我國當前收入分配中的公平和效率問題研究

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流我國當前收入分配中的公平和效率問題研究.精品文檔.我國當前收入分配中的公平和效率問題研究河南農(nóng)業(yè)大學碩士學位論文我國當前收入分配中的公平和效率問題研究姓名蔡曉輝申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師張國富康建利20080601河南農(nóng)業(yè)人學壩學位論文兩要收入分配中的公平和效率的關系問題是社會主義現(xiàn)代化建設中的重人理論和現(xiàn)實問題。本文運用歷史唯物主義的基本方法梳理了以往不同學派的公平效率觀。認為公平和效率都是多層次、多角度的復合概念都可以從時間維度、空間維度上進行分析并且公平、效率呈現(xiàn)出立體多樣的排列組合。公平和效率的關系是歷史

2、的它們在本質(zhì)上是統(tǒng)一的統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟。它們的統(tǒng)一性表現(xiàn)在公平是效率的前提和保證效率是公平的物質(zhì)基礎和條件對立性表現(xiàn)在既不能以效率限制或犧牲公平也不能以公平限制或犧牲效率。我們應當在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一。對公平和效率進行定量研究時分別用基尼系數(shù)和全要素生產(chǎn)率的增長率為衡量指標分析了二者從到年變動狀態(tài)并且在一定程度上呈相關關系。實現(xiàn)公平和效率相統(tǒng)一的措施主要有大力發(fā)展生產(chǎn)力在全社會樹立正確的公平效率觀完善法制健全社會主義市場經(jīng)濟體制健全市場體系加強法制建設和道德建設完善社會主義市場經(jīng)濟體制健全勞動力市場打破行業(yè)壟斷加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整促進產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化等發(fā)揮國家的調(diào)節(jié)作用完善公

3、平的社會機制遏制收入差距過大促進社會公平完善公共財政制度加強稅收調(diào)節(jié)作用提高勞動報酬在初次分配中的比重實現(xiàn)勞資并重建立和完善社會保障制度努力實現(xiàn)教育機會公平為勞動者創(chuàng)造充分的就業(yè)位置統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展建設社會主義新農(nóng)村等加大第三方力量對收入分配的調(diào)節(jié)作用。關鍵詞公平效率收入分配社會主義市場經(jīng)濟河南農(nóng)業(yè)人學碩士學位論文河南農(nóng)業(yè)大學學位論文獨創(chuàng)性聲明、使用授權及知識產(chǎn)權歸屬承諾書學位論我國當前收入分配中的學位文題目公平和效率問題研究級別碩士學生學科馬克思主義與導師張國富教授姓名蔡曉輝專業(yè)思想政治教育姓名康建利副教授學位論文否如需保密解密時間年月日是否保密獨創(chuàng)性聲明本人呈交論文是在導師指導下進行的研究

4、工作及取得研究成果除了文中特別加以標注和致謝的地方外文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果也不包括為獲得河南農(nóng)業(yè)大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料指導教師對此進行了審定。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。特此聲明。研究生躲李蚴新簽名紅膨日噼月舊日期班釋月日學位論文使用授權及知識產(chǎn)權歸屬承諾本人完全了解河南農(nóng)業(yè)大學關于保存、使用學位論文的規(guī)定即學生必須按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本學校有權保存提交論文的印刷本和電子版本并提供目錄檢索和閱覽服務可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。本人同意河南農(nóng)業(yè)大學可以用不同

5、方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。本人完全了解河南農(nóng)業(yè)大學知識產(chǎn)權保護辦法的有關規(guī)定在畢業(yè)離丌河南農(nóng)業(yè)大學后就在校期問從事的科研工作發(fā)表的所有論文第一署名單位為河南農(nóng)業(yè)大學試驗材料、原始數(shù)據(jù)。申報黼等知識產(chǎn)權均歸河南農(nóng)業(yè)大學所有否則承擔相應的法律責任、“、注保密學位論文在解密后適用于本寢麟一攔葛疋研究生簽諺凌幫導師簽名強棗系妻摹黟毒簽枷黼同期刪幻陽嗍游月麗期球月懶南農(nóng)業(yè)人學頒學位論義引言命題的提出及研究意義命題的提出公平與效率作為人類文明和社會發(fā)展所追求的雙重價值目標它們岡此也成為經(jīng)濟學、哲學、社會學、倫理學等一切社會科學的基本命題。自從有了人類社會可以說就有了公平與效率問題

