美術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)

1、美術(shù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)在這幾年的工作中，一個(gè)念頭在我的腦海里始終揮之不去無(wú)論是聆聽(tīng)專家的講座，還是與教學(xué)一線的同行交流，包括最近講公開(kāi)課時(shí)的反復(fù)推敲就是，我們?yōu)橹Φ囊磺?，建立的一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)之上？無(wú)論是孔新苗老師看似信手拈來(lái)的典故與論證，丁建國(guó)老師那幾大本厚厚的速寫，還是蘇美榮老師對(duì)教學(xué)難以割舍的愛(ài)，李明老師話里行間對(duì)美術(shù)教育深深的情無(wú)不體現(xiàn)的他們對(duì)自己的明確定位，即“美術(shù)教育工作者”，他們用自己的師德引領(lǐng)著自我發(fā)展之路。師德簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)指的就是教師的職業(yè)道德，它是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中所形成的行為規(guī)范的總和。但是因?yàn)榻處熉殬I(yè)的特殊性和社會(huì)性決定了教師的職業(yè)道德不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)工作中，也

2、體現(xiàn)在其日常生活中。正如清華大學(xué)的錢遜教授所說(shuō)的，師德是對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求。這種職業(yè)道德的形成受到職業(yè)要求、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的影響，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，人們思想觀念的變化，師德的內(nèi)容也會(huì)有所不同?？鬃咏o我們留下了大量的有關(guān)師德的論述，如成人之教，知人善教，有教無(wú)類，循循善誘，學(xué)而不厭，誨人不倦，嚴(yán)以律己，寬以待人等等。這些教育理論成為中國(guó)幾千年以來(lái)師德的主要內(nèi)容，一直影響著我們一代又一代的中國(guó)人。儒家文化所倡導(dǎo)的為師理念也在國(guó)人心中根深蒂固。古往今來(lái)教師身上所承載的東西一直十分沉重，他們是人類靈魂的工程師，要傳道授業(yè)解惑，他們是蠟燭燃燒自己照亮別人，他們是權(quán)威、是導(dǎo)師，是園丁，是

3、統(tǒng)治者。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于教師這一角色的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了許多改變。而面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元化社會(huì)，在新的教育理念之下的傳統(tǒng)的師德觀也面臨著許多考驗(yàn)。在新的世紀(jì)到來(lái)之后，我們國(guó)家的教育理念也出現(xiàn)了新的變化，素質(zhì)教育、以人為本的教育理念不斷深入人心，終身教育、合作教育等思想也不斷深化。人們不再需要那種居高臨下的權(quán)威、導(dǎo)師，而更多的是在平等基礎(chǔ)之上的朋友和榜樣。在新形勢(shì)下，教師的角色也相應(yīng)的發(fā)生著變化。教師正在從導(dǎo)師變?yōu)閷W(xué)友，從指導(dǎo)者變成合作者，從挑戰(zhàn)者變成應(yīng)戰(zhàn)者，從信息源變?yōu)樾畔⑵脚_(tái)，從一桶水變成生生不息的奔騰的河流。因此如何在這樣的變革中確立新的師德內(nèi)容，進(jìn)行師德建設(shè)成為一個(gè)新的課題。美術(shù)教

4、師隊(duì)伍和其他的教師成長(zhǎng)有相似之處，也要經(jīng)歷自我反思、專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助等過(guò)程，從而逐漸成熟和成長(zhǎng)起來(lái)，美術(shù)教師隊(duì)伍又有自己鮮明的個(gè)性特征，有才情、有個(gè)性，做事執(zhí)著、認(rèn)真。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，美術(shù)教師也面臨著角色的重新定位。與考試科目教師或?qū)I(yè)美術(shù)班教師不同的是，初中學(xué)生普遍重分?jǐn)?shù)輕人文，重考試輕文化，在人文思想和價(jià)值觀念上存在著一定的缺失和偏差。在這樣的背景之下一部分初中美術(shù)教師感到不受重視，因而在教學(xué)中缺乏熱情、追求實(shí)惠、不思進(jìn)取、敷衍了事，甚至上課照本宣科，機(jī)械勞動(dòng)，業(yè)務(wù)上急功近利，缺乏鉆研。這些都對(duì)教學(xué)育人產(chǎn)生極為消極的影響，也影響了他們?cè)趯W(xué)生心目中的

5、形象和在學(xué)校的地位。因而美術(shù)教師的師德建設(shè)的重要性自不待言。同時(shí)，藝術(shù)教師的專業(yè)特點(diǎn)又決定了其承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育和思想道德教育的重要使命，只有加強(qiáng)師德建設(shè)，才能使教師人盡其才，最大程度的發(fā)揮的作用。筆者認(rèn)為，要加強(qiáng)美術(shù)教師的師德建設(shè)需要從以下幾個(gè)方面入手：第一、做準(zhǔn)確定位的美術(shù)教師角色是指處于一定社會(huì)地位的主體，依據(jù)社會(huì)對(duì)他提出的要求，借助于自己的主觀能力適應(yīng)社會(huì)環(huán)境所表現(xiàn)出的行為模式。在新時(shí)期的教學(xué)關(guān)系中，師生之間的關(guān)系已經(jīng)從過(guò)去的傳道授業(yè)解惑轉(zhuǎn)變?yōu)槠降群献鞯哪Ｊ?，在?dāng)今學(xué)生眼中，更希望教師是他們的兄弟姐妹，是學(xué)友，甚至是偶像明星。明確了自己的定位，你會(huì)思考美術(shù)課程到底能給學(xué)生怎樣的幫

