種樹(shù)郭橐駝傳(精)

1、 魯有兀者王駘（魯有兀者王駘（ti），從之游者與仲），從之游者與仲尼相若。尼相若。 闉（闉（yn q）跂支離無(wú)脣）跂支離無(wú)脣(chn)說(shuō)衛(wèi)靈說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之，而視全人。公，靈公說(shuō)之，而視全人。（兀者：斷足之人；闉跂支離無(wú)脣：曲（兀者：斷足之人；闉跂支離無(wú)脣：曲足、駝背、無(wú)唇之人）足、駝背、無(wú)唇之人）只要有過(guò)人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就只要有過(guò)人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就會(huì)被忽略會(huì)被忽略 柳宗元柳宗元 柳宗元，字柳宗元，字_（773-819773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱_。曾任。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新唐朝禮部員外郎

2、，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819815-819年）刺史，也稱年）刺史，也稱_。在柳州期間，做了許多有益于人民在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。羅池廟祭祀他。子厚子厚柳河?xùn)|柳河?xùn)|柳柳州柳柳州古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng) “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家江江 雪雪柳宗元柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。傳：文體的一種，即人物傳記。傳：文體的一種，即人物傳記。本文名本文名“傳傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的，實(shí)際上

3、是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居之居”，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何何名名。病病僂，僂，隆然隆然伏行，有伏行，有

4、類類橐駝?wù)?，橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人故鄉(xiāng)人號(hào)號(hào)之之“駝駝”。駝。駝聞之聞之曰：曰：“甚善。甚善。名名我我固固當(dāng)當(dāng)?！币蛞蛏崞渖崞涿嘧灾^名，亦自謂“橐駝橐駝”云。云。-介紹橐駝身世。介紹橐駝身世。 郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝橐駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的于是他舍棄了他原來(lái)的名字，也自稱起名字，也自稱起“橐駝橐駝”

5、來(lái)。來(lái)。 其其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝駝業(yè)業(yè)種樹(shù)，種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所。視駝所種樹(shù)，種樹(shù)，或或移移徙徙，無(wú)不活；且，無(wú)不活；且碩碩茂，茂，早早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。他植者。他植者雖雖窺窺伺伺效慕，效慕，莫莫能如也能如也。-引出種樹(shù)行家。引出種樹(shù)行家。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹(shù)，即或是移植來(lái)

6、的，里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹(shù)，即或是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察、實(shí)早而且多。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。 有問(wèn)有問(wèn)之之，對(duì)曰：，對(duì)曰：“橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且且孳孳也，能也，能順木之順木之天天以以致致其其性性焉爾。凡植木之焉爾。凡植木之性性，其本欲舒，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。既然已，勿動(dòng)欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，勿慮，去去不復(fù)顧。其不復(fù)顧。其蒔蒔也若子，其置也若棄，則也若子，其置也若棄，則其天者其天者全

7、全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能能碩茂碩茂之也；不抑耗之也；不抑耗其實(shí)其實(shí)而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之之也。他植者則不也。他植者則不然然。根。根拳拳而土而土易，易，其培之也，其培之也，若若不過(guò)焉則不及。茍有能反不過(guò)焉則不及。茍有能反是是者，則又愛(ài)之太者，則又愛(ài)之太恩恩，憂之太勤。憂之太勤。旦旦視而視而暮暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以以觀其疏密，而木之性觀其疏密，而木之性日以日以離離矣。矣。雖雖曰愛(ài)之，曰愛(ài)之，其實(shí)其實(shí)害之；雖曰憂之，其害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：實(shí)仇之：故不我若也故

8、不我若也。吾又何能為哉吾又何能為哉？” -暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。 有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。已經(jīng)這樣做了，就不要再

9、動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；早又多的辦法。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土；他

10、培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它

11、。所以他們都不如我。害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？我又能做什么呢？” 問(wèn)者曰：?jiǎn)栒咴唬骸耙宰右宰又溃?，移移之之官官理理，可乎？，可乎？”駝駝曰：曰：“我知種樹(shù)我知種樹(shù)而已而已，理理,非吾業(yè)也非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)人者好人者好煩煩其令，若甚憐其令，若甚憐焉焉，而，而卒卒以以禍禍。旦暮旦暮吏來(lái)而呼曰：吏來(lái)而呼曰：官命促官命促爾爾耕，耕，勖勖爾植，督爾獲，爾植，督爾獲，早繅早繅而而緒緒，早織，早織而而縷縷，字字而而幼孩，幼孩，遂遂而而雞豚。雞豚。鳴鼓而鳴鼓而聚聚之，擊木而召之。吾小人之，擊木而召之。吾小人輟飧饔輟飧饔以勞吏以勞吏者者，且

12、且不得暇，不得暇，又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？故故病病且且怠怠。若是，則與吾業(yè)者。若是，則與吾業(yè)者其其亦有類乎？亦有類乎？” -官府繁政擾民。官府繁政擾民。 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？可行嗎？”橐駝?wù)f：橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓百姓)啊，但百姓最啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：終反因此受

13、到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。的小孩，喂大你們的雞和豬。一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像像這樣（治民反

14、而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有這樣（治民反而擾民），它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？相似的地方吧？” 問(wèn)者曰：?jiǎn)栒咴唬骸拔?，不亦嘻，不亦善善夫！吾?wèn)養(yǎng)樹(shù)，夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得得養(yǎng)人養(yǎng)人術(shù)術(shù)?！眰鱾髌淦涫率乱砸詾楣俳湟?。為官戒也。-問(wèn)者意外收獲。問(wèn)者意外收獲。 問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)不也是很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法。種樹(shù)的方法，得到了治民的方法?！蔽椅覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。討論并用一句話概括各段大意。討論并用一句話概括各段大意。種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳、介紹橐駝身世。2、引出種樹(shù)行家。3、暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。4、官府繁