6、。任何社會的存在和發(fā)展既離不開公平也離不開效率。沒有公平的發(fā)展將導致社會混亂兩極分化社會弱勢群體必然采取北正常手段獲取社會資源必然破壞效率的發(fā)展同樣只有公平?jīng)]有效率的社會發(fā)展狀態(tài)仍然是不可想象的。所不同的是不同國家或不同時期對二者的關系以及對二者權重的理解和采取的相戍政策不盡相同。西方經(jīng)濟學對公平與效率的研究比較早也比較深入。但是西方學者沒有從歷史唯物主義的基本觀點出發(fā)來研究這一問題所以他們不可能得出比較正確的結論。況且他們的研究思維僅拘囿于“市場政府”關系中不能從社會經(jīng)濟運行的總過程來研究。在當代我國同樣面臨著公平與效率的問題。比如我國在轉(zhuǎn)型過程中的城鄉(xiāng)差距過大東西差距過大國有企業(yè)產(chǎn)權改革等

7、問題都與公平和效率關系有關。正如當代美國著名學者阿瑟奧肯所說“平等與效率的抉擇是最大的社會經(jīng)濟抉擇而且在社會改革的各個方面困擾著我們。我們無法在保留市場經(jīng)濟這塊蛋糕的同時又平等的分享它?！被谝陨戏治鲈趶碗s多變的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境下進一步思考和探索公平與效率的關系無疑具有重人的意義。研究的意義一澄清人們對公平、效率及其關系認識上的某些誤區(qū)古希臘哲學家赫拉克利特說過“你踏入同一條河但流過的卻是不同的水?！眻A在科學研究中一個“千古命題”因特定背景特定條件和特殊問題的提出賦予了不同時期該項研究完全不同的新鮮內(nèi)容、特征及其價值。正是在這種循環(huán)往復的猜想與反駁偽證與證實研究中科學的知識得以不斷的增長。爸

8、對公平與效率問題的研究亦是如此。面對公平與效率這一基本的社會經(jīng)濟問題國內(nèi)外不同的學者紛紛從不同的社會經(jīng)濟環(huán)境基本理論出發(fā)來研究這一問題形成了不同的學派觀點和政策并且對這一問題所進行的爭論越來越激烈。岡此在新的歷史環(huán)境下對公平與效率進行新的思考有利丁澄清人們的認識修正人們在認識上的誤區(qū)。甚至亦希望某些觀點在學術界能起劍“拋磚引玉”的作用為學術界更好的解決公平與效率問題提供新啟發(fā)、新思維。公平與效率的關系問題也是馬克思主義研究的一個重要問題。馬克思主義創(chuàng)始人馬克阿瑟奧肯、等效半重人的抉擇夏版樸北京年。米歇克沃爾德羅普并陳玲辛復雜誕生十秩序混乩邊緣的科學生活讀書新知三聯(lián)書店海年牟萍轉(zhuǎn)型期分配制度的變

9、遼經(jīng)濟科學版十北京年河南農(nóng)業(yè)人學碩學位論義思、恩格斯對二者的關系雖沒有直接的表述但對這一問題的基本觀點可以從他們的著作中看出來。他們揭示了公平與效率關系的實質(zhì)闡述了在朱來共產(chǎn)主義社會公平與效率關系的基本形式。列寧、斯人林、毛澤東、鄧小平、江澤民都從各自所處的社會主義建設的具體環(huán)境出發(fā)對公平與效率的關系進行了分析和探索形成了馬克思主義關于公平與效率的基本理論。在新的歷史條件下深入研究公平與效率的關系有利丁進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。對公平與效率關系的再思考是解決我國當前發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些重大問題的前提當前我國改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題是由多方面的原岡造成的但最根本要從體制上找。一隨著改革的

