語文教學滲透語言文字規(guī)范化教育論文

1、教 師 教 學 論 文 題目： 構建“學習語言語文教學新體系 姓 名： 肖 靜 工作單位： 老關中學 ： 江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)老關中學 2014年 4 月 20 日 構建“學習語言語文教學新體系 語文教學中存在著一個長期性全局性的失誤，那就是以指導學生研究語言取代組織和指導學生學習語言，以對語言材料包括內(nèi)容和形式的詳盡分析，取代學生對語言材料的感受和積累之后，梅江區(qū)聯(lián)合中學按照洪鎮(zhèn)濤提出的課題“感受領悟積累運用，加強語感訓練，全面提高語文教學質(zhì)量，開展了語文教改實驗。這項改革實驗，歷時三年，已取得一些實踐經(jīng)驗。我們認為，現(xiàn)在是探討“學習語言語文教學新體系的時候了。以下是我們的初步設想。一、抓住一

2、個根本。 語文教學的根本任務是什么？換句話說，兒童進學校學語文課的目的是什么？是為了接受思想教育？有一點，但不是主要的；是為了接受思維訓練？有一點，但不是主要的；是為了接受審美陶冶？有一點，但也不是主要的。那么，究竟是為了什么？我們認為，是為了“學說話，是學齡前學說話的繼續(xù)。學齡前學的是口語，上學后偏重于學書面語，即不只是會用口說話，還要學會用文字來“說話，說比擬復雜和高級的話。 既然學語文課的根本目的是學習語言，那么，組織和指導學生學習語言，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，就是語文教學的根本任務。至于思想教育、思維訓練和審美陶冶，那么是派生的任務，是在組織和指導學生學習語言的過程中

3、完成的任務。它們決不能脫離組織和指導學生學習語言這個根本。離開了語言教育的思想教育，難免是架空的形式主義的思想教育；離開了語言訓練的思維訓練，難免是智力游戲式的思維訓練；離開了語言品味的審美陶冶，難免是生硬的美學知識的灌輸。思想教育，思維訓練，審美陶冶，雖是“派生的任務，但也是重要的任務，不可偏廢。但“根本任務與“派生任務不是平列的“姊妹關系，而是包孕的“母女關系。學習語言是母體，其他幾項是包孕在語言學習過程中的。這一點，一定要明確。 二、遵循一條途徑。 語文姓“語，口頭為語，書面為文，“語文就是指口頭語言和書面語言。這里所說的“語言，不是理論意義上的語言學，而是實踐意義上的語言運用，語文教學

4、就是語言運用的教學。從本質(zhì)看，語文課不是一種知識體系，而是一種能力建構。學生語文能力聽說讀寫能力的形成，主要靠語言實踐。在聽說讀寫實踐中，感受語言領悟語言，形成語感積累語言運用語言。我們認為，“感受領悟積累運用是培養(yǎng)學生語文能力的一條正確途徑。學齡前兒童學習口頭語言，采用的就是這條途徑。他們聽取感受語言，領悟語言形成語感，記住積累語言，說運用語言，其實踐是很成功的，值得我們借鑒。我國傳統(tǒng)語文教學，也遵循了這條途徑。傳統(tǒng)語文教學非常重視學生對經(jīng)典書面語言的感受和積累，在大量感受和積累的根底上才“開講。所謂開講，就是對語言材料作些點評，點評哪個字妙，哪句話好，哪段文字精彩，都屬于“語言運用范疇，旨

5、在幫助學生領悟語言運用之妙。在開講的同時，還重視學生對語言材料的自悟，把學生引導到詩文中去，自己吟詠，逐步形成語感。傳統(tǒng)語文教學還重視讀寫結合，重視語言的運用。我們要繼承傳統(tǒng)語文教學重感受 、重領悟、積積累、重運用的優(yōu)良傳統(tǒng)。 “感受領悟積累運用同語文教學大綱提出的“感知理解運用有沒有區(qū)別呢？我們認為，二者有根本性的區(qū)別?！案兄斫膺\用，是從認識論的角度提出來的，認為學習是一種認知活動，是一種獲取知識的過程。感知知識，理解知識，運用知識，反復進行，就可以獲得知識?！案惺茴I悟積累運用的提法，出于對語文學習的一種全新的理解，認為學習語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性

