人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)《第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值——價(jià)值觀》3時(shí)教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）教育教學(xué)目標(biāo)：一、知識目標(biāo)1、識憶目標(biāo)（1）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷的基本含義；（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；（3）如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；（4）如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值；2、理解目標(biāo)（1）人的價(jià)值是什么？如何評價(jià)人的價(jià)值；（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性；（3）自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇；（4）勞動是人的存在方式；（5）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（6）實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件；3、運(yùn)用目標(biāo)（1）運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對一個人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，

2、而不是索取了多少；評價(jià)一個人價(jià)值的大小，要看他對社會、為人民貢獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。（2）運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說明人的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同，就會形成不同的價(jià)值判斷。討論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。（3）剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作是否最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想。（4）列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動中、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會統(tǒng)一之間的關(guān)系。

3、二、能力目標(biāo)1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識和選擇正確價(jià)值觀的能力。3、通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生深刻領(lǐng)會價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性和主題性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。4、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人

4、的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。三、德育目標(biāo)1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起認(rèn)同勞動的觀點(diǎn)，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。2、牢固樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，對社會對群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會，回報(bào)他人。3、把自己放在社會中，放在集體中，放在和他人交往的社會環(huán)境中，正確處理好個人與社會之間的關(guān)系。4、走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、人在勞動中創(chuàng)造價(jià)值2、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3、價(jià)值觀的內(nèi)涵和特征教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)【導(dǎo)入新課】 遼寧

5、人叢飛是位歌手，從沈陽音樂學(xué)院畢業(yè)后闖蕩深圳。1994年以來，他先后資助了178名貧困失學(xué)兒童，300多萬家財(cái)散盡，還欠了十幾萬外債。2005年4月，叢飛患胃癌住院，他的事跡感動了深圳、廣東乃至全國人民。他先后榮獲廣東省十大杰出青年志愿者、中國百名優(yōu)秀青年志愿者、2004年度廣東省優(yōu)秀音樂家、2005年深圳最具愛心人物和2005年共青團(tuán)中央授予他的“中國青年志愿服務(wù)金獎”獎?wù)碌葮s譽(yù)。 叢飛的事跡給我們以怎樣的啟示?（人的一生該如何度過才是有價(jià)值、有意義的）【講授新課】一、價(jià)值與價(jià)值觀 1、人的價(jià)值【課堂探究】課本第96頁 物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的? 【探究提示】A物

6、的價(jià)值不同于人的價(jià)值，對一般的事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也就是說，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。B人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（1）價(jià)值的基本含義哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的生活離不開有價(jià)值的事物。哲學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即通過自己的活動滿足自己所屬的社

7、會、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?！菊Z錄】徐虎語錄：你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你來索取，我來索取，向誰索??？（3）對人的價(jià)值評價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)人的貢獻(xiàn)是多方面的，有精神的、有物質(zhì)的。但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)?！九e例】雷鋒、徐虎、焦裕祿、任長霞；企業(yè)家、科學(xué)家2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義及作用A價(jià)值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。【課堂探究】課本第97頁 想一想，人們在上述活動中形成的不同認(rèn)識是受【探究提示】說明人們的價(jià)值觀不同，對具體事物的看法就會不同。價(jià)值觀作為 一種社會意識，

8、對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 B作用 ：驅(qū)動、制約和導(dǎo)向 價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。 【課堂探究】課本第98頁 這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響? 【探究提示】正確的價(jià)值觀對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生積極的、正面的引導(dǎo)作用。 （2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 A價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用a價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。【舉例】拜金主義金錢至上b價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動 我們總要面對如何選擇自己的生存

9、和生活方式的問題。選擇正確，就會在改造世界的活動中成功；反之就會遭遇失敗?！九e例】賺昧心錢，販毒、販賣人口B價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用不同的價(jià)值觀決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，決定著人們在面對這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果?！九e例】有錢就有幸福；玩弄異性或別有用心；把撫養(yǎng)孩子的責(zé)任交給老人；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。【課堂探究】課本第98頁 為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍? 【探究提示】

10、正確的、積極的、進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途；而錯誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂的價(jià)值觀則容易讓人滑向個人主義的泥潭。一個人在選擇自己的人生道路和生活方式時(shí)，要受到自己價(jià)值觀的支配和影響。如果覺得人生在世就應(yīng)該多為社會、為他人做點(diǎn)事情，那么就會選擇正確的、積極的生活方式；如果對這個世界充滿了失望，總覺得世界、社會或他人都對不住自己，覺得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么可能就會選擇悲觀失望、貪圖享受、消極的生活方式。由此可見，選擇正確的價(jià)值觀才能找尋到人生的真諦，才能度過一個有意義的人生。 【專家點(diǎn)評】社會主義集體主義價(jià)值觀 P99【舉例】當(dāng)代大學(xué)生