10、深入我們黨根據(jù)新的社會情況不斷調(diào)整公平和效率的關系。黨的十三大提出“在促進效率提高的前提下體現(xiàn)豐十會公平”黨的十四人調(diào)整為“兼顧公平與效率”十四屆三中全會修改為“效率優(yōu)先兼顧公平”的原則十六火在肯定這一原則的同時義強調(diào)了“初次分配注重效率發(fā)揮市場作用鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來再分配注重公平加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能調(diào)節(jié)差距過人的收入。十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系再分配更加注重公平?！痹邳h的十七大以前一個時期內(nèi)除了十四大提出“兼顧公平與效率”之外都體現(xiàn)了“效率優(yōu)先兼顧公平”。與這些原則相對應的政策是符合當時的實際情況的具體分析見下文。但是我們在執(zhí)行這些

11、政策時一方面往往高度重視效率另一方面又忽視或輕視公平最終公平與效率在發(fā)展中的矛盾日益嚴重。一方面是我國生產(chǎn)力的巨人發(fā)展綜合國力增強人民生活水平顯著提高但另一方面忽視公平導致的問題也顯示出來并且日益嚴重。鄧小平在改革開放之初提出要“允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來先富起來的人和地區(qū)帶動后富最后達到共同富?！?。但從實踐來看前者效果明顯后者效果并不理想。這就產(chǎn)生了一些問題如何促使先富起米的人或地區(qū)帶動后富促使先富和共富真正協(xié)調(diào)起來政府在這一過程中應起劍什么樣的作用這一系列問題的實質(zhì)是如何通過公平促進效率以達到二者的均衡發(fā)展。就整個社會經(jīng)濟生活領域而言所出現(xiàn)的一些問題都可以門結到公

12、平與效率的關系上來。岡此在新的歷史條件下對公平與效率關系的重新思考是我國住改革和發(fā)展過程中不得不面對的一個問題。對公平與效率關系的再思考有助于我們深化對社會主義的認識廿紀年代末蘇聯(lián)和東歐社會土義國家的解體是社會土義返動中社會制度建立以米最嚴重的挫折也是上個世紀末震撼世界的最重人的事。蘇爾巨變的原岡是多方面的但我們認為最根本的原岡是蘇聯(lián)的積弊太深主要表現(xiàn)為“過左的急丁求成的路線使生產(chǎn)關系超前丁生產(chǎn)力發(fā)展水平過甲建立的僵化的社會主義公有制阻礙了卒十會生產(chǎn)力荔放科學十會主義的理論和實踐北京中田人民人學版十南農(nóng)業(yè)人學碩卜學位論義的發(fā)展?！碧K聯(lián)的這種狀況同我國建國后一段時期探索公平與效率關系的社會特征完

13、全相似其基本特征都是低效率和平均主義分配方式并存。從這一點來看蘇聯(lián)沒有處理好公平與效率的關系正是導致其失敗的一個重要原因。中國在改革開放中逐步放棄了蘇聯(lián)的模式。修正了它的錯誤積極對公平與效率的關系進行了探索取得了改革的巨大的成就。當今世界出現(xiàn)了經(jīng)濟全球化和市場一體化的趨勢。經(jīng)濟全球化必然造成貧富籌距拉人和地區(qū)發(fā)展的不平衡。資本、勞動力、技術等生產(chǎn)要素跨出一國國界在世界范圍內(nèi)流動。在經(jīng)濟全球化趨勢中發(fā)達的資本主義國家仍占優(yōu)勢欠發(fā)達國家、社會主義國家仍占劣勢。資本主義國家必然加緊對社會主義國家的同化、西化。面對這種狀況社會主義國家一方面要敢于迎接挑戰(zhàn)一方面要不失時機的通過改革促進自身的發(fā)展。世界社

14、會主義運動一條主要經(jīng)驗就是各國共產(chǎn)黨人必須運用馬克思主義的基本原理努力探索反映時代特點適合本國國情和具體歷史條件的革命、建設和改革道路。圓中國是世界上最人的豐十會主義國家。中國有責任扛起社會主義的旗幟為豐富和發(fā)展社會主義理論促進國際社會主義運動的發(fā)展做出新的貢獻。在當代對公平和效率關系的再思考不僅對于社會主義中國的改革和發(fā)展有重人意義而且對科學社會主義理論的豐富和國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展都有重人意義。公平與效率理論評價公平和效率作為人類社會追求的兩人目標構成了現(xiàn)代經(jīng)濟社會的兩難選擇。長期以來在公平與效率關系問題上國內(nèi)外學術界一直是眾說紛紜。對它們進行系統(tǒng)的描述和評價對于正確處理我國現(xiàn)階段公平與效

