二年級(jí)上冊(cè)道德與法治同步拓展－4 團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋人教

1、團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋認(rèn)知篇農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)。中秋節(jié)始于唐朝初年 ,盛行于宋朝 ,至明清時(shí) ,已與元旦齊名 ,成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受漢族文化的影響 ,中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月十五這一天正當(dāng)秋季的正中 ,故稱“中秋。中秋晚上 ,月圓桂香 ,人們把它看作大團(tuán)圓的象征 ,所以備上各種瓜果和月餅等熟食品到庭院一邊享用美食一邊賞月 ,家家慶團(tuán)圓 ,其樂融融！拓展篇朱元璋與月餅起義的傳說中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí) ,中原廣闊人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治 ,紛

2、紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路對(duì)抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密 ,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀 ,命令屬下把藏有“八月十五夜起義的紙條藏入餅子里面 ,再派人分頭傳送到各地起義軍中 ,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天 ,各路義軍一齊響應(yīng) ,起義軍如星火燎原。很快 ,徐達(dá)就攻下元大都 ,起義成功了。消息傳來 ,朱元璋快樂得連忙傳下口諭 ,在即將來臨的中秋節(jié) ,讓全體將士與民同樂 ,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅 ,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后 ,“月餅制作越發(fā)精細(xì) ,品種更多 ,大者如圓盤 ,成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。你還知道哪些

3、與中秋有關(guān)的故事？我們家鄉(xiāng)的中秋有哪些活動(dòng) ,哪些習(xí)俗？家鄉(xiāng)的中秋活動(dòng)與習(xí)俗你的了解途徑誦讀下面二首與中秋有關(guān)的詩(shī)詞。你還知道哪些與中秋有關(guān)的詩(shī)詞 ,請(qǐng)把它寫下來。靜夜思李白【唐】床前明月光 ,疑是地上霜。 舉頭望明月 ,低頭思故土。觀察內(nèi)容的選擇 ,我本著先靜后動(dòng) ,由近及遠(yuǎn)的原那么 ,有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的 ,能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的 ,是相當(dāng)有趣的 ,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等 ,孩子一邊觀察 ,一邊提問 ,興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象 ,注意形象逼真 ,色彩鮮明 ,大小適中 ,引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察 ,保證每個(gè)幼兒看得到 ,看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在

4、觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法 ,即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察 ,觀察與說話相結(jié)合 ,在觀察中積累詞匯 ,理解詞匯 ,如一次我抓住時(shí)機(jī) ,引導(dǎo)幼兒觀察雷雨 ,雷雨前天空急劇變化 ,烏云密布 ,我問幼兒烏云是什么樣子的 ,有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當(dāng)幼兒看到閃電時(shí) ,我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來 ,我抓住時(shí)機(jī)說：“這就是雷聲隆隆。一會(huì)兒下起了大雨 ,我問：“雨下得怎樣?幼兒說大極了 ,我就舀一盆水往下一倒 ,作比擬觀察 ,讓幼兒掌握“傾盆大雨這個(gè)詞。雨后 ,我又帶幼兒觀察晴朗的天空 ,朗誦

5、自編的一首兒歌：“藍(lán)天高 ,白云飄 ,鳥兒飛 ,樹兒搖 ,太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情 ,幼兒不僅印象深刻 ,對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快 ,記得牢 ,而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的根底上 ,引導(dǎo)幼兒聯(lián)想 ,讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來 ,在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的 ,尖尖的 ,硬硬的 ,像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣 ,給大樹開刀治病。通過聯(lián)想 ,幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡(jiǎn)單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一

6、條成語、一那么名言警句即可?？梢詫懺诤蠛诎宓摹胺e累專欄上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取出來,使文章增色添輝。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此

7、言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者 ,與教師、老師之意根本一致。水調(diào)歌頭蘇軾【宋】明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕 ,今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去 ,惟恐瓊樓玉宇 ,高處不勝寒。起舞弄清影 ,何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣 ,低綺戶 ,照