雕塑課程教案

1、雕塑課程教案院 系:教研室:課程名稱： 課程代碼： 任課教師:編寫時間：課程名稱：課程代碼：課程類別：課程性質(zhì)：學(xué) 時：實(shí)驗(yàn)學(xué)時：學(xué) 分：考核方式：學(xué) 年：開課學(xué)期：適用專業(yè)：適用年級：授課班級：學(xué)生人數(shù)：教 材：重點(diǎn)章中：難點(diǎn)章1:課時分配：教學(xué)內(nèi)容學(xué)時學(xué)分合計教學(xué)要求：1 .學(xué)生在創(chuàng)作中要有理念的積淀， 并能賦予作品以鮮活的生命和價 值。2 .要求學(xué)生對雕塑創(chuàng)作的整個環(huán)境，肩較深的了解。3 .能夠獨(dú)立完成設(shè)計草圖，并進(jìn)行實(shí)踐操作，完成翻模并做后期效 果處理。教學(xué)重點(diǎn)：1 .形象意識的培養(yǎng)2 .空間形體的構(gòu)成3 .動態(tài)的理解4 .體量感的塑造5 .通過整體觀察的眼光，用立體體面的意識，把握形

2、體的比例、動 態(tài)及結(jié)構(gòu)，整體觀察、整體表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：1 .整體關(guān)系處理問題。2 .藝術(shù)語言運(yùn)用問題。3 .圓雕和浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)手段。教學(xué)方法：1 .因材施教：以衡量學(xué)生的創(chuàng)作才為標(biāo)準(zhǔn)。2 .藝術(shù)來源于生活：引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識生活、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生學(xué)會 從生活中去提取藝術(shù)創(chuàng)作所必須的素材。3 .默寫訓(xùn)練：作為對雕塑課入門訓(xùn)練。4 .材料的多樣性：應(yīng)用多種材料可以拓寬學(xué)生的創(chuàng)作思路，提高我 們既有的雕塑創(chuàng)作手段和能力。5 .示范教學(xué)：意會比言傳的教學(xué)方式更為直接。參考教材:教案目錄:.第一章雕塑語言一、教學(xué)目的：1 .掌握雕塑基本特性2 .了解雕塑基本語言構(gòu)成因素二、教學(xué)重點(diǎn)：1 .雕塑與裝飾雕塑2

3、 .雕塑的表現(xiàn)形式三、教學(xué)難點(diǎn)：a.繪畫訓(xùn)練的方法b.人物的形體結(jié)構(gòu)四、教學(xué)內(nèi)容：一、雕塑概述雕塑是造型藝術(shù)的門類之一，是雕刻和塑造的總稱，是雕刻和塑造的總稱， 是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三度空間內(nèi)塑造占據(jù)一定空間位置的可視 靜態(tài)藝術(shù)形象的一個藝術(shù)門類，它的立體性是與其他藝術(shù)門類最根本的區(qū)別。通常以可塑的（如粘土、油泥等）或是可雕刻的（如金屬、木、石等）材料, 制作出各種具有實(shí)在體積的造型，以此來反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受 和審美理想等內(nèi)容。雕塑占有著三度空間、是立體的、靜止的、可視可觸的藝術(shù)，因此它不能像 繪畫一樣用線條和色彩去表現(xiàn)形象， 也不能像音樂一樣借助聲音去表現(xiàn)旋律，

4、 更 不可能像電影一樣去表現(xiàn)情節(jié)過程。二、裝飾與裝飾藝術(shù)裝飾作為一種文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生發(fā)展與人類文明進(jìn)程同步， 在人類的童年 時代，原始人類為了改造自身的生存處境， 從制造工具和生活用品開始，逐漸摸 索和感知到了對稱、平衡、均勻、光滑、線條等這些美的因素的存在，并逐漸自 覺或不自覺地把這些美的原則運(yùn)用到實(shí)踐之中。這種對形式美的自然感知以及在 此基礎(chǔ)上不斷累積起來的技巧，推動了裝飾觀念的發(fā)展。裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會最普通的藝術(shù)形 態(tài)之一。裝飾藝術(shù)是離人生活最近的藝術(shù)， 尤其是在現(xiàn)代社會，裝飾藝術(shù)與人的 日常生活聯(lián)系廣泛，結(jié)合緊密。大到公共環(huán)境設(shè)計，小到居室裝修與布置

