實行自主性學(xué)習(xí) 提高課堂效率

1、.實行自主性學(xué)習(xí) 進(jìn)步課堂效率數(shù)學(xué)是根底學(xué)科，也是優(yōu)美的學(xué)科。數(shù)學(xué)圖形具有對稱美、形態(tài)美;數(shù)學(xué)表達(dá)式具有簡潔美、有序美，和諧美;數(shù)學(xué)思維具有明晰、多向傳導(dǎo)、構(gòu)思巧妙靈敏等獨特的美;每一個數(shù)學(xué)定理，每一個數(shù)學(xué)公式，每一種數(shù)學(xué)思想方法，都蘊藏著人類智慧的結(jié)晶。但是，我們的學(xué)生常常學(xué)數(shù)學(xué)無味，學(xué)數(shù)學(xué)無趣。就其原因，一方面是社會、家庭、學(xué)校等各方面壓力較大，其次是所學(xué)知識偏多偏難，學(xué)生沒有體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和學(xué)習(xí)的成功，另外是所學(xué)知識與實際生活聯(lián)絡(luò)不多，學(xué)生感到學(xué)而無用,對所學(xué)知識沒有多大興趣等等。因此不少學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)厭倦，甚至有些放棄。改變這一現(xiàn)象最根本的方法是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以課程改革為打

2、破口，使學(xué)生學(xué)會自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，這正是目前國際課程改革的一種新趨勢。自主性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主動性、探究性學(xué)習(xí)為根底進(jìn)展學(xué)習(xí)，這是一種學(xué)習(xí)者自覺的、主動的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)者迫切需要的，高效率的學(xué)習(xí)方式。所以進(jìn)展自主性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的需要，也是社會開展的需要。一、自主性學(xué)習(xí)需要較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)由心理學(xué)知道，動機(jī)是人類行為的基根源泉、動力和原因，反映人類行為的目的性、能動性特征。動機(jī)是指：在自我調(diào)節(jié)作用下，個體使自己的內(nèi)在要求與行為的外在誘因相協(xié)調(diào)，從而形成激發(fā)、維持行為的動力因素。一個完善的動機(jī)概念應(yīng)包括三個方面的因素：動機(jī)的內(nèi)在起因、外在誘因及中介自我調(diào)節(jié)等。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的動機(jī)是推動數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的驅(qū)

3、動力。學(xué)生沒有數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的動機(jī)，就像汽車沒有發(fā)動機(jī)，不能馳騁原野。學(xué)生有了強(qiáng)烈的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)，就有了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性、主動性，就能變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)。一方面：學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)興趣密不可分濃重的學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種最實在的內(nèi)動力，是影響學(xué)習(xí)活動效率的一個重要因素。中學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃重的興趣，才會對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出高度的自覺性、積極性和持久性。興趣是人們探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，它以認(rèn)識和探究的內(nèi)在需要為根底，是推動人們認(rèn)識事物、探究真理的重要動機(jī)。興趣在需要的根底上產(chǎn)生，而需要的滿足又會引起更濃重的興趣。人對有趣的事物給予優(yōu)先注意、積極地探究，并且?guī)в星榫w色彩和向往心理。皮

4、業(yè)杰指出：“興趣實際上就是需要的延伸，它表現(xiàn)出對象與需要之間的關(guān)系。興趣是推動學(xué)習(xí)活動的宏大動力，是學(xué)習(xí)動機(jī)中最活潑的動力因素。人民教育家陶行知先生從自己豐富的教育經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味，就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分濃重的興趣會使個體產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動他興致勃勃地去進(jìn)展學(xué)習(xí)。愛因斯坦也曾說過，“興趣是最好的老師。另一方面：學(xué)習(xí)動機(jī)也是內(nèi)在需要人的活動受動機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。動機(jī)是激發(fā)和維持個體活動并促使活動向某一目的努力的心理傾向和動力。學(xué)習(xí)是由動機(jī)引起的有目的活動，動機(jī)是學(xué)習(xí)的起點和動因。學(xué)生開展才能和技能的內(nèi)在需要集中表達(dá)在學(xué)習(xí)活動中。他們關(guān)注任務(wù)的特點、學(xué)習(xí)過程的意義和價值

5、，而不是學(xué)習(xí)獲得的結(jié)果，任何學(xué)生都希望獲得好成績，作出成就。不同的人具有不同的成就需要，而成就需要的上下又直接影響著學(xué)生對任務(wù)的選擇。假如任務(wù)太容易或缺乏挑戰(zhàn)性，高成就需要的學(xué)生將不屑為之；任務(wù)太難又會使人產(chǎn)生畏難消極情緒。因此具有潛在意義和適當(dāng)難度的任務(wù)對高成就需要者具有最大的誘因，能激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)；而低成就需要的學(xué)生那么偏愛很容易的任務(wù)。學(xué)生活動方式在一定程度上通過影響人對自身才能的認(rèn)知而影響其學(xué)習(xí)動機(jī)，有些學(xué)生以別人為標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的成就，常把自己的活動與其他同學(xué)的活動相比較，假如比其他同學(xué)成績好，那么認(rèn)為能勝任此項任務(wù)，否那么認(rèn)為自己不能勝任此任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性時，要樹立學(xué)生是

6、學(xué)習(xí)的主體意識；不能只強(qiáng)調(diào)知識傳授而忽略認(rèn)識才能的培養(yǎng)。好奇心是一種天生的和強(qiáng)有力的動機(jī)因素，好奇心和求知欲隨著年齡的增長和學(xué)習(xí)的成功而不斷得到開展。有的學(xué)生就是因為學(xué)習(xí)困難，學(xué)習(xí)失敗，對學(xué)習(xí)失去好奇心和求知欲的。為了開展學(xué)生的內(nèi)在動力，首先需要激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中需要營造良好的課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的情緒，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中主動學(xué)習(xí)。二、在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)應(yīng)注意以下幾個方面：1學(xué)習(xí)內(nèi)容和課堂情境的設(shè)置安排的內(nèi)容適度，不能繁雜，線條要明晰，排除干擾，把學(xué)生的注意力都集中于學(xué)習(xí)知識的活動中。比方正確和純熟使用多媒體，不用時及時關(guān)閉。課堂上盡可

7、能創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極性。例如：在學(xué)習(xí)?圓與圓的位置關(guān)系?時，可先讓學(xué)生觀察生活中的圖像，再提出一系列相關(guān)問題，這樣學(xué)生頗感興趣，帶著問題開場學(xué)習(xí)，經(jīng)過一番茄考慮、討論、交流，再進(jìn)展嚴(yán)密的邏輯推理，最后得出正確結(jié)論。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語文程度的重要前提和根底?！皫熤拍睿篌w是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更

8、早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫煛！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。2把握好教學(xué)難度分層要求“教書先生恐怕是

9、市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。學(xué)習(xí)目的的設(shè)置是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。不同程度的學(xué)生，學(xué)習(xí)承受才能不同。但是假如從他們自已的切身體驗出發(fā)去研究新知識，那么任何問題都會令人感興趣，都有一種控制不住的欲望，去探究出最后結(jié)果。例如：在?二次函數(shù)的圖像?中有關(guān)直線和拋物線交點個數(shù)的問題，從圖象中能比較直觀地看出，假如不用作圖怎么樣能得出交點個數(shù)呢？有沒有其它方法呢？從而