淺談王單單詩歌的語言藝術(shù)VIP

1、摘要王單單的詩歌語言充滿詩性，物象豐富，將背景設(shè)定在詩歌本身，時間性和空間性關(guān)系和諧。想象是對生活的思考和對事物體驗的結(jié)果，王單單的詩歌，正是建立在這種對物性的追問之后，讓普通的常人熟視無睹的東西詩化，這就是其詩歌的價值。關(guān)鍵詞王單單；物象；詩歌背景；時間性；空間性；詩性王單單，云南鎮(zhèn)雄人，詩歌見于人民文學詩刊詩選刊等。2015年中國青年出版社出版的中國好詩?第一季問世，一次性推出包含王單單在內(nèi)的10位優(yōu)秀詩人的10本詩集。山岡詩稿也是王單單的第一本詩集?；艨∶髟谏綄姼彘_篇這個家伙，寫瘋啦中認為王單單則是拿著鑿子、錘子和斧頭在城市和鄉(xiāng)村中間地帶的山地開鑿并企圖鏨刻鄉(xiāng)村墓志銘的人。王單單的詩歌

2、寫作極大程度的提升了當代詩歌的審美情趣，對中國當代詩歌寫作是一次深化。本文擬就他的詩歌語言藝術(shù)做一些探討，希望為當代詩歌創(chuàng)作提供某些參照。一詩歌的物象特征討論古代詩歌常常用一個詞語意象。要追究當代詩歌的物性，以意象來類比，用物象這個詞語。物象可以解釋成物體的形象。王單單詩歌的物象是什么樣子，這里要討論的是其詩歌物象的特質(zhì)。王單單詩中出現(xiàn)大量的人和事。應(yīng)該說，詩中人事只是一個標簽而已，只是這些人事就生活或發(fā)生在他曾經(jīng)生活過的地方，人事的現(xiàn)場性不言而喻。同時，這些人事又不是生活中真正發(fā)生的，它可以看成詩人提升過的，比如祭父稿中寫到其父親的生命歷程，從童年時三年饑荒開始，寫到十八歲成家，到八0年土地

3、下放，到八八年，到九八年，二00八年，到生命的終結(jié)。這個歷程是其父的經(jīng)歷的歸納，同時又是中國鄉(xiāng)村過多農(nóng)村人生命歷程的一種歸納，這就是在書寫中回歸到真。是理性之中的感性，這也是詩歌寫作在場性。而詩歌的物象本質(zhì)，即物性，需要有深沉的內(nèi)涵，那就是詩歌要通過物象回到物性去，詩歌要借物象呈現(xiàn)世界。王單單所表現(xiàn)的是一種藝術(shù)場景，是文學性的，很多物象都是物異化之后的詩性呈現(xiàn)。它所呈現(xiàn)的物表現(xiàn)出來的是王單單無何奈何之后的一種物性呈現(xiàn)。正因為無可奈何，王氏詩歌真正的物象指向在躁動之下的某種寧靜，有內(nèi)心的某種物化特征，這里所說的物化，可以解釋成情感的形象化，或者是作者把自己的感情用景物表現(xiàn)出來。以仙水窩凼為證，詩

4、歌通過語言打通當代語境下的詩意鄉(xiāng)村與生活鄉(xiāng)村的關(guān)聯(lián)。讓人想起海德格爾言說的四重整體1，詩歌中，天、地是這樣的，山趕著山，石頭背我去摸天空不能再高了，我已看到藍色的天梯，以及衰草中睡著的云朵初秋已至風聲提前預(yù)警，高原之上野花叛變季節(jié)，想開就開仙水窩凼啊群山懷抱，一潭秋水暴露神的行蹤，這就是一個詩人內(nèi)心的天地，是詩人美好內(nèi)心的外化。詩歌在道德上要呈現(xiàn)的就是善，善就是人類美好的愿望，是隱含在我們賴以生存的環(huán)境之后的愿望，一個作者要獻給世界的是什么，就是善。善就是世界的本性，所有文學要抵達的就是善。如此的天地下，詩人這樣來寫人、神，干渴的靈魂，帶著朝圣的心飲一碗仙水兮，人丁興旺飲兩碗仙水兮，五谷豐登人