5、，以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、日常用品裝飾，如服裝、首飾、商品包裝等等， 幾乎一切工藝領(lǐng)域與裝飾藝術(shù)有關(guān)。裝飾藝術(shù)依附于某一主體的繪畫或是雕塑工藝，使被裝飾的主體得到合乎其 功利要求的美化，使這種功利要求在更完善和方便人們的同時， 更能獲得精神上 和生理上的愉悅感，能享受到美的熏陶和感染。從其與裝飾主體的關(guān)系看，它有雙重性質(zhì)。一方面它從屬主體，即裝飾是從 美感的角度來標(biāo)明主體的特征、性質(zhì)、功用以及價值；另一方面裝飾藝術(shù)亦可從 主體當(dāng)中獨(dú)立而出，顯示出自己的審美價值。形式美事裝飾藝術(shù)的精髓，裝飾藝術(shù)的精神因素是通過畫面的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)于外 化形式，其感人的魅力并非脫離現(xiàn)實(shí)而獲得，藝術(shù)家把對生活中具

6、體形象的描繪， 處理為符合審美的畫面結(jié)構(gòu)，并非之產(chǎn)生具有獨(dú)特藝術(shù)語言的形式。三、裝飾雕塑裝飾雕塑是人類史上最早的雕塑形態(tài)之一，也是人類社會普遍的藝術(shù)形式。 裝飾雕塑是表現(xiàn)性、形式化的，它訴諸視覺，以和諧的形式風(fēng)格滿足感官，提升 并改造觀賞者的感受，激發(fā)人的藝術(shù)想象能力。裝飾雕塑是以雕塑造型的空間立 體性，材料的獨(dú)立性和形象的高度概括性為特征的。它所具有的功能需求、實(shí)際存在的質(zhì)感體量、可視又可觸摸的特點(diǎn)決定了裝飾雕塑藝術(shù)自身獨(dú)特的詞匯與語 言。裝飾雕塑一般淡化情節(jié)性因素，注重意趣性，以浪漫的藝術(shù)夸張、理想化的 抒情及象征性展現(xiàn)著裝飾雕塑表現(xiàn)性的特征與手段， 在審美功能上，裝飾雕塑的 審美價值尤為

7、突出，形成一種和諧、優(yōu)雅之美。主題性或非主題性均適宜裝飾雕塑的表現(xiàn)， 由此派生出主題性裝飾雕塑和觀 賞性裝飾雕塑兩個類型。主題性的裝飾雕塑，主題精神明確，更具獨(dú)立意義，只 是用形式美的規(guī)律對其語言與手法進(jìn)行了藝術(shù)加工。觀賞性的裝飾雕塑，具有直接參與各種環(huán)境的先天優(yōu)勢，這類作品以所謂“依 附性”的特征，容易適應(yīng)各種不同環(huán)境的要求。才材質(zhì)、工藝技巧、藝術(shù)形式到 獨(dú)具特色的創(chuàng)意，都展示出了觀賞美、實(shí)用美，因而大大增加了觀賞性的價值和 趣味。四、表現(xiàn)形式1.圓雕2.浮雕3.鏤空雕五、功用1.紀(jì)念性雕塑2.裝飾性雕塑3.園林雕塑4.陵墓雕塑5.架上雕塑6.章牌雕塑六、材質(zhì)1.泥塑2.木雕3.石雕4.銅雕

8、五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教了萬式：餅授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié):第二章構(gòu)成要素一、教學(xué)目的：3.掌握雕塑的造型要素二、教學(xué)重點(diǎn)：1 .形體2.空間3.材質(zhì)4.色彩三、教學(xué)難點(diǎn)：2 .繪畫的方法與手段3 .人物的形體結(jié)構(gòu)4 .對繪畫基礎(chǔ)最終目標(biāo)的理解5 .素描表現(xiàn)的形式四、教學(xué)內(nèi)容：一、形體形體，簡而言之就是形狀和體積，這是雕塑藝術(shù)最重要、最基本的語言。雕塑作為人為形體的一個種類，與其他種類的區(qū)別性很大，尤其是雕塑在突 顯藝術(shù)觀賞性方面，因此，形體的藝術(shù)含量對雕