11、的價(jià)值觀在重大歷史變革時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了急劇變化，呈現(xiàn)出多樣化的特征。1、 精英意識轉(zhuǎn)向平民意識。市場經(jīng)濟(jì)大潮把大學(xué)這座象牙塔推向了競爭的舞臺，使得大學(xué)生樹立起把自己置于社會普通一員的平民意識；2、 單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。當(dāng)代大學(xué)生更敏銳地意識到市場經(jīng)濟(jì)為他們提供廣闊的施展才華的空間。他們要發(fā)展、要創(chuàng)業(yè)、要充分發(fā)揮自身的潛力，用自己的選擇在激烈的競爭中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。3、 人機(jī)溝通轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)溝通。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使大學(xué)生在與它交往的過程中無所顧忌，沒有壓力 ，能充分享受到思想、知識和精神的愉悅。因此，網(wǎng)絡(luò)溝通已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活的突出特色。4、 外在依附轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立。一切靠自己，一切靠

12、自律，成人意識逐漸清晰起來。5、 校園封閉轉(zhuǎn)向社會開放。從封閉的校園走向開放的社會，“學(xué)習(xí)知識、增長才干、鍛煉能力”成為主要動機(jī)。6、 追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠。更愿意扎扎實(shí)實(shí)做些實(shí)事。不在沉浸于對理想的幻想。7、 積累知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力。二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價(jià)值判斷的基本含義價(jià)值判斷是指人們既要對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史

13、的必由之路。【舉例】價(jià)值沖突的實(shí)際事例（競爭與友情、關(guān)愛與懲罰、傳統(tǒng)與時(shí)尚）【課堂探究】課本第99頁 談?wù)勀銓Α袄骐m無主，我心有主”的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會作出上述選擇? 【探究提示】 每個人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的選擇。 （慎獨(dú)） （3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向

14、；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇?！菊n堂探究】課本第99頁 同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同? 【探究提示】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，而不是哪一個人的憑空設(shè)想。我黨建黨八十多年來所走的每一步、所制定的每一個政策都是源于對當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化，都自覺遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段制定出不同的任務(wù)

15、和目標(biāo)。 2、自覺站在最廣大人民的立場上（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！菊n堂探究】課本第100頁 在這首詩中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?為什么同時(shí)同地的人會有不同的價(jià)值選擇? 【探究提示】在階級社會里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。不同的階級價(jià)值觀不同。 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對事物認(rèn)識角度的不同，對事物的評價(jià)就會不同。這就

16、要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做?！菊n堂探究】課本第100頁談?wù)勀銓ι鲜霾煌x擇的認(rèn)識，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會怎么做?【探究提示】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對事物認(rèn)識角度的不同，對事物的評價(jià)就會不同。【思想教育】這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。（2）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們想事情、做工作，想得對不對，做得好不好，一個根本的衡量尺

17、度就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢足樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性?！菊n堂探究】課本第101頁 為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”? 【探究提示】幾代中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說明中國共產(chǎn)黨人的言行一直都有一個最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)

18、值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。只有始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。 B必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求 當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。C理解和尊重他人的正當(dāng)選擇D把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)【課堂探究】課本第102頁 當(dāng)個人利益、局部利益

19、與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?【探究提示】當(dāng)個人利益或局部利益與人民群眾利益、國家利益沒有沖突時(shí)，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，把個人、集體、社會三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值（2）在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值勞動是光榮的，幸福的。人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中才能創(chuàng)造價(jià)值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會作出的貢獻(xiàn)越大，自身的價(jià)值越大，幸福感越強(qiáng)?！菊n堂探究】課本第102頁 為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人

20、雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義? 【探究提示】勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動使人品嘗幸福，奉獻(xiàn)使人生獲得快樂，真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生，是以勞動為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。 （3）勞動是人的存在方式,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)

21、他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑?！舅枷虢逃科饰錾鐣写嬖诘募纳x群體【課堂探究】課本第103頁 A為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福?B一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎?一個沒有親情、友情和愛心的人會幸福嗎? 【探究提示】A他愿意把自己的生命奉獻(xiàn)給人民，愿意做一個時(shí)人民有用的人，他把自己的生活目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)該是我們每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。B一個整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人，一個心里沒有他人、沒有大眾、總是走不出自我狹隘天地的人，是不可

22、能有真正幸福可言的。 2、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件都是社會提供的）人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價(jià)值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！菊n堂探究】課本第104頁 A“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含了什么道理?B馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的?你從中受到什么啟發(fā)?【探究提示】A“沒有大家的努力，什么事也做不成”，說明社會提供

23、的客觀的條件是一個人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開他人和社會，個人所做的一切總是構(gòu)成他人和社會成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會、脫離他人。B沒有大家的努力，就沒有個人的成功，他把個人的成功看作大家努力的結(jié)果，看作是黨的給予的結(jié)果。馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個高尚的人、一個有益于人民的人，因此，他就會毫無保留地為社會服務(wù)、為他人謀利益，而不去斤斤計(jì)較個人的利益得失，價(jià)值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。 （2）個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一 對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是，這種

