藝術(shù)與審美期末考試答案講解

1、注：1題目的選項有所變動2改卷為80分的試卷3單選2、4、20、33不確定多選2、11、17不確定1A【單選題】（2分）下面哪一項關(guān)于人生境界的說法不正確？A.一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個人的審美觀、價值觀和人生追求；B.一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；C.一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。D.一個人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；2D【單選題】（2分）美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一

2、種說法不妥當(dāng)？A.審美活動的核心就是創(chuàng)造一個意象世界，這是不可重復(fù)的這一個"，具有唯一性和一次性，而這正是創(chuàng)造”的本質(zhì)；B.美感的一個重要特點是創(chuàng)造性；C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；D.想象力比知識更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。3A【單選題】（2分）以下哪一項不是中國古人所講的人的精神境界的內(nèi)在心理狀態(tài)表現(xiàn)？A.胸次B.胸襟C.懷抱D.格局4D【單選題】（2分）蘋果”的創(chuàng)始人喬布斯帶給我們眾多啟示，其中最核心的啟示是?A.只有多學(xué)科教育背景的研究團(tuán)隊才能研發(fā)出暢銷的產(chǎn)品；B.最簡潔的產(chǎn)品設(shè)計才是最好的產(chǎn)品設(shè)計。C.商品必須有醒目的設(shè)計風(fēng)格，否

3、則難以在市場上獲得成功；D.最永久的發(fā)明創(chuàng)造都是藝術(shù)與科學(xué)的嫁接；5D【單選題】（2分）藝術(shù)與錯覺一書的作者是（）。A.阿瑟丹托B.克萊夫貝爾C.漢斯-格奧爾格伽德默爾D.恩斯特貢布里希6A【單選題】（2分）以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是（）。A.逸格、神格、妙格、能格B.能格、妙格、神格、逸格C.妙格、逸格、能格、神格D.神格、能格、逸格、妙格7A【單選題】（2分）西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是（）。A.形式為藝術(shù)的根本B.形式是思想的結(jié)果C.形式表達(dá)思想D.形式從屬于內(nèi)容8D【單選題】（2分）中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時期成為普遍性的藝術(shù)觀念的：（）A.明清之際B.

4、宋元之際C.先秦兩漢時期D.魏晉至唐代9C【單選題】（2分）”春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點 ？A.尉遲乙僧B.吳道子C.顧愷之D.曹仲達(dá)10C【單選題】（2分）”屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點A.曹仲達(dá)B.顧愷之C.尉遲乙僧D.吳道子11B【單選題】（2分）錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法？A.所謂重”即沉著而有重量，要如 高山墜石”，不能象風(fēng)吹落葉”，即古人說的 筆力能扛鼎”的意思B.所謂 平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。C.所謂 圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。D.所謂 留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕

5、獷野。12D【單選題】（2分）屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法？A.所謂 平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂重”即沉著而有重量，要如 高山墜石）不能象風(fēng)吹落葉”，即古人說的 筆力能扛鼎”的意思C.所謂 圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。D.所謂留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。13B【單選題】（2分） 雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A.雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體。B.雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形體。C.雕塑是無色的，繪畫是有色的。D.雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)。14D【

6、單選題】（2分）古埃及雕塑具有什么樣的特征？A.注重面部表情。B.四個面C.以對立的姿勢保持軀體的平衡 ”。D.正面律15B【單選題】（2分）雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？A.雕塑的內(nèi)容越來越單純。B.雕塑越來越強調(diào)平民化、生活化，強調(diào)融入人們的日常生活C.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰。D.紀(jì)念性的作品越來越多。16B【單選題】（2分）以下那種房屋構(gòu)件是因為木結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.臺階B.木梁與木柱C.門與窗D.室內(nèi)天花17B【單選題】（2分）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征。A.文字內(nèi)容B.點畫的內(nèi)部運動C.章法D.字結(jié)構(gòu)18A【單選題】（2分）傳世最早的名家法帖（墨跡）是 。A

7、.西晉陸機平復(fù)帖B.魏鐘繇薦季直表C.東晉王羲之初月帖D.東晉王畫伯遠(yuǎn)帖19D【單選題】（2分）中國傳統(tǒng)音樂共有（）調(diào)式。A.3種B.7種C.2種D.20D【單選題】（2分）音樂所用的音大致在（）之間A.30赫茲一4000赫茲B.500赫茲一3000赫茲C.20赫茲一20000赫茲D.20赫茲一4000赫茲21D【單選題】（2分）中國古代的樂”指的是什么？A.歡樂B.音樂、舞蹈、詩歌三位一體C.樂器D.音樂22C【單選題】（2分）西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？A.福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生。B.交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生。C.現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈

