第二章第二節(jié)意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用

1、一、意識(shí)的起源一、意識(shí)的起源二、意識(shí)的本質(zhì)二、意識(shí)的本質(zhì)三、意識(shí)的結(jié)構(gòu)和對(duì)物質(zhì)的功能的反作用三、意識(shí)的結(jié)構(gòu)和對(duì)物質(zhì)的功能的反作用四、意識(shí)與人工智能四、意識(shí)與人工智能第一，從無機(jī)物的反應(yīng)特性進(jìn)化為低等生物第一，從無機(jī)物的反應(yīng)特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性；的刺激感應(yīng)性；第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺和心理；動(dòng)物的感覺和心理；第三，從動(dòng)物的感覺和心理進(jìn)化為人類的意第三，從動(dòng)物的感覺和心理進(jìn)化為人類的意識(shí)。識(shí)。 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性和生命物質(zhì)的反應(yīng)特?zé)o生命物質(zhì)的反應(yīng)特性和生命物質(zhì)的反應(yīng)特性的區(qū)別和聯(lián)系性的區(qū)別和聯(lián)系動(dòng)物感覺的物質(zhì)基礎(chǔ)是專門反應(yīng)外

2、界刺激的動(dòng)物感覺的物質(zhì)基礎(chǔ)是專門反應(yīng)外界刺激的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)感覺感覺心理 2、意識(shí)不僅是自然界的產(chǎn)物，更是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)、意識(shí)不僅是自然界的產(chǎn)物，更是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)起了決定性的作用：物。社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)起了決定性的作用：一一 勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能。 二二 勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生奠定了生理基礎(chǔ)。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生奠定了生理基礎(chǔ)。三三 勞動(dòng)催生了語言，使思維得以深入進(jìn)行。勞動(dòng)催生了語言，使思維得以深入進(jìn)行。 意識(shí)從本質(zhì)上來看：意識(shí)從本質(zhì)上來看：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主

3、觀反應(yīng)觀反應(yīng)意識(shí)是特殊的物質(zhì)人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的精神活動(dòng) 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)的形式是主觀的 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一 從起源上看，意識(shí)是社會(huì)性的勞動(dòng)創(chuàng)造的 一個(gè)人只有在一定的社會(huì)關(guān)系中生活，學(xué)習(xí)一定的社會(huì)群體語言，接受這一群體意識(shí)的影響，才能形成自己的意識(shí) 狼孩狼孩的故事 從小被狼攫取并由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個(gè)，其中最著名的是印度發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)。 1920年，在印度加爾各答加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩来罄呛螅诶歉C里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫育過

4、的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名取名為卡瑪拉;小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來她們被送到一個(gè)孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個(gè)詞,勉強(qiáng)地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)。她死時(shí)估計(jì)已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。 指人類意識(shí)特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力指人類意識(shí)特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。主要表現(xiàn)在：和作用。主要表現(xiàn)在：第一，第一，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性、目的性、計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性、目的性、計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界具有改造作用。第三，意識(shí)活動(dòng)

5、對(duì)客觀世界具有改造作用。第四，意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。第四，意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。 1. .一定要以承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)為前提，必須從一定要以承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)為前提，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？陀^實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 首先，意識(shí)的能動(dòng)作用的發(fā)揮離不開社會(huì)實(shí)踐。首先，意識(shí)的能動(dòng)作用的發(fā)揮離不開社會(huì)實(shí)踐。其次，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。其次，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。 2. .尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是辯證尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)一的關(guān)系。 首先，意識(shí)的能動(dòng)作用的正確發(fā)揮以尊重客觀首先，意識(shí)的能動(dòng)作用的正確發(fā)揮以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律為前提。 其次，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須發(fā)揮意識(shí)的其次，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。能動(dòng)作用。 再次，必須依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。再次，必須依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。 電腦的出現(xiàn)進(jìn)一步揭示了意識(shí)的本質(zhì)并有巨大的作電腦的出現(xiàn)進(jìn)一步揭示了意識(shí)的本質(zhì)并有巨大的作用。用。 人工智能是相對(duì)于人類智能而言的。人工智能是相對(duì)于人類智能而言的。 表現(xiàn)在以下幾方面：表現(xiàn)在以下幾方面： 首先，機(jī)器人畢竟是機(jī)器，電腦不是人腦首先，機(jī)器人畢竟是機(jī)器，電腦不是人腦 其次，人工智能沒有社會(huì)性其次，人工智能沒有社會(huì)性 再次，人工智