對(duì)梁實(shí)秋的評(píng)價(jià)

1、對(duì)梁實(shí)秋的評(píng)價(jià)梁實(shí)秋是我們都比較熟悉的作家，他非常多的作品我們都是拜讀 過的，這些作品都給人們到來了非常深刻的印象， 那么對(duì)作家梁實(shí)秋 的評(píng)價(jià)是怎么樣的呢？一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有 才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中， 男人中只有實(shí)秋最像一朵花。 冰心梁實(shí)秋的一生當(dāng)中作品無數(shù)，僅僅是他女兒整理出來的就有兩千 多萬字，每當(dāng)讀到梁老先生的作品，許多人都會(huì)被他的那種淡雅，淡 泊名利的風(fēng)格所吸引，梁實(shí)秋寫作風(fēng)格不像魯迅那么言辭犀利，相反, 讀了他的作品反而會(huì)給人一種親切感，讓人感受到了他為人溫和的性 格。從梁實(shí)秋的作品中我們還能察覺出他的幽默，

2、 雖然他的幽默不及 林語堂，恬淡不如魯迅，但梁實(shí)秋寫作風(fēng)格匯集了百家之長，創(chuàng)造出 了一種不同于其他人的一種寫作風(fēng)格，他將自己的人生感悟融匯到了 他的散文當(dāng)中，也成為了他的作品的一個(gè)特點(diǎn)。梁實(shí)秋的文章多是短 篇的散文，他的文章文辭嚴(yán)謹(jǐn)又帶有些許的幽默感， 使人讀完之后感 覺到很輕松，但是又能讓人在輕松之余感受到作者想要表達(dá)的對(duì)人生 的感悟。梁實(shí)秋平時(shí)喜歡結(jié)交朋友，還經(jīng)常與友人聊天談心，對(duì)同一件事得到了許多不同的見解，然后自己在這些見解之上做出分析， 融 會(huì)貫通，將這些運(yùn)用到自己的文章作品當(dāng)中去。 梁實(shí)秋的這種自成一 派的寫作風(fēng)格在當(dāng)時(shí)雖然不受大多數(shù)人的支持， 甚至因?yàn)榱簩?shí)秋寫作 風(fēng)格使他和他的家

3、人都受到了迫害， 但是他仍然堅(jiān)持著寫下去，直至 后來終于被大多數(shù)人所支持。梁實(shí)秋的一生作品數(shù)不勝數(shù)，他熱衷于寫散文，僅僅是他女兒整 理出來的作品前后加起來竟然有兩千多萬字。 不過歷史上對(duì)梁實(shí)秋的 評(píng)價(jià)一般都是針對(duì)于他的性格。梁實(shí)秋的性格也很溫和，可能是從小 受父親的熏陶吧，他不爭名，不奪利，把一切都看得很輕。有的人也 說他最富有人情味，我想，的確是這樣的。從他一篇篇滿懷思鄉(xiāng)之情 的散文中我們可以知道，他對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著無比的熱愛之情。 也有 人說他有著自己的小脾氣，他對(duì)于自己欣賞的總是仔細(xì)品味研究， 而 對(duì)于那些他覺得有些問題的，就會(huì)給予很嚴(yán)厲的批評(píng)。曾經(jīng)有一次梁實(shí)秋在哈弗大學(xué)時(shí)有人便提起了他

4、與魯迅的觀點(diǎn) 不同的問題，因?yàn)榱簩?shí)秋事先并沒有準(zhǔn)備好，而魯迅文筆鋒利，所以 不看結(jié)果梁實(shí)秋就被罵了個(gè)狗血淋頭，最后還被冠上了喪家的資本家的乏走狗 的帽子，直到去世這頂帽子都沒有摘掉。而魯迅的思想， 魯迅的文章卻一直被中國共產(chǎn)黨所認(rèn)同。梁實(shí)秋的真性情也一直都被很多人喜歡， 他敢于追求真愛，當(dāng)他 的第一人妻子去世后，他到臺(tái)灣小住，偶然間認(rèn)識(shí)了他的第二任妻子 韓菁清，韓菁清的年紀(jì)比他小很多，甚至比他的女兒還要小四歲，是 當(dāng)紅的歌星影星，二人雖職業(yè)和年齡都差距很大， 甚至遭到了許多人的反對(duì)，但是梁實(shí)秋并沒有退縮，這樣反而使他們更加相愛，他每隔 一段時(shí)間就會(huì)給韓菁清寫信，訴說他對(duì)她的愛慕之情，最后兩人終

5、于 登記結(jié)婚。梁秋實(shí)作文評(píng)價(jià)從文學(xué)題材上來說，表面上梁實(shí)秋主張題材無限制論。他說：文 學(xué)的國土是最廣泛的，在根本和在理論上沒有國界，更沒有階級(jí)的限 制。題材是不應(yīng)該加以限制了，但如何處理題材，卻并不是任意的， 而應(yīng)該是有選擇的，用梁實(shí)秋的話來說，就是 批評(píng)家并不限制作品 的題材，他要追問的是作家的態(tài)度和作品的質(zhì)地。這里，梁實(shí)秋所說的雖然是批評(píng)家，其實(shí)也代表了梁實(shí)秋心目中作家處理題材的態(tài) 度，因?yàn)榱簩?shí)秋心目中，批評(píng)和創(chuàng)作是大體一致的，對(duì)不符合人性的 題材，作家應(yīng)該通過藝術(shù)加工，使之符合人性，比如說，對(duì)通奸這樣 一件事，不是說不能寫，但作家在寫作過程中，應(yīng)該以藝術(shù)的方法指 出，這樣的事情是悖乎人性

