肇慶端硯鑒別

1、鐘創(chuàng)榮大師淺談如何鑒別端硯之真?zhèn)蝺?yōu)劣端硯之硯石，因產(chǎn)于我國廣東省端州(今肇慶市)東南方斧柯山西麓嶺羊峽之端溪而得名。據(jù)石隱硯談記載:“東坡之端溪巖，始于唐武德之世?！蔽涞聻樘聘咦?李淵)的年號(公元618年626年)，這說明端硯問世，已近有一千四百年的歷史。因端硯石質(zhì)優(yōu)良、實用性能優(yōu)越，故成為我國的四大名硯(端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯)之首。為我國文房四寶大家族中之佼佼者，歷來備受達官貴人、文人墨客青睞！在新中國成立以前較好的端硯，現(xiàn)在已都成了難得的古玩。鐘創(chuàng)榮大師作品五子登科凡是古玩，歷來皆有作偽，端硯亦不例外:以次充好、以無名充有名、假刻硯面、以新充舊、制作假石眼、按著錄上名硯式樣制作、刻

2、上名人之偽銘文、落名人之偽款等等，借以提高“身價”牟取暴利，這是作偽的通常手法。因端溪石硯，石料頗為名貴，市面上常見的偽造端硯，石料大多是選自別處顏色相近、有美麗之紋理或有石眼的，但它石質(zhì)瘦硬干燥，沒有端石之優(yōu)越性能，雖然精雕細刻，但是石質(zhì)卻不入檔；以前端硯中有石眼的尤為罕見，而現(xiàn)在賣端硯的商店之中，大多數(shù)都是有石眼的“端硯”。端溪硯石歷代開采很多，坑洞、石品名稱繁多:坑又分為水坑、山坑；宋坑、明坑、清坑、麻子坑、吳蘭修坑、張之洞坑坑又多分為各種的坑、洞；石品有青花、魚腦凍、蕉葉白、火搽、天青、冰紋、金星點、石眼等等；端石以色調(diào)而名的有:紫端、白端、青(黑)端、綠端等；紫端居多性能較優(yōu)越，白端

3、、青端、綠端等較為稀少；呈灰蒼、黃赤色的端石為下等品。端溪硯譜記載:“石性貴細潤，石色貴青紫。”故人們對紫端硯有“紫云一握勝千金”等，華麗幽雅的詞句來贊美。鐘創(chuàng)榮大師作品高山流水覓知音因端溪硯石開采歷時長久，坑洞、石品頗復(fù)雜、又有不少的魚目混珠。那么如何鑒定端硯真、偽、優(yōu)、劣？筆者根據(jù)祖?zhèn)鞯蔫b別方法，經(jīng)歷50多年的實踐體會，鑒定端硯有六訣:一、為看端硯的顏色(紫、白，青、綠等)來認定；二、為觀石質(zhì)是否細潤、堅實；三、為上手時感覺:端石為沉積巖輕重適中，上手時有滋潤之感；若感到大輕或太沉重，有枯燥之感覺，均有偽品之嫌；四、為聽聲:端硯叩之聲音較小且悶啞，不像其他石硯叩之聲音帶脆帶響；五、為用指按

4、:只要按1秒鐘，端硯上就會有“水氣”形成的手指痕跡；六、為呵氣:朝近端硯呵一口氣，硯上就會凝聚一薄水層，用指一抹可見凝聚的水多寡。若符合上述六點的端石硯的色、質(zhì)、性，那就是真品；反之為劣、偽品。若上述五、六兩點性能越強，那端硯就越優(yōu)越，水坑洞的佳品呵氣可研墨！對初學(xué)者來說:復(fù)雜的端溪硯石的坑洞、石品，應(yīng)要大略先了解一下，后再繼續(xù)下工夫。諸如:水坑洞的端溪硯石，細膩嫩爽、滋潤堅實，比山坑的性能優(yōu)越；一種生氣團團如澄潭月漾者謂魚腦凍、潔白如蛛絲網(wǎng)，縱橫密布者謂冰紋:其兩者只出于下巖大西洞對從事鑒定之人來說，不但要有堅實的基本功、諸多的閱歷；還要懂得古今作偽情況、真品與偽品之間差異，及其跟端硯有關(guān)的

5、諸多知識；經(jīng)漫長歲月的實踐、積累、自悟，撰寫的心得、論文或著述，得到人們公認的有所成就之人，才能稱得上真正的鑒定者或?qū)＜摇ｇ妱?chuàng)榮大師作品巴山帝景日前，筆者鑒定了一臺長方體式端硯(約41116厘米)。背面刻著:“靜亦定動亦定，故壽以世計而永葆其天命，臺山珍玩。”臺山，為明宰相葉向高的別號(15591627年)；側(cè)面刻著清乾隆朝時，硯臺大收藏家:“是研為福清葉文忠公所蓄，即玉帶環(huán)腰是也，故家舊物而藏之，丙寅冬后學(xué)香之薩廷沛。”看來這臺端硯人文背景皆佳，可謂是價值連城的至寶！然而，這臺宰相所用的端硯，無墨銹、呈灰蒼色中略帶點兒淺紫色、太輕、毫無上述“六訣”端硯的特點與性能；筆者握了很久，亦無“手中水滋”的現(xiàn)象！端溪硯史記載:“握之稍久，手中水滋?！?水坑洞的)。故筆者:一、定它不是端石硯；二、定它是偽品，其理由是“一人之下、萬人之上”的宰相，銘文決不會題刻在如此低劣的硯臺上！此外，作偽者亦不高明，硯臺四周刻的小溝，應(yīng)美稱:“玉帶環(huán)周是也?！睘榱私o古硯鑒藏者，了解古硯的情況，筆者推薦幾部重要的古硯文獻，可供參考:硯史、端溪硯史、硯譜、端溪硯譜、西清硯譜。(西清硯譜一共24卷，清乾隆年間于敏中等人奉敕編定。此書收錄內(nèi)府秘藏歷代硯品，文圖并