6、助，課標(biāo)里要求我們關(guān)注課程與生活的密切關(guān)系，這也是對(duì)學(xué)科價(jià)值的思考，換言之：讓學(xué)生學(xué)習(xí)的美術(shù)，在他們的生活中會(huì)起到什么樣的作用？尤其是近幾年來(lái)，許多學(xué)生課外涉獵廣泛、興趣愛(ài)好多樣，因而將人文化教育放在重要位置，這也對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求。只有充滿創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教師才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并成為促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的推動(dòng)者。美術(shù)教師只有善于利用自身優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將美術(shù)知識(shí)融入學(xué)生豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，才是保證教學(xué)目的和教學(xué)質(zhì)量的重要前提。所以，美術(shù)教師必須進(jìn)行自己角色的重新定位，不僅將自己看作美術(shù)文化的傳播者和指導(dǎo)者，同時(shí)還應(yīng)該是校園文化的創(chuàng)建者、美術(shù)問(wèn)題的咨詢者、專業(yè)知

7、識(shí)的學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)者等等。只有這樣才能讓學(xué)生欽佩、喜愛(ài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。袁騰飛、紀(jì)連海等近幾年受到關(guān)注的教師正是典型實(shí)例。第二、做業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的美術(shù)教師無(wú)論何時(shí)，廣博的知識(shí)都是吸引學(xué)生的最好武器。在蘇州大學(xué)舉行的最受學(xué)生喜愛(ài)的老師的評(píng)選中，博學(xué)敬業(yè)型的老師名列榜首。與胸?zé)o點(diǎn)墨、夸夸其談的教師相比，相對(duì)嚴(yán)厲、脾氣執(zhí)拗但知識(shí)廣博的教師更容易得到學(xué)生的諒解。因而扎實(shí)的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)水平是美術(shù)教師師德建設(shè)中基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)使學(xué)生獲得知識(shí)的途徑十分豐富，對(duì)于美術(shù)課而言，教學(xué)內(nèi)容是否具有前沿性，能否跟得上時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)面是否寬廣就顯得尤為重要。十幾年不變的教案和教學(xué)方法自然不能滿足學(xué)

8、生的求知欲望。同時(shí)，美術(shù)課所涉及到的知識(shí)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑可能很快就會(huì)得到，在教學(xué)中教師也不能僅僅停留在知識(shí)的傳播，更應(yīng)該將自己的感情、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)加入其中，具有極高的創(chuàng)新素質(zhì)。教師不僅需要成為自己專業(yè)的權(quán)威，還要掌握廣博的人文科學(xué)知識(shí)，深厚的教育理論，始終站在學(xué)科的最前沿，豐富自己的內(nèi)涵。只有這樣才能真正吸引學(xué)生，贏得他們的好感和尊重。第三、做有個(gè)性、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿佬g(shù)教師個(gè)性，從心理學(xué)的角度來(lái)看指的是一個(gè)區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。千百年來(lái)，中國(guó)教師往往是高高在上、苦口婆心、嘔心瀝血的學(xué)究式的形象，在中小學(xué)的作文中教師不是

9、帶病堅(jiān)持上課，就是看作業(yè)到深夜，或者是放棄家庭一心撲在學(xué)生身上。其實(shí)，老師也是一個(gè)個(gè)鮮活的人，有著千差萬(wàn)別的性格與愛(ài)好。把教師禁錮在固定的模式中本身就違反了教育的本質(zhì)，也使許多教師失去了人格魅力。美國(guó)教育基礎(chǔ)-社會(huì)愿望的作者理查德·范斯科指出，21世紀(jì)教師應(yīng)具備三個(gè)方面的素質(zhì)：廣泛的文理基礎(chǔ)知識(shí)和精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；掌握教育專業(yè)方面的知識(shí)和技能；高尚的人格和鮮明的個(gè)性特征。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)“只有個(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格?！痹诮虒W(xué)中、在與學(xué)生的交往中，美術(shù)教師要顯現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)，體現(xiàn)親切、儒雅的風(fēng)度，全心愛(ài)學(xué)生。學(xué)記中有一句話叫做“親其師信其道”，作為美術(shù)教師，能夠利用個(gè)人的人格魅力來(lái)吸引學(xué)生，從而言傳身教的影響的學(xué)生的思想，是最高明的教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)然我們所要求的個(gè)性并不是那種嘩眾取寵，違背社會(huì)道德準(zhǔn)則的個(gè)性。像范跑跑之類的個(gè)性就非我們所愿。因?yàn)榻處煯吘箵?dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家、民族精神的神圣使命，這要求教師必須要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要勇于擔(dān)當(dāng)。我們所提倡的是那種健康、科學(xué)、文明的個(gè)性，他追求的是