5、們放下鋤頭，從四面八方涌向山頭累死的人們，再一次被酒救活烏鴉飛過叢林時，像盾牌被山歌擊落仙水窩附，諸神沐浴的地方詩人借詩歌對世界寄托了美好的愿望。在這四重整體中，天地人神，和諧共居。這就是王單單詩歌物象的本質(zhì)。但世界在異化，鄉(xiāng)村正在消失，我也要走了。下跪的地方已經(jīng)荒蕪前腳剛離開，敞壩里的雜草就追上了后腳有的很快翻過門檻母親走后，這就是詩人眼中正在消失的世界，下跪的地方，那是我們信仰的所在，是我們根。這是一個象征，隱含在物象的背后。每個人無處還鄉(xiāng)，我只是想找到小時候，父親把我舉過頭我看到的那種藍那種天空的藍壬辰年九月九日登山有感，追問與追尋成了詩人的使命。正因為如此，王單單的詩歌呈現(xiàn)諸多的痛感。

6、他的詩歌是對過去的祭奠。二.詩歌背景的設(shè)定背景是依附在文字背后的語境，這里要討論的是詩人如何借助背景來呈現(xiàn)語言，或者說背景呈現(xiàn)的方式。這是詩人語言加寬策略，即通過小我抵達大我。王單單的詩歌，在語言背后預(yù)設(shè)的背景至少有三種方式。如母親的孤獨、祭父稿、仙水窩附、雨打風吹去等，這些詩歌表達了母愛、父愛，表達了詩人對家鄉(xiāng)的愛，對時光流逝、時代變遷的感嘆。這是一種最為普遍的書寫，常態(tài)式、普遍存在的可以穿越時空的背景，這里不討論。第二種是時代性的，城市化、打工、輟學、走失、計劃生育、自然災(zāi)害等在王單單詩歌中都有所反映。這也意味著一個詩人的地氣，一個詩人與當代的關(guān)系，一個詩人的在場價值，這里值得討論的就是詩

7、人的個性特征。王單單詩歌不是簡單的呈現(xiàn)這些時代特征，是詩意地呈現(xiàn)的。以最后一排靠窗的位置為例，最后一排靠窗的位置，十三歲的盧金花經(jīng)常發(fā)呆每當教師提問時，風才把他的課本掀開最后一排靠窗的位置，十四歲的盧金花扎著羊角辮笑迎春風，像一束桃花斜依在課桌的左上角最后一排靠窗的位置，十五歲的盧金花含苞待放紅著粉臉，把前排男生傳來的紙條悄悄扔掉最后一排靠窗的位置，突然空了最后一排靠窗的位置，十六歲的盧金花不知去向同學們說，盧金花嫁人了，青春換成了父親的酒錢從此，我再以沒有看見盧金花了后來我在村計生資料上看到渣滓溝村民小組，盧金花，十九歲，二孩結(jié)扎最后一排靠窗的位置經(jīng)?？樟耍缓笥植粩啾恍聛淼呐a上。這里依

8、賴的背景是時代性的，詩歌通過特定空間的呈現(xiàn)，利用時間變化推動敘事，非常形象的寫出了一個女孩的悲劇。時間的變化，前后對比強烈，開始扎著羊角辮笑迎春風，像一束桃花斜依在課桌的左上角含苞待放紅著粉臉，后來卻十九歲，二孩結(jié)扎，追究悲劇的原因，即青春換成了父親的酒錢，觸目驚心，更為悲劇的是最后一排靠窗的位置經(jīng)常空了，然后又不斷被新來的女生補上。詩人通過敘事，不動聲色的推動細節(jié)，將悲劇逐一呈現(xiàn)，體現(xiàn)出很高的寫作技巧。這個時代的某些特征諸如輟學或者女性之類問題得以充分彰顯，詩歌將時代性形象地設(shè)定于一個活生的人物形象中，小我中寫出大我，帶有強烈的史詩色彩，充分表現(xiàn)出寫作的個性化色彩。第三是通過語言系統(tǒng)自身設(shè)定