6、統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不是純知識性的感知，它包括對文字符號，文字符號所負載的思想內(nèi)容，文字材料組合的方式方法，文字符號所滲透的情感、韻味等等的總體的綜合性的感知和領悟。語言是思維和信息的載體，又是交際和交流思想的工具。語言具有整體性和綜合性，一篇文章，一個語段，甚至一句話，都是一個完整的綜合體。它既包含思想內(nèi)容，又包含情感情緒，還包含語言組合規(guī)那么和語言運用方法等等。三、注重兩個方面。 學習語言，要注重兩個方面，一是吸收和積累語言，一是習得和積淀語感。如果把培養(yǎng)語言能力比作建造一座大廈，那么，積累語言就是籌集建筑材料，積淀語感就是積累和提煉建筑經(jīng)驗設計、施工等技術是經(jīng)驗的積累與升華。有了建

7、筑材料和建筑經(jīng)驗，建造大廈就不困難了。 學習語言，要直接吸收和積累語言。這也是兒童學習口頭語言和傳統(tǒng)語文教學的成功經(jīng)驗。但是長期以來，語文教學普遍無視甚至反對對語言的吸收和積累。在有些人看來，語文，無非是學文章內(nèi)容和技巧，只要把內(nèi)容和技巧向?qū)W生講清楚了，學生就有了能力。于是課堂上以分析文章的內(nèi)容和技巧為主，一篇又一篇地分析給學生聽，讓學生記背一些從文章中抽取出來的所謂“段落大意、“中心思想、“寫作特點及語言知識概念之類的東西，而不讓或很少讓學生背誦課文典范的書面語言材料，教師越教越虛，學生越學越空。沒有大量的語言儲藏，學生又怎么能建造語言能力的大廈？ 學習語言，還要習得和積淀語感。葉圣陶先生說

8、：“至于文字語言的訓練，最要緊的是訓練語感?！岸嘧x作品，多訓練語感，必將漸能駕馭文字。什么是語感呢？我們同意這樣一種說法：“語感是一種語文修養(yǎng)，是長期標準的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比擬直接迅速地感悟領會語言文字的能力。人們在長期語言實踐和有意識的語言訓練中，詞語含義，語法規(guī)那么，文意，文情，文序，文境，文勢，文術等等，往往以“格的形式在頭腦中固定下來?！案裰刚_的格越多，越固定，語感就越強。語感力強的人，看一篇文章，聽一篇談話，不僅可以迅速領會其內(nèi)容，還可以直覺地判斷其正誤，優(yōu)劣。與“格契合者為正，為優(yōu)；與“格背謬者為誤，為劣。同樣，在運用語言時，可以不假思索指不必考慮

9、詞語含義、語法規(guī)那么、語言結構、修辭手法等等地借助于“格自由地表情達意，寫出“得體的文章，說出得體的話。語感的表現(xiàn)形式是感性的，直覺的，它依靠直覺思維而不依賴分析思維。其實質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺中積淀著思考。語感可以在語言實踐中自然形成，但這種自然形成的語感屬于一種低層次的甚至是不完全可靠的。真正高層次的語感的形成，是離不開有意識的語感訓練的。語感訓練包括兩個方面，一是語感實踐，一是語感分析。語感實踐，就是讓學生自己去接觸、感受語言材料和運用語言，也就是讓學生多聽、多讀、多說、多抄、多寫成套的語言。語感分析，主要不是分析語言的外表特征，如這是什么詞性，這是什么句式，這里用了什么修辭手法，

