淺論湖南民歌與花鼓戲的關(guān)系

1、淺論湖南民歌與花鼓戲的關(guān)系2021年第26期總第100期經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊ECON0MICRESEARCHGUIDENo.26,2021淺論湖南民歌與花鼓戲的關(guān)系陳曦澤(齊齊哈爾大學(xué)音樂與表演學(xué)院,黑龍江齊齊哈爾161006)摘要:湖南民歌手向民族聲樂方向開展之前,有相當(dāng)一局部受過湖南花鼓戲的專業(yè)訓(xùn)練.因此,通過它們的起南民歌與花鼓戲的關(guān)系不僅可以促進(jìn)民歌的開展,也可以加深人們對(duì)花鼓戲的了解,共同帶動(dòng)湖南文化的開展和民歌的開展.關(guān)鍵詞:湖南民歌;花鼓戲;關(guān)系中圖分類號(hào):I236.64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):167329lx(2021)26022803一,湖南民歌與花鼓戲的起源與開展(一)湖南民歌的起

2、源與開展湖南民歌屬于民歌中的一個(gè)地方性的民歌,它是從民歌的開展的地域性演變而來的.期,詩(shī)人屈原等人,對(duì)楚國(guó)民歌進(jìn)行了搜集整理,并根據(jù)楚國(guó)民歌曲調(diào)創(chuàng)作新詞,稱為?楚辭?.?楚辭?中的不少作品,充滿了熱愛祖國(guó)和人民的感情,熱烈面富于夢(mèng)想,充滿了浪漫主義色彩.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,湖南屬楚國(guó)境內(nèi),民俗信鬼而好祭祀,祭祀時(shí)必有歌樂鼓舞以?shī)噬?從屈原根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲而創(chuàng)作的?楚辭?中,就可知道當(dāng)時(shí)民問音樂的風(fēng)格,它具有濃郁的浪漫主義色彩,充滿大膽的想象與寄托,從不同的方向和角度,反映著這"一方水土一方人"的思想,感情,理想和愿望.從民族抗戰(zhàn)時(shí)期開始,湖南民歌在民歌隊(duì)伍中不斷開展壯大.如今,

3、從?太陽出來紅彤彤?瀏陽河?送別?到?洞庭魚米鄉(xiāng)?挑擔(dān)茶葉上北京?,再到?高高的樹上摘檳榔?辣妹子?搖搖歌?湖南民歌以一種嶄新的風(fēng)格色彩,成為中華大地上爭(zhēng)相傳唱,經(jīng)久不衰的枝奇葩.(二)花鼓戲的起源與開展于湘中,湘東和洞庭湖濱的長(zhǎng)沙花鼓戲,流行于常德地區(qū)的常德花鼓戲,流行于湘北岳陽,臨湘一帶的岳陽花鼓戲,流行于衡陽地區(qū)的衡陽花鼓戲,流行于邵陽地區(qū)的邵陽花鼓戲,流行于湘南祁陽,零陵,東安一帶的花鼓燈和流行于湘南的道縣,寧遠(yuǎn),藍(lán)山,新田等縣與調(diào)子班合流的零陵花鼓戲.它們各有不同的舞臺(tái)語言和音樂風(fēng)格,形成了各個(gè)不同的支派.湖南花鼓戲起源于民歌,已有二百多年的歷史,經(jīng)歷了從民問歌舞到對(duì)子花鼓直到能夠演

4、出一整本大戲這樣一個(gè)從簡(jiǎn)到繁的過程.早期的花鼓戲,只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出,農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑從藝.光緒年以來,這種班社開展較快,僅寧鄉(xiāng),衡陽兩縣就有幾十副"行箱",藝人近200人.訓(xùn)練演員采取隨班跟師方式,也有收徒傳藝的,稱"教場(chǎng)"或"教館",每場(chǎng)數(shù)十天,教三四出戲.過去,由于花鼓戲遭受封建迂腐勢(shì)力的歧視和禁演,各地花鼓戲班都曾兼演當(dāng)?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o(hù),這種戲班稱"半臺(tái)班"或"半戲半調(diào)","陰陽班子".各地花鼓戲傳統(tǒng)劇目,總計(jì)約400多個(gè).中華人民共和國(guó)成立后,