9、背景。在自身的敘述中，完整的寫出一個事實，在事實背后，暗示獨特的背景。如信仰詩歌描寫了一個叫阿婆的人，一個典型的素食者，素食三十年，詩人技巧嫻熟，進入本體，以傷口寫人，傷口難以愈合像一只書蟲趴在她的身上啃噬肉做的經(jīng)書，這里涉及到的幾個物象，無一不是寫素食，信仰被非常形象的呈現(xiàn)出來。結(jié)尾處醫(yī)生要求立即輸血阿婆堅決反對她要干凈地死去絕不接受任何一個血液洗過刀鋒的人并警告兒子死后三個小時內(nèi)，不準靈魂油膩者靠近自己的軀體，詩人用夸張的手法推動文字，將信仰這個背景設(shè)定在敘述中，詩歌所要說出的背景是信仰，而說出的方式是形象的，主體自身呈現(xiàn)，這就是詩歌寫作的重要方式，形象化的路途。從素食的形象抵達信仰，即一

10、個語言系統(tǒng)的形成，背景是隱含在語言背后的意識，是作者的理性思維系統(tǒng)。阿婆身上發(fā)生的事情，是形象的，語言系統(tǒng)是感性的。兩者在背景上統(tǒng)一，語言是表象，這就是寫作的難度。三.詩歌物象的時間性和空間性關(guān)系時間性主要指語言呈現(xiàn)上的時間關(guān)系。按照時間的先后呈現(xiàn)物象，是王單單詩歌中常見的方式。但突破也是常見的現(xiàn)象。去鳴鷲鎮(zhèn)就是時間性寫作的突破。走的時候，他再三叮囑請?zhí)嫖蚁虬Ю紊絾柡谜執(zhí)嫖以邙Q鷲鎮(zhèn)穿街走巷裝本地人，悠閑地活著請?zhí)嫖以儆我槐榫壀{洞借八卦池的水，凈心說到這里，電話突然掛了我知道，他的喉管里有一座女人的墳?zāi)切┠?，我們翻出紅河學院的圍墻去鳴鷲鎮(zhèn)找娜娜一一教育系的小師妹他倆躲著我，在曠野中接吻在星空下?lián)?/p>

11、抱。每次酒醉他都會跑來告訴我娜娜像一只誤吞月亮的貝殼掰開后里面全是白嫩嫩的月光此時我在鳴鷲鎮(zhèn)，他又來電話讓我保密他的去向，讓我不要說出他的滄桑。這首詩在順序時間的局部，有新的成分，說到這里，電話突然掛了和掰開后里面全是白嫩嫩的月光可以將這首詩分成三個片段，三個片段之間有時態(tài)上的差異，詩人利用第二片段發(fā)生的往事將第一片段與最后一個片段分割開來，使故事呈現(xiàn)突破時間的先后順序，采用回顧、穿插的手法，在時間上構(gòu)建故事的厚度與曲折，形成空間上的延緩。同時造成詩歌節(jié)奏的變化。當代詩歌本質(zhì)上是對語言的運用，是對細節(jié)的組合，而細節(jié)的組合依賴的即是對時間性與空間性的運用，這就是當代詩歌的特質(zhì)。去鳴鷲鎮(zhèn)同樣有空間