10、這里用了什么表達方式等等；也主要不是分析語言所負載的思想內(nèi)容；而主要是分析語言的運用，即在一定的語境中作語言例析。通過語感訓練，讓學生習得和積淀語言分寸感，語言和諧感和語言情味感。所謂分寸感，指對語言符合標準、符合邏輯、符合情境的感受能力；所謂和諧感，指對書面材料文章整體上的多樣統(tǒng)一，組合上的搭配相宜和表達上的生動流暢的感受能力；所謂情味感，指對文情、文質(zhì)、文勢、語味的感受能力。 四、把握四個“結合。 語感訓練與思想教育結合。語文教學的根本任務是組織和指導學生學習語言，而語言是思想的結晶。作為學習語言的憑借的語文教材，大都是思想性很強的典范作品。對學生進行思想教育，是語文教學義不容辭的責任。由

11、于語文教材的思想感情內(nèi)涵極為豐富，語文教學可以相當全面地提高學生的思想認識，非常有力地促進學生正確的世界觀的形成，極為深入地培養(yǎng)學生高尚的道德情操。但是語文教學中的思想教育，不同于政治課的系統(tǒng)的理論灌輸，它是與語言訓練密切結合，同步進行的。要在語感訓練中，引導學生感受語言描繪的形象，體味語言傳遞的情感，理解語言表述的道理，從而接受教材中固有的思想教育內(nèi)容，受到潛移默化的熏陶感染。  語感訓練與思維訓練結合。語言是思維的外殼，語言離不開思維，語文學科是一門思辨性很強的學科，對學生進行思維訓練，也是語文教學義不容辭的責任。但是語文教學中的思維訓練，有別于其他學科如數(shù)學的思維訓練，它是與語

12、言訓練密切結合，同步進行的。我們在進行語感分析，讓學生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運用的妙處時，應加大思維的力度，培養(yǎng)學生思維的敏捷性和靈活性，開展學生的創(chuàng)造性思維。  語感訓練與審美陶冶結合。一套語文教材，在學生面前展示了一個璀燦奪目的美的世界，對學生進行審美陶冶，也是語文教學義不容辭的責任。但是語文教學中的審美陶冶，有別于其他學科如音樂、美術的審美陶冶，它是與語言訓練密切結合，同步進行的。我們在進行語感訓練時，要對學生加強形象感染和情感熏陶，讓學生眼中有形，心中有情，在感受形象和激發(fā)情感的根底上，逐漸形成正確的審美觀。語感訓練與語言知識傳授結合。語言知識包括語音知識、文字知識、詞

13、法知識、語法知識、修辭知識、文章學知識等雖然不是構建語言能力的主要根底，但它是構建語言能力的必要的輔助手段。掌握一定的語言知識，可以賦予語言能力更多的理性觀照。進行語言知識的教學，是語文教學的重要內(nèi)容之一。語言知識教學，要遵從“精要、好懂、管用的原那么，除直接傳授必要的概念之外，更為重要的是要與語感分析結合起來。要使學生不僅能識別這里用了什么句式，這里用了什么修辭格，這里用了什么論證方法等等，還能在具體語境中，領悟這里運用這種句式、這種修辭格、這種論證方法的妙處。這就是靜態(tài)的語言知識學“活了，也真正發(fā)揮了語言知識對語言能力培養(yǎng)的作用。 五、加強一個“聯(lián)系。 語言是反映生活的，又是為生活效勞的，

14、語言與生活密不可分。學齡前兒童學口語的成功經(jīng)驗之一，就是在生活實踐中學習語言，學以致用，學用結合。而傳統(tǒng)語文教學失敗的教訓之一，也正是嚴重脫離生活，學不管用，學用脫節(jié)。我們在學校里教語文課，在課堂上教學生學習語言，難免有脫離生活的弊端。為此，我們要重視語文教學與生活的密切聯(lián)系，要樹立大語文教育觀，變“課堂語文為“生活語文。具體做法有二：其一，在課堂教學生學語言，要盡量利用學生的生活體驗。在閱讀教學中，對課文語 言的深層含義，特殊情味，要引導學生結合生活體驗去揣摩，去體味。在寫作教學中，要指導學生寫他們熟悉的生活。其二，把課堂教學延伸到課外，組織和指導學生接觸生活主要是社會生活，體驗生

