《獲得教養(yǎng)的途徑》教案

1、獲得教養(yǎng)的途徑教案【教學目標】1、認知目標認識閱讀經典的意義，認識閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。2、技能目標學習緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。3、情感目標閱讀經典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)?！窘虒W重點】1、教養(yǎng)的內涵；2、閱讀經典對一個人獲取教養(yǎng)的意義?！窘虒W課時】一課時【教學方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學方式【教學過程】一、導入問：同學們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？學生討論，交流。請幾位同學發(fā)表觀點。教師：雖然大家關于紳士淑女的表述各有不同，但都認為，他們注重言談舉止，講究文明禮

2、儀。淑女氣質優(yōu)雅，說話和聲細語；紳士風度翩翩，舉止謙恭禮讓。我們習慣性稱他們“有教養(yǎng)”。（幻燈展示）古希臘哲學家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”也有人說教養(yǎng)是人生命的文化靈魂。那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼•黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑，聆聽大師的教誨。二、閱讀文本，探究問題。（一）對“教養(yǎng)”的理解1、問：黑塞認為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關的詞句嗎？明確(幻燈展示)：教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領”，教養(yǎng)是“為了自我完善”（“精神和心靈的完善”），“找到生活的意義”，不帶有功利色

3、彩。同時真正的教養(yǎng)呈現形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現的。2、教師： 譬如：根據史實改編的電影泰坦尼克號有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死在大災難來臨時，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災難不就是他們生存的境界嗎？你認為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現？提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現在人際關系上嗎？ 學生討論交流。（二）、 作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？明確：研讀世界文學，也就是閱讀經典。1、對于閱讀

4、經典，你有怎樣的困惑呢？討論，交流。困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應該讀，但不知道怎么讀才能讀出經典的意味；畏難，難讀，費力，越是認真讀，越感到痛苦請一位學生閱讀課文第二段，其他同學邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。明確為什么要閱讀經典，經典對我們的人生有何意義。明確：研讀世界文學，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸?！保坝辛缩r活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。流

5、行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長。經典不會像時髦之作那樣，總是站在流行文化的風口浪尖，它也不能時時滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，經典是大師最美的創(chuàng)造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。所以，一定要讀?；脽粽故荆号喔鹤x史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。2、教師：作者認為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經典呢？明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒

6、有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。作者在第七段中以自身的閱讀經驗說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現，這就是所謂的“常讀常新”。教師：黑塞倡導的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀。這里，我們要特別注意，不要走入這

7、樣一個誤區(qū)：學者式閱讀?；脽粽故荆褐車剑簩浀淇梢杂胁煌淖x法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象。對某部經典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。作為普通人，我們如何讀經典？我的經驗是，不妨把經典當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。3、如果我們帶著得對教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會有怎樣的發(fā)現和體會呢？齊讀第六段相關部分。明確：以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層

8、次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章運用這樣的對比，再次強調為獲得教養(yǎng)而學習是愉快的精神之旅。三、教師以詩化語言進行小結，并引導學生自我反思小結：教養(yǎng)是一些習慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質的一張_片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關的，是后天和社會的產物。閱讀經典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自

9、然而然地散發(fā)出香氣。同學們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內心的強健，才經得起沖刷和考驗，才是力量的象征。引導反思：我是一個有教養(yǎng)的人嗎？教師（邊走動邊提示）：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標上序號。這些行為可以是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個鼓勵。如果沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應該慶幸，今天的語文課給你提供了一個自我反省、自我檢點的機會，發(fā)現得早，你就會更早地改正自己