12、性研究價值，以上面說到的三個片段，中間一個片段是回顧性的，這是其空間性的特殊性。前后兩個片段都是現(xiàn)在發(fā)生的，是實的，中間一個片段是過去發(fā)生的，是虛的。這就是虛實結(jié)合，是空間上的兩個維度的很好的結(jié)合。當然，虛實是相對的，這是以一首詩為系統(tǒng)討論其物象的空間維度，而不是虛構(gòu)的角度，否則整首詩都是作者書寫的一個藝術(shù)真實情景，全部都是虛的。多數(shù)情況，王單單詩歌物象都是并列的，在并列呈現(xiàn)物象的框架之下，詩人通過物象的呈現(xiàn)來體現(xiàn)詩歌的密度。物象的密度與思想的密度相對統(tǒng)一，而文學所呈現(xiàn)的物象應(yīng)該是典型的。物象的推動上，王單單詩歌非常接地氣，現(xiàn)場感十分強烈，以晚安，鎮(zhèn)雄為例，詩歌十分真實地再現(xiàn)了一個叫鎮(zhèn)雄的小城

13、市，地域性十分明顯，同時，物象的呈現(xiàn)也是普遍的，她同樣是中國當代現(xiàn)代化進程中無數(shù)城鎮(zhèn)的縮影，詩歌同樣帶有史詩性。而真正好的詩歌在分析上應(yīng)該是多元的，這里可以討論詩歌的節(jié)奏，節(jié)奏就是物象空間性與時間性的協(xié)調(diào)中生成的語言味道。晚安，鎮(zhèn)雄運用了密集的物象，強烈的節(jié)奏感給讀者帶來強大的沖擊力，充分顯示詩歌的現(xiàn)代色彩。局部上來看，王單單的詩歌空間層次感也是比較強的，母親撒了一地養(yǎng)麥都已齊膝那天我累了，躺在里面睡覺起身時，養(yǎng)麥地凹陷的人形，像一只破碎的瓦罐盛滿落日灑下的黃昏我行其野，這體現(xiàn)當代詩歌一個特性，將詩性建立在句子之下，詩歌在最后出現(xiàn)的盛滿落日灑下的黃昏，這是對上一行中一只破碎的瓦罐的描寫和加強，

14、照道理，這里真正的呈現(xiàn)的物象主體是人形，作者先是用比喻來完成，盛滿落日灑下的黃昏就充分表現(xiàn)了一個詩人的特質(zhì)，除了是語言上帶來動感之外，更重要的是，這樣的描寫形象地寫出了作者當時的心情。四.物象的詩性詩性是詩歌的本質(zhì)特征之一。王單單的詩歌將詩性設(shè)置在句子之下，用語準確，大膽想象，創(chuàng)造性地比喻，讓物回到語言中的物，使物性得以充分表現(xiàn)。王單單詩歌借助語言回到事物本身，在寫作中回歸事物主體。最后一排靠窗的位置，十三歲的盧金花經(jīng)常發(fā)呆每當教師提問時，風才把他的課本掀開最后一排靠窗的位置，十四歲的盧金花扎著羊角辮笑迎春風，像一束桃花斜依在課桌的左上角最后一排靠窗的位置，這里對盧金花的描寫，語言是如何回到主

15、體的？詩人將人物設(shè)定在特定的環(huán)境最后一排靠窗的位置。這個背景之下，所有描寫呈現(xiàn)有效性。風才把他的課本掀開，其主體是風而不是人，這個細節(jié)是在特定背景下發(fā)生，是發(fā)呆的具體化，符合當時的情景，暗示人物的心情，這種心情通過形象自身顯現(xiàn)。又如倒立一個空酒瓶在床邊，為睡眠放哨地震時，它需要粉碎自己讓我驚醒地震之夜，這里詩人設(shè)定的主體即是空酒瓶，寫作圍繞主體展開，它需要粉碎自己的它就是空酒瓶，它所承受的是一個什么樣的結(jié)果，是粉碎自己，粉碎是整個大的背景地震的結(jié)果，通過對敘述中主體的運用，指向中心。王單單詩歌詩性設(shè)置在句子內(nèi)部。詩人通過語言抵達事物的本質(zhì)，完成物的物性回歸，將本體呈現(xiàn)。誰見過午夜的以古鎮(zhèn)一條街