8、后現(xiàn)代的產(chǎn)生D.佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生。23D【單選題】（2分）下面哪一項不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？A.敘事上從戲劇體戲劇”向敘述體戲劇”的演變B.身體空間”演變成為后現(xiàn)代劇場”C.演出上從 綜合空間”向身體空間”的劇場觀念的演變D.舞美上從具象化空間”向抽象化空間”演變的總體趨勢24A【單選題】（2分） 根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說法不妥當(dāng)？A.戲有不同，大戲要體現(xiàn)民族氣象，小戲則無需承擔(dān)民族文化。B.戲劇能起到教養(yǎng)社會民心的作用。C.戲劇本身就是生活的形而上的象征。D.戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器。25D【單選題】（2分）關(guān)于為什么今天我們還

9、要走進(jìn)劇院，下面哪一種說法不妥當(dāng)？A.戲劇帶來快樂和深刻。B.直面人類本真的存在。C.體驗經(jīng)典的永恒意義。D.拉動實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。26B【單選題】（2分）我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。”這句話是哪個著名導(dǎo)演說的？A.梅里愛B.希區(qū)柯克C.大衛(wèi)芬奇D.安東尼奧尼27B【單選題】（2分）攝影的根本屬性是（）。A.瞬間意念B.客觀記錄C.光影作畫28B【單選題】（2分）世界上第一張數(shù)碼照片于（）年問世。A.1992B.1957C.1913D.198129C【單選題】（2分）在西方，藝術(shù)

10、大約從什么時期開始從宗教中獨立出來?A.20世紀(jì)B.古希臘C.文藝復(fù)興D.中世紀(jì)30A【單選題】（2分）藝術(shù)是有意味的形式”是誰提出來的？A.貝爾B.黑格爾C.柏拉圖D.康德31B【單選題】（2分）美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述不妥當(dāng)？A.人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；B.審美活動給予人的是在保持生存之外的精神享受；C.美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的全面發(fā)展”，是指知識的全面發(fā)展；D.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的 人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境

11、界得到升華。32C【單選題】（2分）下列說法不妥當(dāng)?shù)氖?？A.如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為單向度的人”；B.發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)；C.在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；D.中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價值觀念混亂等狀況。33A【單選題】（2分）美育歷來都受到人們的高度重視，下列哪一種說法不正確？A.到了 20世紀(jì)初，胡適在北京大學(xué)和全國范圍內(nèi)大力提倡美育，產(chǎn)生了巨大的影響。B.18世紀(jì)末，席勒第一次明確提出 美育”的概念；C.古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖、亞里士多德都十分重視美育；D.在中國，孔子是最早

12、提倡美育的思想家；1【多選題】（2分）ABCD20世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要 求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有：A.技術(shù)的眼光；B.美學(xué)的眼光。C.文化的頭腦；D.經(jīng)濟(jì)的頭腦；2【多選題】（2分）ABD加強美育教育是培育創(chuàng)新人才的迫切要求，以下哪些項論述是正確的？A.一個人要成就一番大事業(yè)、大學(xué)問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的胸襟，而這正有賴于 美育。B.在科學(xué)研究中，美感對于發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律、創(chuàng)建新的理論有著重要的作用，這種美感要靠美育來培養(yǎng)；C.美育可以激發(fā)和強化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和

13、發(fā)展人的審美直覺和想象力；D.在科學(xué)發(fā)明活動中，科學(xué)家常常因為追求美的形式而走向真理；3【多選題】（2分）ABC以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有：（A.余意B.余音C.余味D.余韻E.余論4【多選題】（2分）ABE雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn):A.低浮雕B.圓雕C.動物雕塑D.人物雕塑E.高浮雕5【多選題】（2分）ABC雕塑的造型包括：A.抽象雕塑B.意象雕塑C.具象雕塑D.主題性雕塑E.環(huán)境雕塑6中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械腁.有圓拱形屋頂B.坡形屋頂C.屋頂特大D.屋檐四角向上起翹E.屋面呈曲面形7【多選題】（2分）ABD點畫邊廓的形狀比較復(fù)雜

14、，而且不對稱，這說明：A.書寫動作比較復(fù)雜B.點畫的內(nèi)部運動豐富C.點畫內(nèi)部運動簡單D.點畫富有立體感8【多選題】（2分）BCD從以下樓閣中選出屬于中國古代著名的三大樓閣。A.北京天安門城樓B.湖北武昌黃鶴樓C.江西南昌滕王閣D.湖南岳陽岳陽樓E.山西平遙古城門樓9【多選題】（2分）ABC音樂是一種（）的藝術(shù)A.時間B.二度創(chuàng)作C.感情D.造型10【多選題】（2分）ABCD音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（）A.中國傳統(tǒng)器樂B.當(dāng)代流行音樂C.西方古典音樂D.中國民歌11【多選題】（2分）ACD中國傳統(tǒng)音樂中，最具特色的節(jié)拍為A.均分律動B.非均分律動C.2/4拍D.緊打慢唱12【多選題】（2分）ABC