9、塑的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人為形 體物品。雕塑作品是通過實(shí)體對空間的占領(lǐng)而實(shí)現(xiàn)的，雕塑家真是用點(diǎn)、線、面、體 形的材料做成方、圓、尖、鈍、軟、硬等諸多復(fù)雜或單純的組合，創(chuàng)造出各種形 體，傳達(dá)作者的信息和意圖，所以形體是雕塑的關(guān)鍵。古典雕塑是藝術(shù)特點(diǎn)如重 量感、體積感、運(yùn)動感、概括性等，都是由雕塑的形體語言派生出來的。二、空間雕塑是空間中的藝術(shù)，空間是裝飾雕塑極重要的語言因素，它似乎看不見摸 不著，而這恰恰是它的魅力所在?？臻g在雕塑中有兩層含義，一是雕塑形體所占據(jù)的空間和圍繞它的虛空間的 關(guān)系，二是雕塑和空間環(huán)境中得關(guān)系，或者說雕塑在環(huán)境中的作用。在創(chuàng)作和欣 賞雕塑的時候，如果只注意實(shí)體而忽略了空間

10、，或不把空間當(dāng)成藝術(shù)雕塑的主要 部分，將很難領(lǐng)略到雕塑尤其是現(xiàn)代雕塑的奧秘。從空間的性質(zhì)上劃分，空間又可以分為外拓性空間和內(nèi)聚性空間以及融合性 空間。外拓性空間，除了取決于雕塑的動態(tài)之外還關(guān)系到雕塑體量的大小，具有向外擴(kuò)張和控制空間的作用，因此它屬于動態(tài)空間。三、材質(zhì)材料的正確選擇與合理運(yùn)用，是形成雕塑形態(tài)語言的重要環(huán)節(jié)，是形成雕塑 形態(tài)語言的重要環(huán)節(jié)，是對材料的理解和駕馭。最大限度的挖掘和發(fā)揮材料的材 質(zhì)美，也是每個雕塑家應(yīng)具備的能力。材料在使用上要充分考慮到材料的觸感， 材料的觸感包括輕重、冷暖、軟硬、 光潔、粗糙等材料的質(zhì)地和肌理。質(zhì)地是由材料的自然屬性顯露出來的表面效果， 質(zhì)地所表現(xiàn)出

11、的雅靜、樸素、深邃、沉穩(wěn)等是可以透過視覺、觸覺直接感受到的。 肌理是指材料表面組織結(jié)構(gòu)的心里感受，肌理的創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)造型性。質(zhì)地的美是 靜的，肌理的美是動的，肌理分為視覺肌理和觸覺肌理， 肌理美又可以分成天然 肌理和人工肌理，天然肌理是材料自然生成的或在外界自然條件下生成的材質(zhì)狀 態(tài)，象木頭的紋理、結(jié)節(jié)，石頭的風(fēng)化等；人工肌理是工具加工材料時形成的材 質(zhì)狀態(tài)，象刀痕、鑿痕、斧劈痕、錘擊痕、磨痕、手印、手跡等等，人工肌理最 能反映創(chuàng)作中雕塑家的精神狀態(tài)。材料除了觸感還有視覺感受，不同的材料有不同的感受，同一材料在性能， 色澤上都會有很大的差別，象紫檀的沉聞與黃楊的溫潤，青銅的冷俊與不銹鋼的 明快。

