引導孩子自己去尋找答案

1、思考引導孩了自己去尋找答案每個人都有感性和理性兩種認識。理性認識需要進彳丁邏輯思考，無論處在什么樣的環(huán)境 中， 通過邏輯思維考慮該如何解決問題就是理性認識。在通過理性思維得出結論的過程中， 對事物的感知 就是感性，感性是理性思維的基礎。最近人們才開始認識到，感性認識能力是 人們生活中必須具備的 基本能力之一。幾年前韓國開始流行 “感性指數(shù)”這一說法。報紙和電視上連篇累牘地宣稱 “感性指數(shù)” 低的 人將不適于社會生存。敏感的媽媽們害怕孩子的 “感性指數(shù)”低于別人，爭先恐后地把 孩子送到可以 培養(yǎng)感性認識能力的學校去學習。在學校培養(yǎng)感性認識的方法只有一種，那就是思考的多樣化。培養(yǎng)感性認識最重要的一

2、點就是從多角度進行思考。訃孩了在面對一個事物時，能夠從多個角度思考是培養(yǎng)感性認識的核心。但是，強迫性的思考是不可取的。孩了面對不關心的東西，如果要求他去思考反而會阻礙孩子的想象力。讓孩子自己去思考才是培養(yǎng)孩子感性認識的捷徑，而這個捷徑就隱藏在生活中。不要忽略打破砂鍋問到底的提問在孩了的成長過程中，許多提問是沒有答案的。 “人為什么會死？ ” 、“人們?yōu)槭裁匆M彳丁 戰(zhàn)爭？ ”孩子類似的問題無窮無盡。如何回答這樣的問題真的令大人們很為難。不知道您是否遇到過這種情況：有一天孩了忽然問： “媽媽，我是怎么生出來的？ ” 這種問題雖然有答案，但是卻 I 分難以回答。 “爸爸和媽媽，在晚上相愛，就生出你

3、來了。 ” 即使直接這樣和孩子說，孩子也不會真正地明白。媽媽面對這種問題不知道該怎樣應付過去，最后只能回答： “因為爸爸和媽媽結婚了。 ”這樣回答完后，媽媽暗自松了一口氣，以為自己的回答很巧妙，但是沒有想到孩了的問題接踵而來?！鞍职譃槭裁春蛬寢尳Y婚？ ”“因為爸爸和媽媽相愛。 ”“爸爸和媽媽為什么相愛？愛是什么？ ”這時候孩子連最初問的是什么都忘了，媽媽的耐心是有限度的。最后媽媽用生氣的語調(diào) 終止了 對話：“等你長大就明白了。 ”雖然孩子還有很多問題不明白，但是卻不敢再問了。因為他已經(jīng)覺察出媽媽有些不耐煩 To 在回答了幾次孩子荒唐的問題后，媽媽就開始故意避開孩子的提問，而且還會覺得這樣 的對

4、話 是在哄小孩子玩，簡直就是在浪費時間。這樣想就是媽媽的錯誤了，孩子是因為真的很好奇才會問這樣的問題，而媽媽回答他們 也絕對 不是在浪費時間。阻止孩子的提問就是主動放棄了培養(yǎng)孩子感性認識的機會。培養(yǎng)孩子感性認識的方法，就在這不停回答孩子的提問當中。當孩子問“為什么”的時候，孩子已經(jīng)對這個問題進行了一番思考，實在想不明白才向媽媽求助，以得到正確的答案。 在孩子打破砂 鍋問到底的提問中，孩子的思維越來越活躍，孩子的思路也在不斷擴展，這是孩子感性認識的基礎。在孩子問“為什么”的同時，也要問孩子“為什么”。“媽媽，人為什么會死？ ” 有一天正在吃晩飯的時候，南希突然向我提出這個問題。當時南希剛上幼兒園

