部編版《中外歷史綱要》下冊(cè)：第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(學(xué)案)

1、第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（學(xué)案）一、課程標(biāo)準(zhǔn)知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同空間條件二、知識(shí)梳理一（一）人類文明的產(chǎn)生1、農(nóng)耕與畜牧（1）產(chǎn)生原始社會(huì)時(shí)期， 西亞地區(qū)的居民最早培植出 大麥、小麥和豆類作物； 南亞和中國(guó)等地先后培育出 水稻、粟和大豆；中南美洲培育出 甘薯、主在等農(nóng)作物。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬、牛等動(dòng)物。（2）發(fā)展農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的 生產(chǎn)者。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的 紅。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早

2、期城市。2、國(guó)家的產(chǎn)生原始社會(huì)后期，社會(huì)生產(chǎn)率提高，人類有了剩余產(chǎn)品，私有制和剝削產(chǎn)生,在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，人類逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。奴隸制是人類社會(huì)第一種剝削和壓追形式。3、文字的產(chǎn)生生產(chǎn)和社會(huì)分工的發(fā)展、 國(guó)家的產(chǎn)生，促使專門從事 管理和文化創(chuàng)造的工作者出現(xiàn)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生。（二）古代文明的多元性古代文明發(fā)源地時(shí)間特征主要成就埃及東北非BC3100法老掌握政治、經(jīng)創(chuàng)造久邑文字、生產(chǎn)主要書寫材料 曳叱文明尼羅河年濟(jì)、軍事等最重要草，制定世界上第一部 太陽歷,建造金字流域權(quán)力，擁后至上權(quán)置，包含數(shù)學(xué)知識(shí)保存豐富多彩的神話和威文學(xué)故事巴

3、比倫文西業(yè)約BC8建立君主g制頒布漢謨拉比法典化兩河世紀(jì)統(tǒng)治世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。流域創(chuàng)造最古老的文字一一楔形文字創(chuàng)作了目前所知世界上最早的史詩吉爾伽美什發(fā)明了 60進(jìn)位制印度文明南亞BC6世紀(jì)等級(jí)森嚴(yán)的種姓釋迦牟尼創(chuàng)立些印度河制度（婆羅門、和恒河剎帝利、吠舍、流域首陀羅）希臘文明東南歐BC8世紀(jì)小國(guó)寡民的拽矍文學(xué)：優(yōu)美的更正、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的巴爾干國(guó)家喜劇是世界文學(xué)的瑰寶半島和斯巴達(dá)城邦是寡歷史：希羅多德首創(chuàng)“也史” 一詞；修昔愛琴諸頭政治，雅典城邦底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人島是多數(shù)公民掌權(quán)哲學(xué)：柏拉圖和亞里士多德 奠定了四方哲的民主政治典型學(xué)基礎(chǔ)三、課堂小結(jié)T古西皿文明 I由埃

4、及文明 古印度文明 中國(guó)文明T1V希臘文明四、隨堂練習(xí)、選擇題1 .公元前3500年左右，人類開始向文明社會(huì)邁進(jìn)，其最根本的經(jīng)濟(jì)前提是（）A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B.社會(huì)分工的發(fā)展C.奴隸制度的形成D.文字的出現(xiàn)解析:A 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)，人類的社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，導(dǎo)致了社會(huì)貧富分化不斷加劇，階級(jí)對(duì)立直接導(dǎo)致了國(guó)家的產(chǎn)生，文字出現(xiàn),A項(xiàng)是根本原因。2 .吉爾伽美什是古代兩河流域的著名史詩，是至今保存的為數(shù)不多的古代西亞優(yōu)秀文學(xué)作品之一。它最初使用的字體是（）A.楔形文字B.甲骨文C.腓尼基文字D.青銅銘文解析:A 西亞文明創(chuàng)造的字體是楔形文字，A項(xiàng)正確。3 .

5、一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時(shí)，饋贈(zèng)禮物又多么大方！他向每一個(gè)人饋贈(zèng)禮物，向上埃及，向下 埃及，窮人，富人，強(qiáng)者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖牵ǎ〢.尼羅河 B.法老 C.金字塔D.祭司解析:A 此詩是古埃及人歌頌?zāi)崃_河的作品，尼羅河的定期泛濫對(duì)埃及文明產(chǎn)生了巨大的影響，A項(xiàng)正確。4 .“一個(gè)等級(jí)的成員一生都不改變而且他們的子孫后代也是一脈相傳。他們也不允許和另外等級(jí)的姑 娘聯(lián)姻，不允許和另外等級(jí)的人交友”。這段文字描述的是（）A.封建制度 B.種姓制度C.門閥制度 D.奴隸制度解析：B 材料描述的等級(jí)制度非常嚴(yán)格 ，這是印度的種姓制度，B項(xiàng)正確。5 .亞里士多德在政

6、治學(xué)中說：平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)。根據(jù)亞里士多德的分類，屬于平民政體的是（）A.雅典 B.斯巴達(dá)C.古巴比倫 D.古埃及解析:A 亞里士多德的分類只適合于希臘的城邦，并不適合西亞的古巴比倫王國(guó)和北非的古埃及。雅典屬于平民政體，斯巴達(dá)屬于寡頭政體，A項(xiàng)正確。二、非選擇題6 .閱讀下列材料，回答問題：材料一贊美尼羅河！是它使我們五谷豐登 ，一切善事都?xì)w功于它，它是威嚴(yán)的神，卻又賜予我們甜美芬芳尼羅河令倉座殷實(shí)，予窮人生計(jì)，讓每棵受寵愛的樹茁壯成長(zhǎng)。詹姆斯普里查德古代近東文獻(xiàn)材料二 東周社會(huì)人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了中國(guó)這一思

7、想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、 希伯來的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。不過他們得出的答 案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑲,各自朝著不同的方向發(fā)展下去。費(fèi)正1#中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷（1）尼羅河孕育了古代埃及文明。孕育另外三個(gè)古代東方文明古國(guó)的是哪些大河呢？古代埃及：尼羅河；古代巴比倫：、；古代印度：、；古代中 國(guó)：、。（2）材料二所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當(dāng)時(shí)在社會(huì)成員關(guān)系方面各有哪些顯著特征？解析：本題考查學(xué)生對(duì)古代文明的對(duì)比解釋能力。第 （1）問，結(jié)合所學(xué)回答即可。第（2）問，需要特別注意時(shí)間 是“東周時(shí)期”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，希臘處于民主政體不斷發(fā)展的時(shí)期，南亞的印度處于種姓制度的形成時(shí)期，然后，結(jié)合所學(xué)回答即可，注意“社會(huì)成員關(guān)系”的限制詞。答案：（1）底格里斯河 幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江（2）地中海文明：提倡公民內(nèi)部