12、所以在雕塑的創(chuàng)作和構(gòu)思時，還要考慮到材料本身色彩與主題的關(guān)系， 巧 妙的運(yùn)用材料的色相，明暗度，飽和度等因素增加視覺趣味，強(qiáng)調(diào)材料形態(tài)為主 題服務(wù)。裝飾材料經(jīng)常用的材料主要有泥、石膏、蠟、水泥、陶瓷、木、石、 竹、銅、 鐵等傳統(tǒng)雕塑材料，也有現(xiàn)代的合成材料，如泡沫、塑料、玻璃、鋼、鋁合金、 鈦合金等。使用以上兩類材料創(chuàng)作裝飾雕塑的情況比較普遍，但當(dāng)今社會隨著科學(xué)的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)展，又在不斷增添新的人工合成材料，從發(fā)展趨勢來看，人 造材料還會層出不窮，這為雕塑家提供了日益增多的新材料， 為深化內(nèi)容和豐富 形式提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，隨著現(xiàn)代社會藝術(shù)的觀念改變，形式上的多元化發(fā)展趨勢，決定了做 為載

13、體的雕塑材料的廣泛擴(kuò)展，使雕塑家在選材時有了越來越大的自由度， 眾多的藝術(shù)家開始尋找和發(fā)掘各種原始材料或新科技的成果帶來的現(xiàn)代材料，像現(xiàn)成品、廢品的利用。傳統(tǒng)材料的重新利用等，并直接使其成為造型要素。四、色彩自然界中，物體除了具備形體之外，還具有豐富美麗的色彩。人類在某種程 度上，對自然界的色彩敏感程度超過了對物體形態(tài)的把握。色彩是雕塑創(chuàng)作中的一種重要陳述語言， 各種不同類型的材料本身就具有色 澤和紋理，再被雕塑家選擇和利用時，會形成獨(dú)具魅力的藝術(shù)效果。這種選擇本 身就是創(chuàng)作的一部分，同時在立體造型上敷以色彩還具有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能，能夠 逼真的表現(xiàn)自然物象，可以說色彩是實(shí)現(xiàn)這種真實(shí)而常用的表現(xiàn)手

14、段之一。雕塑藝術(shù)在色彩利用上通常有兩種形式， 一種是自然地色彩，另一種是認(rèn)為 色彩。1、自然的色彩雕塑作為一物質(zhì)材料在空間中的存在和表現(xiàn)， 與其它造型元素相比，材料本 身具有與眾不同的材質(zhì)感和色彩因素，我們把此稱為材料的自然色彩。1、人為的色彩裝飾雕塑中，與表現(xiàn)材料的自然色澤相反，認(rèn)為的色彩是通過對雕塑立體造 型的表面，進(jìn)行藝術(shù)化敷彩處理，從而使造型更加鮮明，以此來強(qiáng)化裝飾雕塑的 表現(xiàn)力和感染力。這種人為地裝飾雕塑的色彩處理方式，體現(xiàn)了人們以自然客觀物象為參照， 追求表現(xiàn)生活真實(shí)、理想真實(shí)、和視覺真實(shí)的藝術(shù)理念。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教學(xué)方式：講授口討論

15、口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié)：第三章藝術(shù)特征一、教學(xué)目的：1 .建立起整體觀察的良好習(xí)慣2 .樹立立體的空間觀念二、教學(xué)重點(diǎn)：1 .裝飾雕塑的形式美法則三、教學(xué)難點(diǎn)：2 .泥塑人物頭、胸像的塑造規(guī)律和表現(xiàn)規(guī)律3 .對對象的視覺特征和美感特征的發(fā)現(xiàn)4 .整體觀察方法的形式5 .立體空間觀念的建立四、教學(xué)內(nèi)容：裝飾雕塑的本質(zhì)特征是裝飾性與裝飾風(fēng)格， 它比一般雕塑更講究雕塑形式的 變化，更注重形式美感。裝飾雕塑在功能、結(jié)構(gòu)、材料及加工，生產(chǎn)技術(shù)等基礎(chǔ) 上，追求大的動勢，簡潔明快的影像，采用概括夸張變形的手法，把煩