5、不久，對 她突然 的提問，我只有用常理來解釋?！叭说哪挲g大了，身體就會衰弱、生病，衰弱到一定程度人就會死。 ” 南希似乎不滿意我的回答，反問我：“不是的。人不是神創(chuàng)造的嗎？”“是的?！?quot;那么神為什么訃人死？ ”這時候，我明白了南希問這個問題的初衷。小孩子是不會明白為什么神創(chuàng)造了人類，又會讓人死的。我沒有回答南希而是反問孩了們：“你們都是怎么想的呢？神為什么會讓人死？”孩了們沒有想到我會這樣反問，一時間都陷入了沉思。最后，三個孩了都說不知道。我聽了孩子們的話后，笑著說：“其實我也不知道。我們一起想一想，再回答吧?！睅滋旌螅以俅蜗蚝⒘藗兲釋缌诉@個問題。孩了們各自說岀了自己的答案。我已經(jīng)

6、記不清孩子們具體是怎樣回答的了。愛麗絲好像回答：“如果人不死，一直生活下去就會越變越 懶。”彼得說：“如果人不死地球上的人就會越 來越多。”不管他們的回答多么可笑，重要的是他們?yōu)榱藢で蟠鸢附?jīng)過了不斷地思考。媽媽們總是對孩了的一些問題顯得手足無措，以為必須得給孩了一個答案。實際上，并不一定要給孩了一個正確的答案，只要能訃孩了開動腦筋進彳丁思考就足夠了。反過來問孩了“為什么”是一個非常有效的方法。在孩子的成長過程中，我和孩子最常說的話就是“為什么”?！斑@個為什么會變成這樣？”“我們?yōu)槭裁匆@么做？ ”通過不斷地問“為什么”，讓孩子們?yōu)榱藢ふ掖鸢付_動腦筋，經(jīng)過這樣不斷地思考，孩了們的思路就會逐漸擴

7、展開來。曾經(jīng)有這樣一個故事：在很久以前，有一個國王和一個公主。國王只有這么一個公主，因此視她為掌上明珠。有一天,公主想要天上的月亮，國王為了達成公主的愿望，把所有的大臣都叫來，一起商量辦法。大臣們都說月亮離地面太遠了，而且又很大，摘下來是不可能的。一個小丑聽到這個消息后，表示能夠完成公主的心愿。他來到公主面前問公主：“公主殿 下，月亮有多大，怎么才能摘到？”公主回答說：“你這個笨蛋，月亮只有我的指甲那么大，只有我窗前樹梢那么咼，順著樹爬上去就可以夠到了。”于是國王就給公主做了一個只有指甲大的月亮，公主滿意地笑了。孩子的想象力和思考能力不如成年人，但成年人在思考問題的時候總愛拘泥于固定思維模式，

8、對一個事物不會再有更多的想法。對成年人來說月亮就是月亮，但對公主來說，月亮只是一個夢想。只要能夠?qū)崿F(xiàn)夢想，即使只有指甲大小的月亮也是可以的。孩子的想象力通過不斷地思考和提問，會變得越來越豐富。如果媽媽對孩子的想法和提問只停留在固定的思維中，孩子的想象力就會受到限制。想要把孩子培養(yǎng)成感性認識豐富的人，媽媽首先要改變傳統(tǒng)認識。不要總為孩子上什么培訓班而苦惱，應該先聽一聽孩子提岀的問題，然后經(jīng)常問一下孩子“為什么？ ”以開拓他 們的思考空間，“為什么”的提問中隱藏著孩子的感性認識的靈光。卷尾語還沒說完的話如今，我已步入古稀之年，我經(jīng)常會想“現(xiàn)在是該整理人生的時候了。”、 “我為什么而活著？ ”、 “

9、上天給我的使命是什么？”我是否完成了我的使命？當然，這些都是無法回答的。我寫這本書的目的是為了回顧我的人生。但是，當我寫完這本書的時候，卻不知為什么心里忽然有種空蕩蕩的感覺?，F(xiàn)在，似乎還有很多要說的話沒有說完，心里不免有些遺憾。于是，在本書的最后，再補充一些想說的話。在我的事業(yè)生涯中，不斷有人問我：“教育是什么？ ”我的一生似乎與“教育”有著不解之緣，直到現(xiàn)在，還有很多人向我詢問“教育”問題。 我把我們生活的時代分成三部分，即人、空間和時間。這個時代的 “人”，在 21 世紀的 “時間”里，生活在被稱為社會的 “空間”內(nèi)。這個時 代不斷 地變化著，隨著時間的推移，社會也在不停地發(fā)生變化，構成社