16、穿過兩邊的建筑與寂靜像切開黑暗的一道縫隙狹窄，但足夠我通行夜宿以古鎮(zhèn)，詩人看來，街道就是街道，房子就是房子，一條街穿過兩邊的建筑與寂靜將街道設(shè)置在街道本質(zhì)上，通過語言還原街道本身，將熟視無睹的東西獨特性凸現(xiàn)，他呈現(xiàn)事物的方式是詩意的。又如母親把兒子的尸體扔進草堆中從圍觀的人群中竄出來拼了命要下水去，抱回兒子未曾走遠的體溫和呼吸事件溺水，詩人深及事物本質(zhì)，從母親的角度，感受兒子的某種存在，未曾走遠的體溫和呼吸就是物性，更符合事物存在的情景。詩人對事物的感知是獨特的。這也就是所有寫作者的使命，感知世界，本質(zhì)地呈現(xiàn)世界，對語言的錘煉。這也是所有寫作者共同的工作與命運，充分說明當代寫作的難度與方向。王

17、單單的詩歌中，修辭大量使用，以比喻使用最為廣泛，如或許，讓守林人長滿青苔雙馬崗上的孤獨就變成青藤死死纏住他過雙馬崗側(cè)，比喻十分貼切，深及守林人本體，孤獨圍繞守林人呈現(xiàn)，這就是進入語言本身的表現(xiàn)，語言呈現(xiàn)事物的過程自然、直觀。是物與語言物象合二為一。日照高林，空中打坐的落葉與飛鳥訪萬佛寺，這里的打坐就用得非常好，因為這是寫寺廟，所以，這個詞語符合當時的情景，與整個詩歌渾然一體。這樣的例子，舉不勝舉。大膽想象是王單單的詩歌語言的主要特征。如母親的孤獨開始描寫父親去世之后母親獨自生活的孤獨，講述家里的電話無人接聽，到詩歌最后一節(jié)她根本不知道，出門這段時間遺像里的人，內(nèi)心著急，試了很多次都沒有走出相框

18、，接聽兒子從遠方打回家的電話，現(xiàn)場感非常強，作者對遺像里的人做了大膽的想象，短短的四行詩，構(gòu)成了一個獨立的想象系統(tǒng)，將想象設(shè)定在句子之中，雖然是逝去的人，但想象合情合理，與上文的情景十分協(xié)調(diào)，最終造就了詩歌的簡潔、經(jīng)典和獨立。又如但凡死去的親朋好友請在陰曹地府幫助尋找若遇之請轉(zhuǎn)告他的母親現(xiàn)在老了尋魂，這是一個找人的事實，詩人大膽的夸張，企圖動用陰曹地府的力量，找回魂散遠方一尸骨未寒的阿鐵，因為他的母親現(xiàn)在老了，體現(xiàn)了一種人間大愛，同時寫出了人世間的卑微和無奈。同樣，想象是對生活的思考和對事物體驗的結(jié)果，王單單的詩歌，正是建立在這種對物性的追問之后，讓普通的常人熟視無睹的東西詩化，這就是其詩歌的

19、價值。鵝卵石是河流產(chǎn)下的蛋河流的痛，就是肉身下滑直到淌成大地的傷疤也沒能在蛋里孵出另一條河流河流記，將鵝卵石比作河流產(chǎn)下的蛋應(yīng)當是王單單的獨創(chuàng)，大膽的想象讓讀者震撼，它意味著詩人自身的震撼，物對詩人的震撼，詩人用語的震撼。這就是詩歌寫作的難度。作者朱江單位鎮(zhèn)雄縣第一中學參考文獻1海德格爾海德格爾選集上海生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版，19962王單單山岡詩稿北京中國青年出版社，201520172PEP小學英語五年級下冊UnitfourWhenisEaster?教學設(shè)計教學內(nèi)容:PEP小學英語五年級下冊UnitfourWhenisEaster？PartA:Letsspell。教材分析:unit4的