5、據(jù)1981年統(tǒng)計(jì),全省有花鼓戲劇團(tuán)54個(gè),并成立了湖南省花鼓戲劇院.1957年,湖南省戲曲學(xué)校成立,設(shè)有花鼓戲?qū)？?新中國(guó)湖南花鼓戲得到了蓬勃的開展,不但整理了如?劉?？抽?,?打鳥?等傳統(tǒng)戲,而且創(chuàng)作了?雙送糧?,?姑嫂忙?,?三里灣?等不少現(xiàn)代戲.?打銅鑼?,鍋?,?送貨路上?,?野鴨洲?等已攝制成影片.二,湖南民歌與花鼓戲的比擬湖南民歌與花鼓戲之問雖然從起源上看是比擬相似的,但是畢將從它們的起源,曲調(diào)特征,演唱技巧幾個(gè)方面來進(jìn)行比擬分析.(一)湖南民歌與花鼓戲的相同點(diǎn)民歌是我國(guó)音樂的重要組成局部,它也是其他類民族音樂比方戲曲音樂的根底.民間歌舞音樂大多來自于民歌,有的民歌雖經(jīng)初步加工,具

6、有某些舞蹈特點(diǎn)或者曲藝音樂的情節(jié)性,但仍可看到它與原來民歌的密切聯(lián)系.比方湖南的花鼓戲?雙川調(diào)?等.花鼓戲,花燈戲等許多戲曲都是在民歌的根底上盛行起來的.1.從它們的起源來看,花鼓戲起源于民歌,它們都屬于中華民族文化的一局部.湖南花鼓戲曲調(diào)的開展,是采用當(dāng)?shù)厣礁?民歌,哼歌為素材,開展成為幾個(gè)根本曲調(diào),應(yīng)用于有簡(jiǎn)單情節(jié)的戲劇之中,后由于戲劇情節(jié)的復(fù)雜化和人物思想感情表達(dá)的要求,原始曲調(diào)變成了有各種不同節(jié)奏的,能表現(xiàn)各種不同情感的,分別適用于男聲或女聲演唱的曲牌.也就是說,花鼓戲與湖南民歌的取材是一樣的,都是從勞動(dòng)山歌,民間小調(diào)得來的.比方全國(guó)傳唱的?瀏陽河?就是花鼓戲?雙送糧?中一那么優(yōu)美動(dòng)聽

7、的唱段,而花鼓戲?雙送糧?又是從湖南民歌中取材得來的.的體系,它的體裁形式有勞動(dòng)號(hào)子,從沉重有力到雄渾夸張,從婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)到輕松活潑,又有田歌和山歌,分為高腔,平腔,低腔,放牛山歌收稿日期:20210715作者簡(jiǎn)介:陳曦澤(1982一),男,黑龍江齊齊哈爾人,助教,從事音樂教育研究.?-228-曲調(diào)約300余支,根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu),音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同大致可分為四類:(1)川調(diào).比方?趕子上路?,?劉海戲金蟾?,?張光達(dá)上壽?,其中?張光達(dá)上壽?:-_,(1埔事3髓I1.2053535墻Is3.摹66I5356辱3)I353535墨l張廣1噼唆,_r52l-一一.一一一一.出1來老夭埋怨.川調(diào)是湖南

8、花鼓戲盯主要聲腔,湖南方言稱唱腔的過門(問奏)為川子或串子,意思是用過門將唱句串起來,花鼓戲味特別濃厚.(2)打鑼腔.比方?八百里洞庭?清風(fēng)亭?,?蘆林會(huì)?,其中?蘆林會(huì)?:,岫,.,_,±3I56o'l56±666l5.6i設(shè)詿i一一一一_一一一§n',_,廣_,-,-,i毒i5主龜主話j0fl至毛jl話j療6毒J6;065一l5j童.一一一們畦疊邢夭迦上月呀.(女天邊nnnin一±i毒曲±I±i圣±il§.8l圣西圣I5毒il5-5一l6圣如565I土的局,月離和斌呀.(兵)來來來,伴奏,一人清

