培養(yǎng)創(chuàng)新意識激活閱讀教學

1、培養(yǎng)創(chuàng)新意識激活閱讀教學 曹紅霞新課程標準明確地向我們指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”師生的雙邊活動應(yīng)緊緊圍繞文本的閱讀與理解來展開，不可脫離文本的閱讀來分析、感悟，不能架空了閱讀材料。新課程標準還指出“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力?！?閱讀是一種心智過程，這種過程是一種智力技能的體現(xiàn)，所以還要求能準確而迅速地從書面材料中獲取有效信息，也就是我們常講的閱讀技巧的掌握。因此，要有效地閱讀，就必須對閱讀者閱讀的速度、方法，選擇、篩選閱讀材料的能力以及在閱讀中需要的理解、分析、綜合、鑒賞、評價等綜合能力都提出相當高的要求。如何達到這種高要求，便是我們語

2、文教師努力的方向?！皠?chuàng)新是民族進步的靈魂?！?我覺得此話同樣適用于我們的語文教學，要適應(yīng)新形勢，師生唯有共同創(chuàng)新，才有希望可言。那么如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，尤其是閱讀的創(chuàng)新能力呢？我認為可從以下幾方面入手。 一、培養(yǎng)提問意識，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu) 以前我們比較注重教師的提問設(shè)計，以達到閱讀教學的目的。當今社會需要創(chuàng)新，這種需要反映在教育上就是要求教師對學生的培養(yǎng)目標指向從“學”到“問”到“做”，要做到這一點，唯一可行的便是轉(zhuǎn)變教師的觀念，自覺走下神壇，與學生一起成長，師生間平等地探討科學知識。如果我們能營造一種新的閱讀教學氛圍，讓學生有機成為“問”的主體，成為“信息源”，那么學生學習的積極性

3、將被大大激發(fā)，因為發(fā)問總是以積極思考為前提的，它需要學生對已有的知識進行整理、分析、歸納等，是在原有知識上的再創(chuàng)造。因此我們就要把“問”的權(quán)利還給學生，給學生提供“問”的機會，在此基礎(chǔ)上學生才有可能在頭腦中逐漸形成“問題意識”，教師要不斷誘發(fā)其提出高質(zhì)量的問題，并鼓勵其問得深、問得妙。這樣的閱讀教學就以學生為主體，以培養(yǎng)學生的能力發(fā)展為本。尤其是對那些初二、初三的學生，他們已有了一定的閱讀經(jīng)驗的積累，有了一定的閱讀技巧，比較適用。本著這一想法，我在上敬畏自然時就采用了這種方法，放手讓學生自由閱讀，自主提問。當然這種自由提問，自由閱讀也并不是放任自流，而是有引導(dǎo)地進行，如教師可以提示：閱讀這篇文

4、章，可從語言的角度、謀篇布局的角度、語言的表達方式的角度、作品所蘊含的深意的角度等等。可提你自己不理解的東西，可提你感興趣的東西，可提你以為別人解答不了的東西。學生的思維就顯得十分活躍。我收集了部分學生所提的問題：1.題為敬畏自然，為什么要敬畏自然？2.文中說，“敬畏自然就是敬畏我們自己”，為什么？3.文中從哪幾個方面來闡述人與自然的關(guān)系？4.長期以來，人類宣稱自己是世界的主宰，文中卻說“人類只是大自然機體上普通的一部分”根據(jù)是什么？5.怎樣看待人與自然界其他生物的關(guān)系？6.人與自然應(yīng)該怎樣和諧相處？當然所提問題很多，諸如某個詞語的意思，某句話的含義等等，在這里不一一贅述，從這堂課的教學氣氛看

5、，學生顯得比以往興奮多了，甚至連平日對語文課不感興趣的同學，也紛紛提出了很有見地的問題。盡管從教學目的上說，這堂課并沒有把所有知識點講透，但我認為，一堂課，只要有所得，就可算作成功，并不要求面面俱到，其實那也是不可能的。 二、提倡個性化閱讀，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識在閱讀教學中要大力提倡個性化閱讀即引導(dǎo)學生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習慣、思維方式，允許他們在已有的知識系統(tǒng)、情感體驗、智力水平基礎(chǔ)上做或淺或深，或寡或多的感悟，最大限度地發(fā)揮學生閱讀的主動性，在生生互動、師生互動中實現(xiàn)認知教學、智能訓(xùn)練和人格教育三位一體的閱讀功能。一旦學生的個性得到張揚，潛能得到提升，思維得到拓展，就能

6、夠產(chǎn)生巨大的“能量”和“沖擊波”。隨著新課程改革的進展，過多的束縛學生思維的羈絆已逐漸得到釋放，一些主觀題目在中考、高考中的出現(xiàn)，也預(yù)示著語文的很多答案不是千篇一律的，允許學生自由發(fā)揮。語文這東西，本身就是“公說公有理，婆說婆有理”，是很難有定論的，猶如辯論雙方孰是孰非沒有最終的定論，只要自圓其說便可。那么我們的閱讀教學為何一定要框死學生的思維呢？要多鼓勵學生質(zhì)疑，敢于反駁老師和同學的觀點，我覺得有位老師帶著同學專門挑教科書的毛病這種做法未嘗不可。教科書盡管具有權(quán)威性，是集體智慧的結(jié)晶，但人非圣賢，孰能無過？師生在挑其毛病的同時，自己對這些問題有了更深的理解。其實新課程就特別強調(diào)自主的探究意識