20、主題是WhenisEaster?主題是東西方節(jié)日及個人的生日。主題圖通過學生們在教室里談?wù)撃赣H節(jié)、中秋節(jié)和生日的情境，呈現(xiàn)出本單元要學習的核心詞匯和句型及其語用環(huán)境，拉開了本單元學習的序幕。為學習單元A.B部分的各個板塊做好準備。而Let'sspell板塊為我們呈現(xiàn)了字母組合th在單詞中發(fā)/8/和/e/的規(guī)則。通過聽音圈詞活動，強化記憶th的發(fā)音規(guī)則，鞏固學習th的音形拼寫對應(yīng)關(guān)系。第三部分通過選擇單詞寫句子，幫助學生按照發(fā)音規(guī)則拼寫句子。這些設(shè)計符合英語新課程標準的要求，有效的突出了英語核心素養(yǎng)。學情分析:五年級學生學習英語已經(jīng)有二年半的時間了，對于教材的特點和結(jié)構(gòu)都比較熟悉。此階段

21、的學生活潑好動、好奇心強、勇于嘗試，具有一定的邏輯思維能力和語言表達能力，并有很強的自尊心和求知欲，對于學習英語的興趣已經(jīng)逐漸顯示出自己獨特的個性。設(shè)計理念：根據(jù)英語新課程標準的要求以及突出英語核心素養(yǎng)，本節(jié)課我設(shè)計以情境教學為支撐，以學生小組合作為方法，在合作學習的基礎(chǔ)上經(jīng)過老師的點撥輕松掌握th的發(fā)音規(guī)則，并能在不同形式的練習中鞏固學習th的音形拼寫對應(yīng)關(guān)系。發(fā)展學生的自主學習能力以及引導(dǎo)學生進行發(fā)現(xiàn)式的學習，觀察，感知體驗并自己歸納，突出以教師為引導(dǎo)，學生為主體的教學理念。教學目標1. 學生能夠掌握字母組合th在單詞中發(fā)/8/和/e/的規(guī)則。2. 學生能夠根據(jù)th的發(fā)音規(guī)則讀出生詞。3.

22、 學生能夠按照th的發(fā)音規(guī)則拼讀單詞，并進一步提高在單線上抄寫句子的能力。4. 引導(dǎo)學會發(fā)現(xiàn)、觀察、體驗學習的學習方法。教學重難點:重點：學生能夠掌握字母組合th在單詞中發(fā)/8/和/e/的規(guī)則。難點：學生能夠根據(jù)th的發(fā)音規(guī)則讀出生詞。學習方法：情境學習法、小組合作法。教具準備:多媒體教學課件、單詞卡片、評價獎?wù)碌?。教學過程:1、 WarmUp1 繞口令游戲。口舌之爭?！驹O(shè)計意圖】拉近師學距離，愉悅學學心情。增進對彼此的認識，以便讓課堂順利開展，同時鍛煉學學的齒舌靈活能力。2 .GreetingT:Hello,boysandgirls.Ss:Hello,teacher.2、 lead-in1.

23、 看情境圖，引出三只小豬進考場的故事。學學發(fā)現(xiàn)這個故事中的每句話都有什么特點，小組合作讀一讀說說自己的發(fā)現(xiàn)。【設(shè)計意圖】:通過情境圖的展示，讓學學在情境中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，引出課題。3、 Presentation1. 出示學習目標，明確本節(jié)課的學習任務(wù)。2. 繼續(xù)看情境，小組合作讀句子，說說你發(fā)現(xiàn)了字母組合th有幾種不同的發(fā)音，交流。Thefirstpigisthirteen.Helikesmaths.Thesecondpigisthreeyearsold.Heisthin.ThethirdpighasabirthdayonthefifthofApril.3. 老師解疑，出示th在單詞中的兩種正確發(fā)音。清輔音：/0/舌尖放在上下齒之間，氣流由舌尖間的縫隙擠出，聲帶不振動。濁輔音：/e/舌尖放在上下齒之間，氣流由舌尖間的縫隙擠出，聲帶振動。教師示范，學學模仿。學學以各種形式自由練習發(fā)音，展示學習成果。:通過仔細觀察發(fā)現(xiàn)疑問，提出疑問。帶著疑問學習新授，主題突出，學學的學