15、活，在實際生活中學習人民群眾生動活潑的語言，并運用語言效勞于豐富多彩的生活。 六、建立一套常模。 以“學習語言為核心的語文教學應該有一套表達自身特點的常規(guī)課堂教學結構。通過幾年來的摸索，我們認定其結構是：感受語言，觸發(fā)語感品味語言，領悟語感實踐語言，習得語感積累語言，積淀語感。第一步，讓學生通過聽聽老師或錄音范瀆、看默讀、讀出聲朗讀、說復述等途徑，從整體上感受語言材料。在熟悉內(nèi)容、把握思路、了解主旨的同時，觸發(fā)語感，即觸發(fā)對文章的體裁、文章的風格、文章的情感、文章的質(zhì)地、文章的氣勢、文章的表達等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。第二步，指導學生從語言運用的角度，扣住某些語感因素很強的地方，借助于語言知識

16、，聯(lián)系生活體驗，深入品味語言，使學生進一步領悟語感。如從語音文字方面，遣詞造句方面，標點格式方面，讓學生對語言進行比擬、推敲、品味，以領悟語言運用的標準確當感；從概念方面，判斷方面，推理方面，讓學生對語言進行比擬、推敲、品味，以領悟語言的邏輯嚴密感；從適應語境方面，語體要求方面，讓學生對語言進行比擬、推敲、品味，以領悟語言的適境得體感；從文章整體組合方面，材料搭配方面，語言表達方面，讓學生對語言進行比擬、推敲、品味，以領悟語言運用的和諧感；從文章的情感方面，質(zhì)地方面，氣勢方面，韻味方面，讓學生對語言進行比擬、推敲、品味，以領悟語言運用的情味感。第三步，指導學生開展朗讀重點段落，交流感悟心得，撰

17、寫語感隨筆，完成課后有關揣摩語言的練習等活動，讓他們進一步感悟語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，從語言實踐中習得語感。第四步，要求學生在熟讀的根底上背誦課文全篇或重要語段，抄寫精彩語句，有意識有方案地積累語言，積淀語感。 七、設置七種課型。 以“學習語言為核心的語文教學，可設置以下七種課型： 一語言教讀品味課。選擇語言典范、語感因素強的重點篇章，指導學生品讀、體味。這種課型，雖然也是以學生自讀活動為主，但它有“教讀性質(zhì)，也就是說要更好地發(fā)揮教師的主導作用。教師除了精心設計教學過程，還要作示范性的語感分析，還要向?qū)W生傳授品味語言的方法等等。二語言自讀涵泳課。選擇語言比擬典范而難度不大的

18、篇章，組織學生獨立閱讀。讓學生憑借“教讀所得，自去體味，自去涵泳，自去作語感分析，自去寫語感隨筆。還可以在此根底上，組織學生交流感悟心得，討論疑難問題。三語言鑒賞陶冶課。選擇語言典范的文藝作品包括詩歌、小說微型小說或長篇中篇節(jié)錄、散文、劇本，采取多種形式如聽錄音，看錄像，分角色朗讀，分角色表演，組織評論發(fā)言等，讓學生鑒賞語言，陶冶情感。四書面語言實踐課。除了課本所列的作文訓練，還可與課外活動結合，另行設計適應社會需要的書面語言應用訓練。五口頭語言實踐課。除了課本所列的聽說訓練，還可與“活動課結合，另行設計創(chuàng)設情境的口語交際訓練。六語言根底訓練課。包括課本所列的語言根底知識的學習及相關的技能訓練。七語言能力測評課。包括平時的單項測評和階段性的綜合測評。測評偏重于語言能力考查。運用多種方法實行語感教學，進行語感訓練，可運用以下四種方法：1.美讀感染法。根據(jù)文章內(nèi)在要求，準確安排停頓、處理重音、調(diào)控速度、把握語調(diào)，把文章朗聲誦讀出來。通過這樣的美讀，讓學生耳與心感悟語言的意蘊、情感、韻味，以培養(yǎng)語感。 2.比擬揣摩法。對課文的標點、字詞、句子或段落，采用加一加