9、唱,眾人幫腔,腔之句間穿插鑼鼓,類似大戲中的高腔.(3)洞腔(即師公腔).比l鍋?,.岡霹酚等.其中三于芏佩箱?:,'_,njnt酶IlI2l5l5.毒B摹'2lll2確I5lttlI2(箱,l娜I2l一一-:一一一一一(蘭噶葶垃斑舞蟹孵帕,-,6,.,-,(42S)512Ii.8sI26st2I5l(6I)l5?2t2l5(42s)f1.s6'一九,s?4笳)Ill6l2Ie5II址5nI1(52i?I55lI55ll42l一一一一/,l65(6jl54甜f2s42ii71I2.421712ill."5.睨Il2l6一_.一洞腔源于師道音樂,所以又叫師公腔.

10、川調(diào),打鑼腔,洞腔統(tǒng)稱為正調(diào),正調(diào)的結(jié)構(gòu)比擬方整,大多以"對(duì)仗"或"起承轉(zhuǎn)合"為結(jié)構(gòu)形式,反復(fù)運(yùn)用.這和湖南民歌"起承轉(zhuǎn)合"的曲式結(jié)構(gòu)非常相似.(4)小調(diào).比方?雪花飄?,?采茶調(diào)?,?洗菜心?等,其中?洗菜心?舀I:il專1.小妹子手提竹籃下錒洗(呀)菜五彝一位少年哥哥撿列奴的戚(呀)麓龜璺nl邋趣j心(一).失落一只戒雛子一餞yt,九子(拜),許他的燒酒大半斤.小調(diào)的曲調(diào)旋律,節(jié)奏,調(diào)式都變化較大,根本上保持原來的民歌結(jié)構(gòu).從上面的分析來看,雖然湖南民歌與花鼓戲之間有不相同的地方,但是川調(diào)源于山歌及民歌,打鑼腔源于哼歌及勞動(dòng)號(hào)子,

11、小調(diào)又是源于一些比擬原始的民歌,山歌,城市小調(diào)和絲弦小調(diào).3.從它們之間的演唱技巧來看也是有很大的相同點(diǎn)的.(1)演唱民歌要有正確的呼吸,呼吸是聲樂藝術(shù)中重要的技術(shù)環(huán)節(jié),要想提高過古代文獻(xiàn)中有這樣的記載"氣動(dòng)那么聲發(fā),氣沉于底那么貫于頂".這說該注意傳統(tǒng)聲樂演唱的一些規(guī)律,比方說輕,重,強(qiáng),弱,抑,揚(yáng),頓,挫等.而花鼓戲的演唱也要求'氣沉丹田',這與前面民歌"氣動(dòng)那么聲發(fā),氣沉于底那么貫于頂"的演唱技巧是差不多的.(2)演唱湖南民歌與演唱花鼓戲都需要有良好的嗓音條件,比方我國(guó)非常著名的歌唱家李谷一大家都知道,她在成為著名的民歌歌唱家之前,

12、曾是湖南花鼓劇團(tuán)的一名年輕演員,演出了許多花鼓戲劇目,其中大家最為熟悉也最具有代表性的就是?劉海砍礁?.她之所以成為后來的著名民歌歌唱家我想與她在學(xué)習(xí)花鼓戲時(shí)取得的演唱技巧,對(duì)歌曲情感的理解以及歌曲演繹的表現(xiàn)等經(jīng)驗(yàn)是分不開的.不僅是李谷一,還有張也,去年青年歌手大獎(jiǎng)賽中拿獎(jiǎng)的王麗達(dá)和雷佳等等,她們?cè)诔蔀槊窀韪璩一蚋枋种?都曾在湖南學(xué)習(xí)過花鼓戲.(3)湖南民歌與花鼓戲之間的藝術(shù)風(fēng)格相同,都具有湖南外鄉(xiāng)的民族風(fēng)格,簡(jiǎn)約自然,真摯淳樸,情感親切.起源于湖南民歌,花鼓戲又帶動(dòng)了民歌的開展,從而使更多的人了解了花鼓戲.花鼓戲與民歌的互相影響和交融,也使二者有了這一地域文化的共性.花鼓戲中那些只有湖南