6、的，不合倫理的，這才是正確的處理題材 的方法?？闪硪环矫?，梁實(shí)秋又說， 藝術(shù)的題材和藝術(shù)的方法又絕非可 以離開，只有高貴的題材才值得用高貴的方法。高貴的方法只有高貴的題材才配用，那么，要想創(chuàng)造出高貴的作品，自然更要用高貴的 題材了。題材雖不可限制，但題材的價(jià)值是有高低之分的，這才是梁 實(shí)秋心目中真正的題材觀。在現(xiàn)代文學(xué)論 論詩的大小長短詩 與偉大的詩等文中，梁實(shí)秋一再強(qiáng)調(diào)，偉大的藝術(shù)作品當(dāng)有一定長 度，這其實(shí)是他心目中這一觀點(diǎn)的折射。 梁實(shí)秋看到了作者在處理題 材上應(yīng)起的積極作用，卻又人為的將作品的題材劃分為上中下幾等， 這是由他的貴族主義思想決定了的， 可以說，梁實(shí)秋骨子里的貴族主 義精神注

7、定了梁實(shí)秋的文藝思想走不出這樣一個(gè)怪圈。文藝思想梁實(shí)秋的人性論批評(píng)從人性善惡二元構(gòu)成、善對(duì)惡的適度節(jié)制、 天才才能洞察絕對(duì)真理三方面接受了白璧德的影響， 但梁實(shí)秋拓展了 絕對(duì)真理的范疇，強(qiáng)調(diào)普遍人性，更偏重實(shí)踐理性。在美國哈佛大學(xué)留學(xué)時(shí)，曾選修美國新古典主義大師白璧德的 十六世紀(jì)以后之文藝批評(píng)課程，在文藝思想上深受白璧德的影響， 從以前的浪漫傾向和唯美傾向轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)的、古典的傾向，究其原因是 由于白璧德的思想為梁實(shí)秋反思了中國五四以來的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)提供 了理論資源，也由于白璧德的人文主義與中國的傳統(tǒng)儒家思想有相似 之處，而梁實(shí)秋思想中的傳統(tǒng)觀念比較濃厚， 這為梁實(shí)秋認(rèn)同白璧德 的人文主義提供了堅(jiān)實(shí)

8、基礎(chǔ)。梁實(shí)秋最基本的觀點(diǎn)就是文學(xué)要表現(xiàn)普遍的、 永恒的人性。人性 論是他思想的核心。他在文學(xué)的紀(jì)律一書中說到：偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，從人心深處流出來的情思才是好的文 學(xué)，文學(xué)難得的是忠實(shí)，忠于人性；至于與當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流發(fā)生怎樣的關(guān)系，是受時(shí)代的影響，還是影響到時(shí)代，是與革命理論相合， 還是為傳統(tǒng)思想所拘束，滿不相干，對(duì)于文學(xué)的價(jià)值不發(fā)生關(guān)系。因 為人性是測量文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這里梁實(shí)秋說明了文學(xué)價(jià)值之所在。他認(rèn)為，文學(xué)的價(jià)值不在于文學(xué)是否表現(xiàn)了時(shí)代精神、革命理論、 傳統(tǒng)思想而在于它是否表現(xiàn)普遍的固定的人性。正是他的這種文學(xué)價(jià) 值觀確定了他的文學(xué)目的就是表現(xiàn)普遍固定之人性。 正如他

9、在文學(xué) 的紀(jì)律一文中說： 文學(xué)的目的是在借宇宙自然人生之種種的現(xiàn)象 來表示出普遍固定之人性。海德格爾認(rèn)為藝術(shù)作品是超驗(yàn)存在顯露自身的一種獨(dú)特方式，藝術(shù)與存在的真理原本同一。這些對(duì)現(xiàn)當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家關(guān)于 文藝的思想的一個(gè)共同點(diǎn)在于：文藝要顯現(xiàn)普遍性，要顯現(xiàn)無限和超 越存在的真理，梁實(shí)秋所說的文學(xué)要表現(xiàn)普遍的人性和他們的理論盡 管還存在這樣那樣的差別，但其基本思路與他們是相通的，這就是梁 實(shí)秋的人性論文學(xué)觀的現(xiàn)代意義所在。文學(xué)批評(píng)梁實(shí)秋認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)不是鑒賞，而是判斷。他說，判斷有兩層步驟 判與斷，判者乃分辨選擇之功夫，斷者乃等級(jí)價(jià)值之確定， 其判斷的標(biāo)準(zhǔn)乃固定的普遍的。這個(gè)普遍的固定的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，梁實(shí)秋說：常態(tài)的人性與常態(tài)的經(jīng)驗(yàn)便是文學(xué)批評(píng)的最后標(biāo)舉。接下來，梁實(shí)秋分析了批評(píng)的目的：文學(xué)批評(píng)根本不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統(tǒng)計(jì)的研究，而是價(jià)值的否定。換言之，批評(píng)的作用一方面在于對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品作價(jià)值判斷， 指出哪些作 品是偉大的，哪些是低劣的；另一方面，批評(píng)家還需指出這些作品哪 些是符合倫理的，他們又是如何符合的。梁實(shí)秋所說的倫理，主要是