15、中國古代的 禮”主要是指什么？A.道德B.等級制度C.禮儀D.禮品E.禮貌13【多選題】（2分）BCE怎樣認(rèn)識中國特有的 舞蹈詩”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種 善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉?大批生產(chǎn)敘事性舞劇。A.世界上根本沒有什么舞蹈詩”，要適應(yīng)國際情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有。B.在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時候，為鼓勵大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，舞蹈詩”就是一種必要的形式劃分。C.它符合舞蹈 善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律。D.可以強調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么 舞蹈詩”。E.舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造。14【多選題】（2分）ABCDE關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有：A.窗戶B

16、.夢C.商品D.寓言E.鏡子15【多選題】（2分）ACD和弦”可以是（）的同時結(jié)合:A.三個音B.兩個音C.四個音D.五個音16【多選題】（2分）ABCE關(guān)于中華美學(xué)精神的問題，以下哪些說法正確？A.中國古代思想家認(rèn)為，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活，要有一種高遠(yuǎn)的精神追求；B.中國美學(xué)在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用；C.中國古代思想家認(rèn)為，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到 極大的精神愉悅；D.中國美學(xué)有諸多重要的命題，比如：澄懷味象、氣韻生動、虛實結(jié)合、觀物取象等。E.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華

17、美學(xué)精神的體現(xiàn)；17【多選題】（2分）ABCD下列說法正確的有：A.我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎”體現(xiàn)了儒家的大仁愛觀；B.熊夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”寫出了天地萬物各適其天、各得其所的祈求;C.高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花 ”充溢著對自然界的感恩之情。D.聊齋志異中的意象世界，充滿了對天地間一切生命的愛，它的美就是人與萬物一體之美；E.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”顯出花鳥樹木與人一體的美感；嚴(yán)歌苓說，人之間的關(guān)系不一定從陌生進(jìn)展為熟識，從熟識走向陌生，同樣是正常進(jìn)展。人與人之間的緣分，遠(yuǎn)沒有想像中的那么牢固，也許前一秒鐘還牽手一起經(jīng)歷風(fēng)雨，后一秒就說

18、散就散，所以，你要懂得善待和珍惜。人與人相處，講究個真心，你對我好，我就對你好，你給予真情，我還你真意，人心是相互的。兩個人在一起，總會有人主動，但主動久了，就會累，會傷心，心傷了就暖不回來了，凡事多站在對方的角度想一想，多一份忍耐和謙就，就不會有那么多的怨氣和誤解，也少了一些擦 肩而過。做人不要太苛刻， 太苛無友，人無完人， 每個人都有這樣或那樣的缺點，重在包容。 包容是一種大度， 整天笑呵呵的人并不是他沒有脾氣和煩惱，而是心胸開闊，兩個懂得相互包容的人,才能走得越久。人與人相處，要多一份真誠，俗語說，你真我便真。常算計別人的人，總以為自己有多聰明，孰不知被欺騙過的人，就會選擇不再相信，千萬

19、別拿人性來試人心，否則你會輸?shù)皿w無完膚。人與人相處不要太較真，生活中我們常常因為一句話而爭辯的面紅耳赤，你聲音大，我比你嗓門還大，古人說，有理不在聲高，很多時候，讓人臣服的不是靠嘴，而是靠真誠，無論是朋友親人愛人都不要太較真了，好好說話，也是一種修養(yǎng)。俗語說，良言一句三冬暖，你對我好，我又豈能不知，你謙讓與我，我又怎能再得寸進(jìn)尺，你欣賞我，我就有可能越變越好，你尊重我，我也會用尊重來回報你，你付出愛，必會得到更多的愛。與人相處，要多一份和善，切忌惡語相向，互相傷害就有可能永遠(yuǎn)失去彼此，每個人心中都有一座天平，每個人心中都藏一份柔軟，表面再強勢的人，內(nèi)心也是渴求溫暖的。做人要學(xué)會謙虛，虛懷若谷。人人都喜歡和謙虛的人交往，司馬懿說：臣一路走來，沒有敵人，看見的都是朋友和師長”這就是胸懷。有格局的人，心中藏有一片海，必能前路開闊，又何愁無友。人與人相處