15、政擾民。5、問(wèn)者意外收獲。順其天致其性課文分析課文分析1、文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？、文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？“爭(zhēng)迎取養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)”技藝高超技藝高超他種的樹(shù)不怕遷移他種的樹(shù)不怕遷移他種的樹(shù)枝繁葉茂，早熟多果。他種的樹(shù)枝繁葉茂，早熟多果。”莫能如也莫能如也“ 側(cè)面描寫側(cè)面描寫2、郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)的方法是什么？、郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)的方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？種樹(shù)方法：種樹(shù)方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也

16、若子。平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！狈N后采取的態(tài)度：種后采取的態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。其置也若棄?！狈N后采取的態(tài)度：種后采取的態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。其置也若棄?！睂?duì)自己的評(píng)價(jià)：對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也。之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也?！?、其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？、其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？違背樹(shù)木本性，種樹(shù)時(shí)，違背樹(shù)木本性，種樹(shù)時(shí)，“根拳而土易，其培之也，若不根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及過(guò)焉則不及

17、”。因此遭致。因此遭致“木之性日以離木之性日以離”的惡果的惡果.4 4、“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣后，提出了怎樣的建議的建議？提出了提出了”以子之道，移之官理以子之道，移之官理“的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。理引申到吏治上去。5 5、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？擾民的？文章先簡(jiǎn)要地引用幾句加以概括：文章先簡(jiǎn)要地引用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把接著用鋪陳的手法，把“吏治不善吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，的種種表現(xiàn)加以集中

18、，加以典型化，且有言有形，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使且有言有形，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人們勞作，一連用了兩個(gè)人們勞作，一連用了兩個(gè)“爾爾”，五個(gè)，五個(gè)“而而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6 6、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比手法。、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比手法。 本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者他植者”的批評(píng)。的批評(píng)。 . .郭橐駝與其

19、他種樹(shù)者的對(duì)比；郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比； . .其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)勤勉者之間的對(duì)比；過(guò)勤勉者之間的對(duì)比；7.7.“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？根拳而土易根拳而土易 旦視而暮撫旦視而暮撫 已去而復(fù)顧已去而復(fù)顧 爪其膚以驗(yàn)爪其膚以驗(yàn) 搖其本以觀搖其本以觀雖曰愛(ài)之，雖曰愛(ài)之， 其實(shí)害之；其實(shí)害之； 雖曰憂之，雖曰憂之， 其實(shí)仇之。其實(shí)仇之。促爾耕促爾耕勖爾植勖爾植督爾獲督爾獲早繅而緒早繅而緒早織而縷早織而縷字則幼孩字則幼孩遂而雞豚遂而雞豚勤慮害樹(shù)勤慮害樹(shù) 繁政擾民繁政擾民 課文主旨課文主旨 以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古以寓言的方式進(jìn)行諷諫

20、，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。統(tǒng)做法。文章用文章用“順木之天，以致其性順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。其 的用法退而甘食其土之有 莊辛曰：“臣誠(chéng)見(jiàn)其必然者也 其聞道也固先乎吾 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 一狼逕去，其一犬坐于前今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生 則或咎其欲出者其皆出于此乎寡人欲以五百里之地易安陵

21、，安陵君其許寡人！攻之不克，圍之不繼，吾其還也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也 路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 靜女其孌，貽我彤管。種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳知識(shí)點(diǎn)整理知識(shí)點(diǎn)整理 一、通假字一、通假字字而幼孩（而，通“爾”，你們的）二、古今異義二、古今異義1其實(shí)其實(shí)不抑耗其實(shí)而已（其實(shí)，它結(jié)果實(shí)）其實(shí)害之（其實(shí)，那實(shí)際上）2去去去不復(fù)顧（古義：離開(kāi)。 今義：與“來(lái)”相對(duì)。 三、詞類活用三、詞類活用1名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞名我固當(dāng)（名，稱呼）早實(shí)以蕃（實(shí)，結(jié)果實(shí)）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯（爪，掐、抓）移之官

22、理可乎 / 傳其事以為官戒（官，做官）傳其事以為官戒也（傳，作傳） 2形容詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞則其天者全而其性得矣（全，保全）3名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)旦視而暮撫（旦暮，從早到晚）而木之性日以離矣（日，一天天地）旦暮吏來(lái)而呼曰（旦暮，從早到晚）4意動(dòng)用法意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(shù)（業(yè)，以為業(yè)） 5使動(dòng)用法使動(dòng)用法非有能碩茂之也（碩，使長(zhǎng)得高大；茂，使長(zhǎng)得茂盛）非有能早而蕃之也（蕃，使多結(jié)果）鳴鼓而聚之（鳴，使發(fā)出聲音，敲擊；聚，使聚集）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）四、一詞多義四、一詞多義1病病病瘺，隆然伏行（患病，名作動(dòng)）故病且?。ɡЭ?，形容詞）2傳傳種樹(shù)郭橐駝傳（傳記，名詞）傳其事以為官戒（作傳，名作動(dòng)）3業(yè)業(yè)駝業(yè)種樹(shù)（以為業(yè)，名詞作意動(dòng)用法）官理，非吾業(yè)也 （治理，動(dòng)詞） 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（職業(yè)，名詞） 4故故故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（所以，連詞）其土欲故（舊，形容詞）5而而則其天者全而其性得矣（表承接，連詞）而木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）旦視而暮撫（表并列，連詞）字而幼孩（通“爾”，你們的）