習(xí)充分發(fā)

15、揮教師的引導(dǎo)作用，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這就是“自主學(xué)習(xí)”。具體來(lái)說(shuō)，就是在教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下，學(xué)生真正自主、合作、探究的“滿堂學(xué)”。2 .合作學(xué)習(xí)所謂“合作”，是指師生之間、特別是學(xué)生之間的各種互動(dòng)學(xué)習(xí)，但都建立在學(xué)生個(gè)體獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，同時(shí)，每位學(xué)生都要養(yǎng)成認(rèn)真傾聽(tīng)別人發(fā)言的習(xí)慣，以吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富自己?？梢?jiàn)，學(xué)生之間的“合作學(xué)習(xí)”有多種形式。3 .探究學(xué)習(xí)從兩大學(xué)習(xí)層次的淵源可見(jiàn)，所謂探究學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界規(guī)律時(shí)，最本質(zhì)、最基本的兩大認(rèn)知層次。既是認(rèn)知過(guò)程，又是實(shí)踐過(guò)程，是兩者的和諧整體。從學(xué)生總的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，它們?cè)趯W(xué)習(xí)行為上可以表達(dá)為：探索、研究、再探索、再研究，如此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程?；蛘咴趯W(xué)習(xí)心理上表達(dá)為：觀察、思維、再觀察、再思維，如此循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程。其實(shí)，人的一生都在學(xué)習(xí)，這一學(xué)習(xí)過(guò)程就是從不間斷的探究學(xué)習(xí)。相互關(guān)系就“自主”與“合作”的關(guān)系來(lái)看