22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專(zhuān)業(yè)《中國(guó)古代文論》在線作業(yè)答案參考8

1、22春“漢語(yǔ)言文學(xué)”專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文論在線作業(yè)答案參考1. 蘇軾的著名詩(shī)句“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”出自( )。蘇軾的著名詩(shī)句“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”出自( )。A、和子由澠池懷舊B、游金山寺C、飲湖上初晴雨后D、題西林壁參考答案：A2. 大汶口文化中發(fā)現(xiàn)有四個(gè)與早期漢字結(jié)構(gòu)相似的圖形符號(hào)，這幾個(gè)符號(hào)屬于大汶口文化早期，距今約( )年至5000年A 2000B 3000C 40000D 4500參考答案：D3. 張炎在詞源里首先確立了“雅正”的審美標(biāo)準(zhǔn)(見(jiàn)詞源序)，又提出了“與民同樂(lè)”的審美要求，并分別列專(zhuān)節(jié)對(duì)二者進(jìn)行了論述。( )T.對(duì)F.錯(cuò)參考答案：F4. 宋元戲曲史的作者

2、是( )A.任半塘B.梁?jiǎn)⒊珻.王國(guó)維D.吳梅參考答案：C5. 以下哪一項(xiàng)不是臨時(shí)教育審議會(huì)對(duì)日本教育改革體現(xiàn)出的原則?( )A民主的原則B尊重個(gè)性的原則C以下哪一項(xiàng)不是臨時(shí)教育審議會(huì)對(duì)日本教育改革體現(xiàn)出的原則?( )A民主的原則B尊重個(gè)性的原則C國(guó)際化、信息化的原則D向終身教育體制過(guò)渡的原則正確答案：A6. 文本意義的多元化闡釋是中學(xué)閱讀教學(xué)的改革態(tài)勢(shì)之一。( )A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A7. 伊瑟爾讀書(shū)方法是( )A.“填補(bǔ)空白”B.“境界”C.“揣測(cè)心靈”D.讀者參與論參考答案：D8. 文學(xué)語(yǔ)言的最基本的特征一般認(rèn)為是多義性。( )A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A9. 韓愈諷喻賢才難得其主

3、的論說(shuō)文是( )。韓愈諷喻賢才難得其主的論說(shuō)文是( )。A、毛穎傳B、馬說(shuō)C、進(jìn)學(xué)解D、原道參考答案：B10. 下列解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：( )A、爾貢包茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒，寡人是征?？s酒，濃縮的酒。B、不虞君之涉吾地也，何故?涉，趟水過(guò)河。這里有進(jìn)入的意思。C、既而大叔命西鄙北鄙貳于己。貳，兩屬，臣屬于二主。D、穎考叔，純孝也。純，篤厚。正確答案:A11. “建安七子”中被劉勰稱(chēng)為“七子之冠冕”的是誰(shuí)?( )A.王粲B.劉楨C.孔融D.徐干參考答案：A12. 下列不屬于古詩(shī)十九首的是( )。A.西北有高樓B.明月何皎皎C.夜中不能寐D.行行重行行參考答案：C13. “白骨露于野，千里無(wú)雞

4、鳴”是誰(shuí)用來(lái)描述漢末的社會(huì)狀況的( )。A.曹丕B.曹操C.曹植D.嵇康參考答案：B14. 文章的結(jié)構(gòu)類(lèi)型因文體而異。( )A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A15. 讀者可以通過(guò)具體的詞句來(lái)把握文章的脈絡(luò)和走向。( )A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A16. 1956至1957年上半年，出現(xiàn)了“干預(yù)生活”的特寫(xiě)作品。如耿簡(jiǎn)的爬在旗桿上的人、崔璇的在區(qū)委會(huì)里等。( )1956至1957年上半年，出現(xiàn)了“干預(yù)生活”的特寫(xiě)作品。如耿簡(jiǎn)的爬在旗桿上的人、崔璇的在區(qū)委會(huì)里等。( )A.正確B.錯(cuò)誤參考答案：A17. 清代的李漁在閑庭偶寄中認(rèn)為戲曲創(chuàng)作要“立主腦”這是指一部戲曲的要有主要人物和中心情節(jié)。( )T.對(duì)F.錯(cuò)參考答案：T18. 揚(yáng)雄提出的有關(guān)“賦”的主要觀點(diǎn)有( )A.賦是“童子雕蟲(chóng)篆刻B.賦的特點(diǎn)是“勸百諷一”C.“詩(shī)人之賦麗以則”D.“詞人之賦麗以淫”E.賦的風(fēng)格“文質(zhì)彬彬”參考答案：ABCD19. “匹夫而為百世師，一言而為天下法”出自蘇軾的( )。“匹夫而為百世師，一言而為天下法”出自蘇軾的( )。A、赤壁賦B、記承天寺夜游C、方山子傳D、韓文公廟碑參考答案：