西方語言學(xué)流派簡介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上西方語言學(xué)流派簡介摘 要 語言學(xué)是一門既古老而又年輕的學(xué)科，西方語言學(xué)的傳統(tǒng)歷史悠久。筆者從歷時的角度闡述了西方語言學(xué)的發(fā)展歷史、各時期各個流派的特點(diǎn)、代表人物及重要貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞 歷史比較語言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)本文從歷時的角度綜述了自19世紀(jì)以來西方語言學(xué)流派的發(fā)展。 重點(diǎn)介紹了語言學(xué)的發(fā)展歷史中有代表性的三個流派：歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)。通過對各主要流派基本觀點(diǎn)，代表人物，及其重要貢獻(xiàn)的總結(jié)和淺析，可以從宏觀層面了解西方語言學(xué)流派。一、歷史比較語言學(xué)歷史比較語言學(xué)從前又稱比較語法，通過語言親屬關(guān)系的比較研究語言的發(fā)展規(guī)律，擬測

2、它們的共同母語。它的產(chǎn)生有兩個不可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語言材料，二是認(rèn)識到梵語在語言比較中的地位和作用。19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)在理論和方法上的發(fā)展大致可以分為三個階段：（一）在初始階段，丹麥的拉斯克（R·Rask）、德國的格里姆（J·Grimm）和葆撲（F·Bopp）被稱為歷史比較語言學(xué)的奠基者。1.拉斯克在他的古代北歐語或冰島語起源研究一書中第一個對基本語匯中的詞進(jìn)行系統(tǒng)的比較，找出其中的語音對應(yīng)規(guī)律，由此確定語言的親緣關(guān)系。2.格里姆在拉斯克一書的啟發(fā)下，在他的日耳曼語語法里確定了希臘語、峨特語和高地德語之間的語音對應(yīng)關(guān)系，即所謂的“格里姆定律”（

3、Grimm's Law）。格里姆明確指出，語音對應(yīng)規(guī)律是建立印歐語系和其他語系的基礎(chǔ)。3.葆樸的主要著作是梵語、禪德語、亞美尼亞語、希臘語、拉丁語、立陶宛語、古斯拉夫語、峨特語和德語比較語法，旨在把梵語和歐洲、亞洲的幾種其他語言相比較，找出它們在形態(tài)上的共同來源。（二）19世紀(jì)中期，歷史比較語言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是德國的施萊歇爾（August Schleicher），其代表作是印度日耳曼語系語言比較語法綱要。初期的比較語言學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到歷史上有親屬關(guān)系的語言的共同原始母語是一種不再存在的的語言，到了中期施萊歇爾則開始具體“構(gòu)擬”這種原始母語的形式，并用星號*來標(biāo)示構(gòu)擬的

4、形式。他受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語言的歷史演變過程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖，使語言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語言學(xué)的一大進(jìn)展。（三）19世紀(jì)的最后25年是歷史比較語言學(xué)的"新語法學(xué)派"時期。代表人物是奧斯特霍夫（H·Osthoff）和布魯克曼（K·Brugmann），他們在自己創(chuàng)辦的刊物形態(tài)學(xué)研究上正式宣布：語音演變規(guī)律不允許任何例外。他們以語言材料為依據(jù)，借鑒生理學(xué)和心理學(xué)的研究成果，強(qiáng)調(diào)“類推”在語言演變中的作用。代表著作有布魯克曼和德爾布呂克合著的印度日耳曼語比較語法綱要和保羅的語言史原理。 19世紀(jì)歷史比

5、較語言學(xué)家為語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們收集了豐富的語言材料，進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設(shè)，畫出了世界語言的譜系，而且還創(chuàng)造出比較科學(xué)的研究方法，提出了有關(guān)語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。二、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)興起于本世紀(jì)30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的普通語言學(xué)教程，反對對語言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構(gòu)語言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派：、以及美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派。 （一）布拉格學(xué)派又稱“結(jié)構(gòu)功能學(xué)派”或“功能學(xué)派”。其先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6

6、人發(fā)起，建立了布拉格語言學(xué)會。該學(xué)會在第一屆國際語言學(xué)會議上第一次把音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世，引起很大反響。1929年出版了會刊布拉格語言學(xué)會論叢。布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見于他們在第一屆國際斯拉夫?qū)W會議上所提出的論綱，論綱中強(qiáng)調(diào)語言是一個功能體系，對語言現(xiàn)象的評價應(yīng)著眼于它的功能。特魯貝茨科依的是這一學(xué)派的一部重要的代表作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，布拉格學(xué)派的主要成員散居于世界各地，影響衰落。1956年，布拉格語言學(xué)會與斯拉夫語言學(xué)會等團(tuán)體合并，成立了捷克斯洛伐克語言學(xué)會，何拉萊克擔(dān)任第一任會長。這個新的學(xué)會繼承了布拉格語言學(xué)會的傳統(tǒng)，因此其成員被稱為“當(dāng)代布拉格學(xué)派”。布拉格學(xué)派接受了關(guān)于語言

7、是系統(tǒng)的思想，特別致力于音位系統(tǒng)的研究，建立了音位學(xué)說。它的另一個特點(diǎn)是不僅研究內(nèi)部語言學(xué)，對廣義的語言學(xué)問題也很感興趣，運(yùn)用語言學(xué)理論研究文學(xué)作品及外部語言學(xué)的其它各領(lǐng)域。（2）又稱丹麥學(xué)派。代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。1931年，葉爾姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了“哥本哈根語言學(xué)會”，1938年創(chuàng)辦會刊語言學(xué)學(xué)報，1939年的創(chuàng)刊號布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)，遂成為這個學(xué)派的綱領(lǐng)。葉爾姆斯列夫任哥本哈根語言學(xué)會會長，他的語言理論導(dǎo)輪和普通語法原理是哥本哈根學(xué)派的代表性著作。這一學(xué)派以索緒爾的語言系統(tǒng)的學(xué)說為基礎(chǔ)，著重語言形式的研究。它特別注重語言的組合關(guān)系，這是這個學(xué)