16、瑣的細(xì)節(jié) 省去，使形象更加單純簡練，營造出舒展流暢的韻律和藝術(shù)氣氛， 以適應(yīng)現(xiàn)代人 審美的意識與環(huán)境、建筑實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。裝飾雕塑所具有的裝飾美體現(xiàn)著雕塑家 的審美趣味，思維方式和對形式美的探求。一、裝飾雕塑的形式美法則1、單純單純化原理在裝飾雕塑的主體構(gòu)成中是貫穿始終的，因?yàn)榈袼茉煨偷臉?gòu)成越簡潔越能讓人長時間的記住，而單純化原理就是采用省略、凈化、歸納等手段， 用盡可能簡單的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)和創(chuàng)造富有生命力的形態(tài)。單純即是裝飾雕塑的一種局限，又是它的特長。因?yàn)閰^(qū)別于情節(jié)性、敘事性, 就需要雕塑家對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行更集中、更概括、更凝練的反映，使雕塑造型以一 擋十，以小見大，從有限中見無限，寓以豐富的思想

17、內(nèi)容與單純的藝術(shù)形象之中。單純不是單調(diào)化，在一定意義上來說，單純就是美，它意味著“洗盡沉渣， 獨(dú)存孤迥"，意味著滌蕩事物瑣碎的細(xì)節(jié)和虛浮的表面，獨(dú)存藝術(shù)的生命。2、概括寫實(shí)是雕塑藝術(shù)中很重要的手段，但在裝飾雕塑里，有時過度的真實(shí)，則容 易造成瑣碎或庸俗。裝飾雕塑要注重形式的變化，注重對形象的提煉，通過把自 然形象最具獨(dú)特性、最有感染力的美感因素進(jìn)行取舍和歸納， 深刻、集中的表現(xiàn) 為簡括明晰的裝飾雕塑造型。裝飾雕塑對形象的概括，是寫實(shí)的高度提煉，古埃及雕塑就是把自然形態(tài)作 為造型語言，然后逐步從中提煉出理想中的美，即把無數(shù)真實(shí)個體中的形象符號， 集中概括提升至更高的層次。雕塑在表達(dá)思想

18、和情感同樣具有概括性、抽象性和普遍性，例如古希臘的維 納斯像之所以能引起人們的喜愛，就在于她把一種情感、一種愛的表情寄予在雕 塑作品上，充分體現(xiàn)了溫柔、典雅之美。這種表情并不僅屬于創(chuàng)作者個人，他是 古希臘人的一種理想，代表了他們對生命形式的一種贊美，具有某種普遍性。對雕塑來說，概括還意味著整體性與關(guān)系性， 意味著大刀闊斧的做減法，以 最簡潔的造型呈現(xiàn)最充分的體量。 在三星堆面具造型中，我們就可以看到中國雕 塑對減法的運(yùn)用，方正的面容，被工整地嵌入面部奇特的五官， 手法全是幾何化 的。完工的造型雖然簡括，卻并不使人感覺有進(jìn)一步刻畫的必要， 不但形式意味 濃厚，更充滿一種神秘、威嚴(yán)之感。這種做減法

19、的方式，又在西方現(xiàn)代雕塑中表 現(xiàn)尤為突出。3、夸張夸張是在概括的基礎(chǔ)上突出和強(qiáng)化形象特征的形式美法則，是將主觀感受和情感需求貫注于創(chuàng)作的藝術(shù)形象之中，超越自然真實(shí)達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的藝術(shù)蛻變。 在美術(shù)里所謂夸張，實(shí)際上就意味著強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)什么呢？強(qiáng)調(diào)美的，揚(yáng)棄丑的， 夸張主要的，減弱瑣碎的，這一切都是為了體現(xiàn)一個美字。裝飾雕塑之所以需要夸張，是因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，又高于生活，寫實(shí)的雕 塑給人以逼真、細(xì)膩、樸素的自然美，而裝飾雕塑除其固有的立體空間感之外， 還富于形式美裝飾美，給人豐富的聯(lián)想和回味。就裝飾的基本特點(diǎn)來說，必須從形式美上加以強(qiáng)調(diào)和夸張，產(chǎn)生裝飾性的藝 術(shù)效果，才能體現(xiàn)出那種耐人尋味的藝術(shù)魅