13、人才聽得懂的俏皮方言,唱腔,與民歌無時(shí)無刻不在滲透,交織.(二)湖南民歌與花鼓戲之間的不同點(diǎn)湖南民歌與花鼓戲之間從起源等各方面來看是相輔相成的,但是他們之間也是存在很大的不同.,1.從他們之間的曲調(diào)特征來看.湖南地域丘陵起伏,河川交錯(cuò),溝壑縱橫,他們的方言素有隔山不同音的說法.也正因如此,湖南民歌形成獨(dú)特的風(fēng)格特征.具體表現(xiàn)在民歌的曲式結(jié)構(gòu)上,湖南民歌所調(diào),打鑼腔,洞腔,小調(diào)為多,雖然川調(diào)源于山歌及民歌,但是按調(diào)式分為宮調(diào)式,羽調(diào)式兩種,并且宮調(diào)式強(qiáng)調(diào)六級(jí)音,羽調(diào)式強(qiáng)調(diào)七級(jí)音,所以說湖南民歌與花鼓戲在曲式特征上還是存在一定的區(qū)別的.湖南民歌?思念?,?采檳榔?,?瀏陽河?等眾多作品中最具有代表

14、性的一首歌曲?瀏陽河?:G(譬2掛潮南既嗽建三一一,一圣一,量:;皇章_,曼童g鯉15.一:I曼她!曩:童."j一,2i!塑!;鍪,o墅!3i冬10'=I一;5;i;ii,一;!羔!;i!-生j'!要這是?瀏陽河?中的一個(gè)樂段,從樂段中可以看出,這首歌曲的調(diào)式為G宮,曲式結(jié)構(gòu)為a+b+a(I).其中,a樂句從第一小節(jié)到第七小節(jié),旋律在高音聲部.b樂句從第七小節(jié)到十一小節(jié),旋律轉(zhuǎn)到低音聲部;a(1)從十一小節(jié)到十七小節(jié),旋律在高聲部,為a的緊縮形式.其中每樂句的最后一小節(jié)與下一樂句的第一節(jié)疊在一起,很有特色.?-229?-?畫惶一;一一塹一獸一墾右翼慧蘿菜?？抽缘仍S多作

15、品常三,湖南民歌與花鼓戲的關(guān)系具有代表性的?劉?？抽?:一明F叭'J1日大爾將海毒'男)唆!(女)好有比呀.§.1ooll321據(jù))櫥大柱女)哆c!?異)贛辨妻呵(女'吱!'男)槔把疵比作什么人籮?這是?劉?？抽?的第一局部,從這局部可以看出這首花鼓戲的調(diào)式為降B宮,它采用的主要是對(duì)唱的形式,它的旋律跳動(dòng)得比擬大,比擬花哨,而且注重演員的表演.雖然兩者在曲式中可以看出它們都為主調(diào)音樂,采用民族調(diào)式的形式,而且最后一個(gè)音都落在主音上面,但是從它們的曲式結(jié)構(gòu)中還可以看出,?瀏陽河?的旋律比擬平穩(wěn),重抒情,?劉?？抽?那么比擬注重演員的表演.2.從它們之間的

16、演唱技巧來看.(1)演唱民歌要注意咬字與吐字.語言是民歌中非常重要的因素之一,湖南民歌有其特定的曲調(diào),這要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)歌曲時(shí)必須咬字吐字清楚,做到"字正腔圓".而湖南花鼓戲卻以方言為主,咬字并不像民歌那樣清楚,比方說花鼓戲?劉?？抽?中的"劉海哥"中的"哥"和"胡大姐"中的"胡"這兩個(gè)字在演唱時(shí)的發(fā)音與在民歌演唱時(shí)的發(fā)音是不相同的,這也許與湖南的方言有關(guān)系,湖南的方言中習(xí)慣用平舌音,卷舌音一般情況下都被平舌音所替代.所以,花鼓戲的演出更具有濃郁的地方色彩,為更多的本地人所接受.(2)注意民歌演唱