10、會的人也在不斷變化。 因為這二大要 素的不斷更新，一個時代謝幕后，另外一個新時代就會來臨。在時代變遷中，教育也是瞬息萬變的。隨著人們所處的空間和時間的變化，教育也在不停變化。例如，信息社會的到來，產(chǎn)生了與信息相關的教育；全球化的到來，外語教育開始 變得越來越重要。但是，在這種變化中，也有亙古不變的東西。教育的中心無論在什么時間、在什么地點， 都是 以“人”為主的。也就是說， “ 人”永遠是教育的中心，這意味著人性教育的重要性。無 論教育怎樣 變化，人性教育的基本范圍是不會變的，當然，也不能變。我在成為媽媽之前，一直工作在教育第一線。我的教育哲學，就是首先教孩子怎樣做人 , 我也是 這樣教育我的

11、孩了的。我在家里從來不教孩子英語、數(shù)學等在學?？梢詫W到的內(nèi)容，而是教孩子們在人間應有的生活姿態(tài)。每個星期我都會制定幾個主題對孩了們進彳丁人性教育。星期一是對人類認識的教育。讓孩子認識人類為什么要生存下去，人與人之間的關系是怎樣形成的，家庭的概念是什么等有關人類生活的基本常識。星期二的主題是自然。帶孩子們?nèi)ジ浇墓珗@、湖邊等可以接觸到自然的地方散步，并給孩了們直接觀察自然的時間，讓孩了們?nèi)ヂ狓B鳴、聞花香、看昆蟲，直接感受大自然。我之所以認為接觸自然非常重要，是因為孩子們可以從自然中獲得豐富的感性認識。聽鳥啼聲、雨滴聲可以培養(yǎng)孩了對咅樂的感性認識。在大自然中感受美麗的風景，可以培養(yǎng)孩 子對美術的感

12、性認 識。孩子們對自然的感覺是人類感性認識中重要的一部分。星期二的主題是科學。我一貫認為 “ 人類所有的發(fā)明都來源于自然 ”。我教給孩子們的不 是學 術上的科學知識，而是我們自己可以感受到的科學，我讓孩子們認識到，科學來源于自 然。瓦特從燒 開的水壺中受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸氣機，牛頓從落在地上的蘋果上發(fā)現(xiàn)了萬有引 力，這些都是從自然中 得來的。這樣可以培養(yǎng)孩子們的觀察力，也幫孩子們養(yǎng)成了從多種角度觀察同一事物、從多種角 度思考 同一問題的習慣。星期四的主題是對超自然的討論。話題從神是什么到我們所知道的神話、傳說等。希臘 神話和 圣經(jīng)故事也是很好的話題。這樣對孩子們暢想美好社會、形成正確的價值觀都有

13、很大 幫助。星期五搜集一周以來其他的話題展開討論。比如從自然規(guī)律里誕生的科學，這種科學給 人們的 生活帶來了什么變化。在這樣的社會里，人類生存的意義是什么等都可以成為我們談 話的主題。而這 個就是我畢生追求的 "整體教育 (total education)"。對人類來說，一個人需要掌握知識、感性認識和社會關系。但是，如果只進彳丁知識的教 育， 人就會失去了感性認識和社會性。對這三個方面全面的學習，就是整體教育。我認為我的孩了各自走向成功并不單是在學校里努力學習的結果，他們從小就接受了人 文、自 然、科學、哲學等人性教育。如果孩了們沒有這樣的基礎，就不會有后來的成功。對 孩了

14、們來說，人 性是基礎，在此之上再學習知識才能夠成功。美國總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)說過： “只教人知識而不教育其品德，對社會是一個威脅。 ”真正的 教育 不只是傳授知識，還要教授品德，即人性。沒有人性的教育，只會給社會帶來威脅?？v觀韓國的現(xiàn)代教育，總感到有些缺陷，仔細分析下來，這個缺陷正是教育脫離了人性。 雖然 所有韓國人都在強調(diào)： “ 學校應該是人性教育的地方。 ” 但是，真的來到學校您會發(fā) 現(xiàn)，這里更注重 知識的教育，而忽略了品德的教育。這種現(xiàn)象不只出現(xiàn)在學校中，在家庭里也是一樣。在學校里被灌輸知識的孩子在家里也 被強迫 學習知識。缺乏人性教育的教育，就像沒了頂梁柱的房子，表面上看著富麗堂皇，卻經(jīng)不起