20、力。4、節(jié)奏和韻律節(jié)奏是一種不斷往復(fù)的節(jié)拍；而韻律則是節(jié)拍高低起伏、抑揚(yáng)頓挫所產(chǎn)生的 情感或情調(diào)，節(jié)奏和韻律是音樂主要的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式， 也是自然中生命存 在和運(yùn)動的形式，日出日落、花開花謝等無不體現(xiàn)著這種秩序和節(jié)奏， 給人一種 美的情調(diào)。任何藝術(shù)創(chuàng)造活動中都蘊(yùn)含著節(jié)奏和韻律之美，裝飾雕塑也不例外。裝飾雕塑的節(jié)奏，其本質(zhì)是形體或體量的相互穿插或重復(fù)出現(xiàn)呈現(xiàn)出的秩序 變化，秩序的主次、強(qiáng)弱、大小、輕重、緩急都是形體的節(jié)奏體現(xiàn)，平板的形體、 均衡的體量無所謂節(jié)奏裝飾雕塑的韻律，是雕塑的形體、動態(tài)、材質(zhì)、肌理等語言與節(jié)奏感互動所 激發(fā)出來的審美感受和情感境界，這種境界或激揚(yáng)、或深幽、或飄逸、或凝

21、重， 意味深長。雕塑作品應(yīng)充分通過構(gòu)圖、形體、比例、空間、結(jié)構(gòu)、色彩、虛實(shí)、強(qiáng)弱、 動靜等諸多因素的搭配、組合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)節(jié)奏之美、韻律和諧之美。節(jié)奏和韻律就是藝術(shù)的生命，是藝術(shù)原則的自覺，是形體節(jié)奏的物化結(jié)晶， 盡管節(jié)奏和韻律無形無聲，無實(shí)體可察，但存在于作品的秩序形式之中，通過形 式的變化在對立和統(tǒng)一之間強(qiáng)烈的感染觀者的內(nèi)心，觸動人們的心靈，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，引起人們的共鳴，藝術(shù)語言才更加具有可讀性?，F(xiàn)代極少主義雕塑家大 衛(wèi)史密斯，他以不同大小的不銹鋼幾何形體為基本元素， 在一定的空間之中不 斷重復(fù)與組合，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。5、秩序與程式在裝飾雕塑創(chuàng)作中，研究秩序感，創(chuàng)造秩序感是一項(xiàng)重要的內(nèi)

22、容。 秩序是自 然中要素與要素之間通過某種方式或形式形成的有機(jī)的、規(guī)律性的聯(lián)系。世界上任何事物，無論宏觀還是微觀，無論精神還是物質(zhì)，都因其內(nèi)在秩序而存在。同 樣，秩序美感也存在與造型藝術(shù)當(dāng)中，并指引藝術(shù)活動的始終，造型藝術(shù)的實(shí)質(zhì)， 就是在把握理性的基礎(chǔ)上感性的表現(xiàn)客觀對象，理性和感性是秩序感的主要表現(xiàn) 形式。雕塑中的形體或體量變化，具有明確的傾向性和方向性，特別是以構(gòu)成手段 進(jìn)行的裝飾雕塑設(shè)計，形體的排列與組織，具有很強(qiáng)的秩序感。在構(gòu)成裝飾雕塑的風(fēng)格化中，程式化是必不可少的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。程式 化使沉雜與紊亂的自然形象條理化、 單純化、理想化，運(yùn)用概括的單元有節(jié)奏的 鋪陳形象，去強(qiáng)調(diào)某種感覺

23、，渲染某種氣氛，從而給作品賦有神韻，達(dá)到預(yù)想的 藝術(shù)境界。運(yùn)用程式，在統(tǒng)一的大效果中必須有節(jié)奏變化、漸次變化、聚散變化、虛實(shí) 變化等，這些變化使得作品具有裝飾效果，因此裝飾雕塑之美，是形式之美，是 一種秩序感程式化所體現(xiàn)出來的裝飾美。二、裝飾雕塑的藝術(shù)特征1、抒情與意境抒情概括的說就是表達(dá)情思，抒發(fā)感情。它以形式化的話語元素，象征性的 表現(xiàn)個人的內(nèi)性情感，具有主觀性、個性化、和詩意化等特征。作為一種藝術(shù)特 征，抒情主要反映個人與社會生活的精神方面， 并通過意識中對現(xiàn)實(shí)的審美改造， 達(dá)到情感釋放與情感構(gòu)造，審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、 虛實(shí)相生、活躍著生命律動的