8、派區(qū)別于的一個主要方面；它把語言理論看成一個“純演繹系統(tǒng)”，采用“假設(shè)-推理”法對語言進(jìn)行分析，不大涉及具體語言事實(shí)的研究，因而其影響面比較小。布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同匯成歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，它區(qū)別于美國的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。（3）又稱美國描寫語言學(xué)，是結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個學(xué)派。它是本世紀(jì)美國的一些學(xué)者在對美洲印第安語的調(diào)查和研究基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。先驅(qū)者是鮑厄斯和薩丕爾，分別著有美洲印第安語手冊和語言論言語研究導(dǎo)論，二人都強(qiáng)調(diào)要對語言作客觀的共時描寫。這個學(xué)派最重要的代表人是，1924年他和鮑厄斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國語言學(xué)會”，1925年出版會刊語言。1933

9、年布龍菲爾德的出版，對美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，使它進(jìn)入“布龍菲爾德時期”。50年代，美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)入“后布龍菲爾德時期”，哈里斯和霍蓋特是這一時期的主要代表。1958年出版的是美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)集大成的理論著作，對美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次科學(xué)的總結(jié)。1951年，哈里斯的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的方法出版，被人視為后布龍菲爾德時期的象征和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派的顯著特點(diǎn)是注重口語和共時描寫，這不同于歐洲結(jié)構(gòu)主義學(xué)派注重書面語的傳統(tǒng)。他們的主要貢獻(xiàn)在于制定了一套對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行形式分析和描寫的技術(shù)。這一學(xué)派對漢語研究影響很大。布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國結(jié)構(gòu)

10、語言學(xué)派雖然各有自己的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，但也有共同之處：都接受了索緒爾的一些基本理論，如區(qū)分語言和言語，在語言中又區(qū)分共時和歷時，認(rèn)為語言是一個符號系統(tǒng)，系統(tǒng)中的成分依據(jù)成分之間的差別和關(guān)系從話語中切分出來，并加以分類歸并，而后從它們之間的緊密聯(lián)系、互相制約的關(guān)系中去研究語言的系統(tǒng)。 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)自產(chǎn)生以來，不僅影響到語言學(xué)研究的各個領(lǐng)域和各個流派，而且還影響到其他人文社會科學(xué)的發(fā)展，其嚴(yán)密的分析方法已滲透到人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和文藝批評等其它領(lǐng)域。這樣，結(jié)構(gòu)主義就由一種語言學(xué)理論演變成一股幾乎對人文社會科學(xué)各個學(xué)科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。三、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)出現(xiàn)于二十世紀(jì)50年

11、代末，以美國為代表，運(yùn)用轉(zhuǎn)換生成的理論和方法研究語言。其活動中心是在美國麻薩諸塞州的麻省理工學(xué)院。1957年喬姆斯基的出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換生成語法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義，它的出現(xiàn)是對當(dāng)時居于主流地位的美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。轉(zhuǎn)換生成語法從提出至今已經(jīng)四十多年了，在這期間，它主要經(jīng)歷了四個階段： （一）“古典理論”時期，從1957年到1965年，句法結(jié)構(gòu)是這個時期的代表作，有重要影響的理論有短語結(jié)構(gòu)規(guī)則、轉(zhuǎn)換規(guī)則以及語素音位規(guī)則。古典理論最顯著的一個特點(diǎn)就是主張語法自主，把語義排除在語法之外

12、，在這一點(diǎn)上與此前流行的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的理論是一致的。 （二）“標(biāo)準(zhǔn)理論"時期，從1965年到1971年，代表作是句法理論要略，其語法包括四部分規(guī)則，即基礎(chǔ)部分、轉(zhuǎn)換部分、語義部分和語音部分。標(biāo)準(zhǔn)理論中最引人注目的修正是把語義納入到語法中來，提出語法結(jié)構(gòu)有深層和表層之別，深層結(jié)構(gòu)決定語義，他通過轉(zhuǎn)換規(guī)則而轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu)。這一修正使它跟古典理論有了原則區(qū)別。 （三）“擴(kuò)展的標(biāo)準(zhǔn)理論”時期，從1972年到1979年，1972年出版的深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)和語義解釋標(biāo)志著這一時期的開始，而以1977年出版的關(guān)于形式和解釋的論文集為代表。1972年的主要變化在于表層結(jié)構(gòu)對語義解釋也起一定的作用，而在

13、1977年的理論中，語義解釋則被全部放到了表層。此外，這一階段還提出了“虛跡”的理論。 （四）從1979年至今，以支配和約束論集為代表。這一階段的理論有兩個重大變化：一是在原來的規(guī)則系統(tǒng)之外增加了原則系統(tǒng)，二是提出了“虛范疇”。目前，支配和約束理論仍然處于不斷的修正和發(fā)展中。  轉(zhuǎn)換生成語法強(qiáng)調(diào)對人的語言能力作出解釋，而不是僅僅描寫語言行為，它要研究的是體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語法。喬姆斯基認(rèn)為“語言”不是實(shí)際存在的東西，這個概念是從語法中派生出來的，只有語法才是實(shí)際存在的，因此，轉(zhuǎn)換生成語法研究的對象是語法而不是語言。另外，轉(zhuǎn)換生成語法采用的是現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的公理化的規(guī)則系統(tǒng)和原則系統(tǒng)用演繹的方法生成無限的句子，以此來解釋人類的語言能力。因此，其研究目