道德講堂發(fā)言稿-----老師們

1、老師們、同學(xué)們：上午好！ 在本學(xué)期即將結(jié)束之際，按照市文明辦、市教育局及平壩教育局的統(tǒng)一部署，我校“道德講堂”正式開始運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校道德講堂是為了貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院公民道德建設(shè)實(shí)施綱要和關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人道德建設(shè)的若干意見而開設(shè)的。我校道德講堂的建設(shè)將為教師的師德建設(shè)、學(xué)生的思想品德建設(shè)提供舞臺(tái)。我們將把道德講堂提倡的“在家中為長(zhǎng)輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛心”的主導(dǎo)思想與我校的校訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中，奠定好做一個(gè)合格公民的基礎(chǔ)。道德是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì)才會(huì)更加和諧。學(xué)校是讀書

2、學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方；學(xué)校的德育工作就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為人生奠基、為將來(lái)踏上社會(huì)作好準(zhǔn)備。大家既要胸懷大志，又要腳踏實(shí)地，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。” 我們每個(gè)人應(yīng)該做到：“在家中為長(zhǎng)輩盡孝心，在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心，在社會(huì)為他人獻(xiàn)愛心”。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)補(bǔ)救；而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們今天暫且不論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信，我們的祖國(guó)和民族最需要的道師道德高尚的知識(shí)者。道德是一個(gè)人終生也上不完的人生之課。做一個(gè)有道德的人，應(yīng)從身邊小事做起。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛

3、護(hù)他人。 春秋時(shí)期的教育家孔子說：天下有道，且不與易也。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。同學(xué)們，想要成為一名道德高尚的學(xué)生，我認(rèn)為首先從根本的小事做起。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動(dòng)收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動(dòng)問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時(shí)，主動(dòng)道歉，乘車時(shí)主動(dòng)給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。我相信，只要我們能夠夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。 同學(xué)們，你們?cè)谂W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還要明白自己在道德上所肩負(fù)的神圣使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在

4、開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，成為一個(gè)有高尚道德的人。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族， 中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：仁愛孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠報(bào)國(guó)、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉政、篤實(shí)寬厚、勇毅力行。 每一個(gè)傳統(tǒng)美德都有它的來(lái)歷有它的內(nèi)涵。 “仁愛孝悌”其實(shí)就是尊重長(zhǎng)者、孝敬父母。人生于世長(zhǎng)于世源于父母。孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩是做人的本分是天經(jīng)地義的美德是我們每個(gè)公民的義務(wù)和最基本的道德要求。謙和好禮：“謙”即為謙虛“和”即為和睦家族、鄰里“好禮”，即為有禮注重禮義。中國(guó)人自古就懂得“滿遭損謙受益”的道理。中國(guó)歷史上也有許多故事如“將

5、相和”、劉備三顧茅廬等都是以謙德為主題。中國(guó)歷史上凡是有大成就被人稱頌的人大都是“謙和好禮”的。誠(chéng)信知報(bào)：“誠(chéng)”就是真實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)于自己的本性、待人誠(chéng)懇?！靶拧本褪茄孕邢喾?、言必果、說到做到、遵守諾言、守信用、講信譽(yù)。狼來(lái)了的故事被大家熟知，如果那個(gè)放羊的孩子不是因?yàn)橐粫r(shí)貪玩、不誠(chéng)實(shí)、欺騙了一次又一次，怎么會(huì)有那樣的結(jié)果呢，可見，誠(chéng)實(shí)是很重要的。 “知報(bào)”就是知恩必報(bào)?！巴段乙蕴覉?bào)之以李”“滴水之恩涌泉相報(bào)”“銜環(huán)結(jié)草以恩報(bào)德”“誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉”“誰(shuí)知盤中餐粒粒皆辛苦”這些古訓(xùn)傳承千年、歷久彌新，說的就是人要感恩、要知恩圖報(bào)的道理。我們的祖先在推崇感恩的同時(shí)，也十分譴責(zé)忘恩負(fù)義之徒，比如他

6、們說“人而負(fù)恩不如禽鳥”“知恩不報(bào)非君子萬(wàn)古千秋作罵名”。 感恩是做人的一種起碼道德也是對(duì)道德的褒揚(yáng)和肯定。人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)方面就在于人有感情有道德有感恩之情有正義之心。其實(shí)，即便是動(dòng)物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類呢，父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，組織對(duì)我們有知遇之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩，祖國(guó)對(duì)我們有成長(zhǎng)之恩，我們?cè)跄芡?、怎能不感恩呢，人人都?yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人。常懷感恩之心，常行感恩之舉。精忠報(bào)國(guó)：“忠”即為忠于國(guó)家。報(bào)國(guó)即為報(bào)效祖國(guó)。歷史上有很多大將都是精忠報(bào)國(guó)的典范。譬

7、如抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光，以及收復(fù)寶島臺(tái)灣的鄭成功。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力，我們要繼承愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，將人生理想和對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”。做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛國(guó)者?？思悍罟骸翱艘选本褪强酥谱约旱乃接?，“奉公”就是服從于整體。為了國(guó)家的利益，可以犧牲自己的利益。個(gè)人利益服要從集體利益。古有大禹治水三過家門而不入，后有范仲淹 “先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，這些都是古代人對(duì)克已奉公的最好詮釋。修己慎獨(dú)：“修已”就是自我修身，加強(qiáng)修養(yǎng)和自覺性，“慎獨(dú)”就是

8、在自我獨(dú)處時(shí)要嚴(yán)于律已，有高度的自覺性。加強(qiáng)自我修養(yǎng)最關(guān)鍵的是“慎獨(dú)”。 林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂上書“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵(lì)自己。晚清名臣曾國(guó)藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨(dú)”?？梢娚鳘?dú)在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的強(qiáng)大。 見利思義：“義”指義氣正義。自古以來(lái)“舍身取義”是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。隨著滔滔的江水流逝的屈原和林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以及文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青”都詮釋了“舍生取義死而無(wú)憾”的人生態(tài)度。 勤儉廉政：即勤勞節(jié)儉、謙明正直。北宋的包拯、明朝的海端，為官清正廉明。白居易曾怒打行賄人，而朱元璋更是體恤群眾從而每天“ 四菜一湯”不鋪張浪費(fèi)。只有這樣的君主這樣的臣子才會(huì)有所作為，并被后人牢記。篤實(shí)寬厚：“篤實(shí)”即為忠誠(chéng)老實(shí)。它要求人們言行一致表里如一。“寬厚”即為待人寬宏大量。李世民不僅以史為鑒還寬厚待人所以他才能成為一名被后人稱贊的明君。 勇毅力行：“勇毅”就是做事有膽量、有勇氣、有毅力，“力行”就是身體力行?！叭娍梢?shī)Z帥匹夫不可以?shī)Z志”“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”的“大丈夫”人格這都是以堅(jiān)毅、勇毅為基礎(chǔ)和前提的。