24、韻味無窮的想象空間。藝術(shù)作品不僅要通過外在的形態(tài)吸引人，更重要的是能通 過內(nèi)在的氣質(zhì)感染人，藝術(shù)已經(jīng)本質(zhì)上是一種人類心靈的生命律動。2、寓意與象征由于雕塑是一門靜態(tài)空間形象的藝術(shù)，只能表現(xiàn)人物動作或事物靜態(tài)的一個 瞬間，而不可能自由、充分地敘述、交代、描繪人物的性格、命運(yùn)或所處的環(huán)境 及相互關(guān)系，在再現(xiàn)環(huán)境和色彩表現(xiàn)上也有很大的局限性。 這就使得靜態(tài)的雕塑 作品在藝術(shù)表現(xiàn)上必須有某種寓意和象征。象征就是借用某種具體形象的事物暗示類似的人物或事理，也是造型藝術(shù)的基本藝術(shù)手法之一。藝術(shù)創(chuàng)作中，通常是借助于一種具體事物的造型， 寄予藝術(shù) 家某種深邃的思想，或表達(dá)某種特殊的意義。如紅色使人感到溫暖、熱

25、情、喜慶 等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人們產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、 春意等。象征能充分顯示出藝術(shù)作品的藝術(shù)特征，使形象寓意深刻，耐人尋味， 豐富人們的聯(lián)想，讓人獲得意境無窮的感覺。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對本體事 物特征的突出描繪，會使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想， 從而領(lǐng)略到藝術(shù)家所 要表達(dá)的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定的社會習(xí)俗， 選擇人民群眾熟知的象 征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、鴿子象征和平、鴛鴦象征愛情等。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、 形象化，可是復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可

26、以延伸藝術(shù)內(nèi)涵、創(chuàng)造藝術(shù) 景象、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教了萬式：餅授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié):.第四章材料工具一、教學(xué)目的：1.掌握雕塑的要點(diǎn)和基本規(guī)律二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑的材料和工具三、教學(xué)難點(diǎn)：1.雕塑制作的要點(diǎn)和基本規(guī)律四、教學(xué)內(nèi)容：一、材料1 .泥巴黃泥：土質(zhì)較細(xì)、黏性強(qiáng)。青灰泥：黏性強(qiáng)于黃泥，且土質(zhì)細(xì)。紅泥：土質(zhì)細(xì)，黏性好，收縮性小，不易裂開，是雕塑的理想用土。陶土： 土質(zhì)細(xì)，黏性好，但收縮性較大。2 .雕塑臺和轉(zhuǎn)

27、盤做雕塑的整個過程需要不斷的轉(zhuǎn)動泥塑，要從各個角度去觀察、塑造，所以 還應(yīng)準(zhǔn)備一個轉(zhuǎn)盤備用。3 .其他材料除了泥巴和雕塑臺之外，雕塑練習(xí)還要準(zhǔn)備一些其他材料，例如支撐泥巴的 內(nèi)部骨架，如圓雕頭像架、圓雕人體架、浮雕板等；加固泥塑強(qiáng)度的木塊、木條、 鐵絲、十字架等；翻模用的石膏、棕絲麻絲等等，輔助材料準(zhǔn)備得當(dāng)，才有利于 學(xué)習(xí)的進(jìn)行。二、工具1 .木槌、木棒木槌在上大泥時可以把泥巴捶打結(jié)實(shí)， 既省時又省力，還可以敲擊出塑像的 大體積、大塊面。木棒跟木槌功能相似，做雕塑使用他找大面、大型非常好用。 木槌和木棒一般用結(jié)實(shí)又較重的木料制作，用起來較順手。2 .大號雕塑刀這種雕塑刀一般比較大，一頭是扁圓刀