15、風吹雨打。 韓國 的教育以及接受教育的孩了，不知在什么時候就會在瞬間崩潰，這一點令我異常不安。 為了擺脫這種點，希望家長們一定要不安，現(xiàn)在就要展開以人性為主的教育。而人性教育的出發(fā)點正是家庭，這一 牢記。支撐我生活的力量人最終是脆弱的，但即使是再脆弱的人，如果有某種目標和力量支撐的話，也可以發(fā)揮出自己最大的能量。對我來說，就有很多力量支撐著我。第一種力量來自于我的父親。父親的以身作則，讓我知道了一個人應當怎樣生活。父親的信念、學習態(tài)度以及對孩子的教育觀念，都對我產(chǎn)生了很大的影響，映射到了我生活的每 一個角落。我們只在機場留學的時候，我每天只吃一頓飯，一邊學習一邊打工，身心疲憊不堪。坦白地說，當

16、時 , 我也產(chǎn) 生過放棄學業(yè)回國的想法。當時，父親來過一次美國，但是，由于他日程安排得太緊 見了一面。父親看著我憔悴的臉龐半天沒說出話來，最后，他用力地說了一句： “炳慧呀，一個人只 有知道了餓肚子的滋味，以后才能做大事。 ”父親的這何話使我重新振作起來。父親經(jīng)常像這樣給我力量，直到他過世，他的話還支 撐著我 的人生。第二股力量來自于我的孩子們。現(xiàn)在，我一閉上眼睛，腦海中就會浮現(xiàn)出愛麗絲、南希和彼得的樣了。我們第一次見面的樣了，他們上學的樣了還有成家立業(yè)后的樣了。和孩子們的相遇，成為我人生的一個轉折點。從此，我生活的中心從自己轉到了孩子們身上。孩子們讓我明白了付出的意義，通過付出換來的是歡樂。

17、有人也許會問，如果沒有這二個孩子，你有可能會擁有比現(xiàn)在更幸福的生活。我笑著回答，遇到三個孩子時，我的生活才真正開始，沒有比現(xiàn)在更幸福的生活了。最后的力量是因為我是一個韓國人，身體流淌著韓國人的血脈。韓國在歷史上曾經(jīng)被日本、俄羅斯、美國等列強控制過。我去美國留學的目的就是為了成為能夠為祖國發(fā)展做出貢 獻的人才。但是， 祖國還是被人為地分裂了。我的父親為祖國奮斗了一生。為了尋求獨立，父親將祖先們留下的財產(chǎn)全部奉獻出來。 解放后， 他在政治的最前沿孤軍奮戰(zhàn)，我繼承了父親的信念。我時刻牢記自己是一個韓國人，要為了祖國的富強而努力奮斗。在美國的生活，使我這 種想法 變得更加迫切。每一個身在外國的韓國人，

18、都代表著韓國。旅美僑胞棒球選手金炳賢、 樸贊浩的優(yōu)異 表現(xiàn)，時刻牽動著每一個韓國人的心，就因為大家都是韓國人。如今，我們依然在列強的壓迫下保持沉默，但是，我想總有一天我們的祖國會成為強國。 通過 教育振興我們的國家是至今支撐我的動力之一。一個人的前進要有引導生活的動力。從這種意義上來說，韓國的媽媽們已經(jīng)有了 “孩子” 這個 生活的動力。在韓國，作為一名女性生活是很辛苦的，除了要照顧孩了，還要背負很多東西。在找到支撐生活的動力之后，媽媽要克服所有困難，將這種動力轉化為力量，這是媽媽 生活的 基礎。對已經(jīng)成為父母的孩子們的話 有時我的孩了們會問我：“媽媽，您為什么甘心為我們付出那么多？ ” 在孩了長大成人、結婚生了之后，他們開始明白了為人父母、教育了女的艱辛，正所謂 “不養(yǎng) 兒不知父母恩”。孩了們說：