24、個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?！靖拍睢亢沃^個性？是指個人所具有的屬性或特征的總和。由于每個人的先天素質(zhì)不同，社會生活的經(jīng)歷和受教育的條件不同，每個人都具有個人的獨(dú)特性。它包括氣質(zhì)、性格、意志、智力、需要、動機(jī)、興趣、理性、信念、人生觀、價(jià)值觀、自我調(diào)節(jié)（自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制） 3、在砥礪自我中走向成功（1）發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神?！九e例】司晶出生九個月就得了小兒麻痹癥，為了活下去，接受了大大小小30多次手術(shù)，現(xiàn)在靠固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，無時(shí)無刻都忍受著肉

25、體痛苦的煎熬。因?yàn)樯眢w的原因，她從來沒有上過學(xué)，17歲才開始從舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字，每天堅(jiān)持寫日記。后來她走出家門自謀生路，開辦了一家心理咨詢所。憑借自己不懈的努力，她走上了北大的講臺，向?qū)W子們講述自己如何頑強(qiáng)地與病魔斗爭的經(jīng)歷，現(xiàn)為黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長?！菊n堂探究】課本第105頁 她的成功之路是怎樣走出來的?人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?【探究提示】人生的價(jià)值并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識和對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望，才使選擇了這種方式度過自己生命的每一天。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還

26、需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、砥礪自我的精神等主觀條件?！舅枷虢逃勘盔B先飛 （2）發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是個人在認(rèn)識和實(shí)踐活動中施展自己能力的過程。個人素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。【討論】結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。 提高個人素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。全面提高自己的素質(zhì)，充分發(fā)揮自己的才能，才能有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌?！九e例】把自己看得低一些人最難看清得是自己。有時(shí)候，我們往往習(xí)慣于把自己放在很高的起點(diǎn)上，自以為很有優(yōu)越感。而在

27、生活中遇到完全不是想象那般順利，不是埋怨運(yùn)氣不佳，就是抱怨懷才不遇。在等待、抱怨、尋覓中，其實(shí)錯過了很多的機(jī)會。一個對電腦情有獨(dú)鐘的畢業(yè)生一直很優(yōu)秀，他畢業(yè)后的目標(biāo)是成為一名電腦技術(shù)人員。去一家電腦公司面試，同時(shí)競爭的另有兩位男生，都畢業(yè)于名牌大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。老板對他們一視同仁，給了三天試用期，去賣軟件。其中一個當(dāng)即就放棄了。三天后，另一個也主動放棄。最后，他留在崗位上，做了一個月軟件售貨員后，成了這家公司的一名技術(shù)人員。堂堂計(jì)算機(jī)系的本科生，做營業(yè)員的工作確實(shí)與自己的目標(biāo)差得太遠(yuǎn)。那兩位學(xué)生主動放棄這份工作，原因很簡單，僅僅是跨不出自己給自己劃的圈。的確，因?yàn)椤扒汀倍艞?，我們?jīng)常會如此選

28、擇。其實(shí)，哪來那么多一步到位呢？【舉例】以退為進(jìn)的求職者 有一位留美的計(jì)算機(jī)博士，畢業(yè)以后在美國找工作，結(jié)果好多家公司都不錄用他。后來，他決定收起所有的學(xué)位證明，以一種“最低身份”再去求職。不久，他就被一家公司錄用為程序輸入員。老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯誤，非一般輸入員可比。這時(shí)他才亮出學(xué)士證，老板給他換了與大學(xué)畢業(yè)對口的職位。過了一段時(shí)間，老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議，遠(yuǎn)比一般大學(xué)生高明。這時(shí)，他又亮出碩士證，老板有一次提升了他。再過一段時(shí)間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他提出“質(zhì)詢”。他這才拿出博士證。于是，老板對他的水平有了全面的認(rèn)識，毫不猶豫地中用了他。（3）堅(jiān)定理想信

29、念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)定正確的理想信念，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)?！九e例】一壺沙子變成了一壺清冽的水 浩瀚的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。驕陽似火，烤得隊(duì)員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是他們沒水了。水是他們賴以生存的信念，現(xiàn)在信念破滅了，一個個象塌了架、丟了魂似的，不約而同地將目光投向隊(duì)長。隊(duì)長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊到：“我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰也不能喝?！背恋榈榈乃畨貜年?duì)員們手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐著

30、他們，一步一步地向前挪動?？粗撬畨兀麄兠蛎蚋闪训刈齑剑溉辉鎏砹肆α?。終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠。大家喜極而泣之時(shí)，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。隊(duì)長小心翼翼擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他說：“只要心里有堅(jiān)定的信念，干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水?！薄菊n堂探究】課本第106頁 艾青的光的贊歌反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)?【探究提示】只有具有堅(jiān)定的理想和信念，在正確價(jià)值觀的指引下，才會選擇如歌的生命。懂得人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對每一個人都是公平的，只有心懷堅(jiān)定正確的理想信念，在一個正確的價(jià)值觀的指引下，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能展開自己有力的翅膀，飛翔在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既做