17、與花鼓戲演唱的發(fā)聲.演唱民歌時(shí)要求口腔翻開,運(yùn)用上氣息使能夠產(chǎn)生更好的共鳴,能更好地增加歌曲演唱時(shí)的藝術(shù)感染力;花鼓戲在演唱時(shí)為了豐富的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力,比方湖南民歌?洞庭魚米鄉(xiāng)?運(yùn)用了一定的滑音,使歌曲的地方韻味更加的濃烈;花鼓戲中潤(rùn)腔的使用較少,而且花鼓戲不注重"字正腔圓",在演唱中一般運(yùn)用打鑼腔,形式比擬單一,一首歌曲對(duì)應(yīng)了一首譜子,而且在舞臺(tái)上一般有一位演員或者幾個(gè)演員演唱同一首歌曲作品,舞臺(tái)上歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)容易把握一些;花鼓戲?qū)儆诿耖g戲曲,它的表現(xiàn)往往比擬復(fù)雜,它往往需要兩個(gè)或兩個(gè)以上的演員同時(shí)在臺(tái)上表演各自不同的內(nèi)容,而且還要注意彼此之間的配合.(4)掌握湖南

18、民歌與花鼓戲的演唱風(fēng)格.湖南民歌從沉重有力到雄渾夸張,從婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)到輕松活潑,又有田歌和山歌,歌中具有鮮明的特色.花鼓戲卻樸實(shí),明快,活潑,行當(dāng)以小丑,小旦,小生的表演最具特色,多以表現(xiàn)勞動(dòng)生活為主湖南民歌與花鼓戲之間就像一對(duì)雙胞胎,他們之間相互影響,相方面來講.(一)湖南民歌與花鼓戲之間的音樂素材是屬于雙向取向從湖南民歌與花鼓戲的起源與開展中不難看出它們之間存在著非常近的關(guān)系.湖南民歌從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的?楚辭?中就已經(jīng)體現(xiàn)了"一方水土一方人"的思想,感情,理想和愿望,后來經(jīng)過社會(huì)不斷的變化和開展,它也從中開展成為具有現(xiàn)代民歌藝術(shù)特點(diǎn)的地方文化.花鼓戲就是在這個(gè)時(shí)期形成的,

19、它不僅保存了湖南民歌所表達(dá)出來的藝術(shù)風(fēng)格,又在開展中形成了不同地域的不同舞臺(tái)語言,不同音樂風(fēng)格和各個(gè)不同的支派.因此可以看出,湖南民歌與花鼓戲在音樂素材上也是相互采納.一方面,花鼓戲的音樂素材吸收了湖南民歌的音樂素材,比方花鼓戲?雙送糧?是從湖南民歌中取材得來的;另一方面,湖南民歌的音樂素材又吸取了花鼓戲的音樂素材,比方?瀏陽與花鼓戲之問的音樂素材是雙向取向.(二)演唱技巧的雙向交流從湖南民歌與花鼓戲的演唱技巧的相同點(diǎn)來看:1.湖南民歌在演唱中首先要有正確的呼吸,古代文獻(xiàn)中就記載"氣動(dòng)那么聲發(fā),氣沉于底那么貫于頂"花鼓戲演唱也要求'氣沉丹田',這點(diǎn)和湖南民歌的演唱根本上是相同的.如,李谷一之所以可以把一首民歌的演唱和表演做得淋漓盡致,就是因?yàn)樗×嗽诨ü膽蛑袑W(xué)到的表演技巧,把這些技巧運(yùn)用在民歌的演唱中,使民歌的演唱更加的完美.住作品的藝術(shù)風(fēng)格,只有這樣,才有可能更好地表達(dá)出作品的感情,思想,內(nèi)容等等.從它們的起源和開展中可以看出,湖南民歌和花鼓戲之間的藝術(shù)風(fēng)格是相同的,它們之間是可以相互借鑒和交流的.(三