15、率關系問題具有積極意義。西方學者關于公平和效率理論的評述西方學者對公平和效率問題的研究主要形成了三種觀點公平優(yōu)先論、效率優(yōu)先論、公平和效率兼顧論。兩方學者對公平和效率問題的研究主要有以下幾個特點第一、西方學者在分析公平、效率及二者關系中隨著研究深入研究成果的不斷涌現(xiàn)拓寬了人們對公平與效率關系問題的認識為我們的研究提供了有益的概念、工具、立場、方法等。第二、西方經(jīng)濟學三種觀點雖然側重點不同但是從他們的研究結果我們可以看出他們研究公平與效率都有一個基本前提即公平與效率之間是此消彼長的關系即“魚”和“熊掌”不可兼得。這一不符合客觀事實的基本前提決定了他們無法得出科學結論。第二、曲方經(jīng)濟學家關丁公平和

16、效率關系問題的研究更多是從收入分配的角度入手的即研究公平分配科度與效率的關系同時收入分配公平被更多的理解為收入分配均等收入著距人小來表示故其實質(zhì)是收入分配的均等作為判斷公平與否的標準從這一點也可以看出這樣的標準反映出艏方經(jīng)濟學家關于再分配問題的不同政策主張。第四、嚴格地講效率屬丁豐十會經(jīng)濟范疇公平作為一種權利或作為一種價值觀在處南放科學社會主義的理論和實踐北京中困人民入學版禮年矗放科學禮會土義的理論和實踐北京中心人民人學版年”河南農(nóng)業(yè)人學碩上學位論義理二者關系中既要注意到效率從根本上決定著公平義要重視公平對效率的反作用。同時在生產(chǎn)力發(fā)展的前提一使二者達到統(tǒng)一。第五、西方學者對公平與效率芙系的研

17、究長期以來一直拘囿于“市場機制政府干預”思維框架中。三種公平效率觀雖然側重點不同但是它們?nèi)匀挥幸粋€共同點即對公平與效率的取舍完全取決于他們對市場機制和政府干預的不同理解。這就導致了他們對公平與效率關系的研究沒能放在一個更大的范同即制度層面而只是局限于政策操作層面對公平和效率關系問題的解決要么是通過市場機制要么是通過政府的干預如查爾斯沃爾大所言“從有效地經(jīng)濟運行角度看經(jīng)驗證明非市場缺陷要比市場缺陷嚴重很多市場體制要市場體制運轉(zhuǎn)得更好”而沒有從制度層面進行把握。第六、兩方經(jīng)濟學家以資本私有制為基礎站立在資產(chǎn)階級的立場上從維護資本主義生產(chǎn)關系的角度出發(fā)來認識公平和效率的關系。因而難以從根本上克服資本

18、主義社會存在的矛盾也就不能從根本上解決社會經(jīng)濟發(fā)展的弊端。因為在以私有制為基礎的資本主義社會公平與效率關系問題矛盾的根源在于資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私有制之間的矛盾。這一基本矛盾得不到解決公平與效率關系問題也就永遠無法從根本上得到解決。“消費資料的任何一種分配都不過是生產(chǎn)條件深層次本身分配的結果。而生產(chǎn)條件的分配又表現(xiàn)為生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”。“收入分配方面最人的不平等來自于所繼承和所獲得財產(chǎn)的財富的差別”。“在市場經(jīng)濟中財富分配的不平等遠遠大于收入分配的不平等。”如果在初次分配領域不實行公平分配那么生產(chǎn)要素占有的兩極分化必然造成收入分配的兩極分化這時再通過政府干預的二次分配緩解這種差距努力實現(xiàn)收入的平均化不僅是極困難的而且必然以損害效率為代價。因此西方經(jīng)濟學家在私有制基礎上提出的關于公平和效率關系問題的理論和措施不能從根本上解決公平和效率問題。第七、兩方學者的兒種觀點反映資本主義由自由資本主義劍壟斷資本主義再到國家壟斷資本土義社會經(jīng)濟發(fā)展過程以及處理公平和效率關系問題的政策演變過程。第八、西方經(jīng)濟學家在公平與效率關系研究的哲學基礎上他們堅持唯心主義和形而上學而不堅持馬克