7、與自由的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。提倡個性化閱讀正是與此精神相吻合。提倡個性化閱讀，就要解放學生的眼睛，要讓他們多看書，敢多看。學生唯有多看書，有了更多的原始知識的積累，博覽群書后，才能化為自己的東西，集百家之說，才能化為自己的知識，才能形成自己的個性。在教學中，鼓勵學生對作品做出多元的解讀，能夠有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是人類思維的最高表現(xiàn)，是現(xiàn)代社會對教育提出的更高要求，檢驗一個思維過程或結(jié)果是否屬于創(chuàng)新思維的范疇，有三個重要標準：1、獨立性；2、發(fā)散性；3、新穎性。由此可見，在文本解讀過程中，鼓勵學生作多元的解讀，正符合這三個指標：1、學生對作品做出的多元性的解讀，以其個性鮮明的思維為基礎(chǔ)

8、，他們解讀作品所得到的意蘊，是他們獨立思索的結(jié)果；2、學生們解讀結(jié)果往往是多樣的，從而表現(xiàn)為很大程度的發(fā)展性；3、最重要的是，學生的解讀過程，常常是一種探新的思維活動，學生得到的不同的主題解讀，都會無一例外地具有不同的、新的因素，具有很強的新穎性。在這基礎(chǔ)上，還可以解放其雙手，讓他們放手寫作，寫真實的自我，寫真情的自我，并鼓勵其展開想象的空間，釋放自己的心靈。 三、注重人文性閱讀教學，創(chuàng)新教學內(nèi)容新教材改革的一個顯著特色，就是強調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學生的審美能力、文學鑒賞能力和通過經(jīng)典文學作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。教材蘊含的人文因素，利于加強語文閱讀的人文性。語文教學，說到底，實際就是人的

9、精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗，豐富發(fā)展人的生命個性的教育，是一種本民族文化的教化。漢語閱讀作為一種通過文字符號深入心靈境界的情智活動，灌注著鮮明的民族人文精神，表現(xiàn)在一是作品本身蘊藏著漢文字、漢文章、漢文學的豐富的人文內(nèi)涵；二是漢文閱讀滲透著中華讀者和作者的價值取向、時空情緒、思維方式和民族情結(jié)；三是語文教育要尊重和發(fā)展閱讀主體的個性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全的人格。如教學陶淵明的桃花源記，如果僅從獲取知識的角度講，我們知道的是作者借對世外桃源的描述，反映了他對現(xiàn)實社會的不滿和對美好社會的向往。其實從某種意義上講，包含著陶淵明強烈追求思想自由和個性解放的人文主義意識的思維特征，這是一種圣潔、飄逸、浪

10、漫、悠游的隱士遺風，這又和傳說中的許由、先秦時代的接輿、莊周及到清代的隨園主人袁枚等人的人生態(tài)度有著直接的、明顯的承繼關(guān)系，把中華民族傳統(tǒng)中隱士文化所追求的一種精神和心態(tài)推向一個新的認識維度。試想，倘若沒有這種人文思想底蘊深層次探索，不能把作品置于廣闊的人類文化背景下給以歷史的透視，又怎能引領(lǐng)學生去探索作品中所包含的人生意義和美學價值呢？閱讀能力的核心是理解能力，理解能力得益于豐富的人文品格，而理解的關(guān)鍵在于拓展學生的思維空間。所以曾祥芹教授就把閱讀運思的四維空間概括為八個字“解文、知人、論世、察己”，即通過閱讀作品，使自身的知識經(jīng)驗得以擴充，觀點認識得以改變，思想情感得以升華，方法技術(shù)得以遷

11、移：實現(xiàn)自我在量度上的增加，在本質(zhì)上的提高，在價值上的飛躍，在能力上的練達。一個富有創(chuàng)新意識的人首先應(yīng)該是一個人格完善的人，語文教師必須擔當傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學生的創(chuàng)造靈感。語文新教材有著人格培養(yǎng)的最佳素材，對新教材語文教學的處理也應(yīng)成為品格激勵的最佳契機。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等就會得到高尚的人生價值觀、道德觀教育；讀孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就會得到科學的方法論和良好的學習習慣教育。在我們解析這些范例，訓(xùn)練學生閱讀的時候，還可以不失時機地引導(dǎo)他們努力把模范人物的品格移植到自己身上，借助教材中這些得天獨厚的育人因素，優(yōu)化學生的人格結(jié)構(gòu)。 四、注重情感體驗，豐富閱讀內(nèi)涵語文學習要注重學生的情感體驗，讓學生在學習過程中不僅用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作 即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物的