28、頭，刀口自然翹起，可以切、拍、塑 塊面，一頭是帶鋸齒得刮刀，可以刮出所需要的形體。大號刀有金屬的，也有竹 子，木頭的，金屬刀不易損壞，切泥鋒利，拿在手里有分量感；竹，木刀材質(zhì)細(xì) 膩，不易粘泥，僵硬又有韌性。3 .小號雕塑刀這種刀可以用鐵、銅、不銹鋼、木頭等來制做，大多是刻畫細(xì)節(jié)、深入塑造 時使用，形制一般較小，種類、樣式很多。比如作耳朵就需要前面有個小圓形的 塑刀，做眼睛則需要很小很精致的小塑刀， 便于做眼睛的細(xì)部。這類刀可以根據(jù) 個人的使用習(xí)慣和雕塑來靈活的制作。4 .刮刀刮刀一般都使用鋼絲和木頭制作，兩頭用鋼絲加工成圓形或三角形，并用鐵 絲產(chǎn)老固定。刮刀一般用來刮泥塑的凹處和減泥，特別是那

29、些位置較深而其它刀 夠不到的地方，比如衣服衣縫的塑造。上述工具的形狀、功能都不盡相同，初學(xué)者在使用中還可以在原有基礎(chǔ)上改 制和創(chuàng)新，總之都是為了更靈活方便的制作泥塑。止匕外，還有一些輔助工具如刀、 鋸、釘錘、鋼鉗、鐵丁、噴水壺、塑料薄膜等也是不可缺少的。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教了萬式：餅授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié)：第五章基礎(chǔ)技法一、教學(xué)目的：1 .學(xué)習(xí)雕塑的正確觀察方法2 .訓(xùn)練雕塑的相關(guān)技巧二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑的圓雕基礎(chǔ)技法3.裝飾雕塑的浮雕基礎(chǔ)技法

30、三、教學(xué)難點(diǎn)：1.雕塑制作的要點(diǎn)和基本規(guī)律四、教學(xué)內(nèi)容：一、準(zhǔn)備工作1 .選擇一個特征、結(jié)構(gòu)較為鮮明，外形、轉(zhuǎn)折較為明顯的模特。2 .模特轉(zhuǎn)臺和雕塑轉(zhuǎn)臺，便于同步轉(zhuǎn)動觀察、塑造。3 .大量充足的質(zhì)地細(xì)膩、粘合力強(qiáng)、干濕合適的雕塑泥。4 .頭像架和雕塑工具。5 .其他輔助工具鉗子、鐵絲、釘子、噴水壺一個、塑料布等。6 .確定光源和雕塑位置。光源一般采用自然光，位置應(yīng)正對光，不要側(cè)光和逆光。 雕塑與石膏像應(yīng)處在同一高度，與作者成同一視角，這樣就不會出現(xiàn)透視偏差。另外觀察的位置應(yīng)在泥塑尺寸的兩倍半遠(yuǎn)的距離，這個距離，既可以看清細(xì)節(jié)又可統(tǒng)觀全局，照顧整體。二、雕塑寫生的相關(guān)概念1 .立體的觀察方法不論

31、是雕塑還是繪畫，觀察方法的正確與否至關(guān)重要。雕塑與繪畫在觀察方 法上有相同之處，相同的是二者都強(qiáng)調(diào)一個整體觀察： 不同則在于觀察的視點(diǎn)不 一樣，繪畫是從平面的空間概念出發(fā)，雕塑則是從立體的空間概念出發(fā)。2 .立體空間意識觀察形體位置的空間關(guān)系來體會和建立空間意識。 在空間塑造對象時，名曲 形體與形體的空間關(guān)系，加強(qiáng)雕塑的空間感和立體感，從而樹立起整體與立體的 空間意識。3 .形體的空間與體積形體空間感、體積感的把握對一個從事雕塑的人來說非常重要。 學(xué)雕塑的人 要把客觀對象的形體轉(zhuǎn)化為雕塑的形體，就必須用雕塑的體積語言和空間語言來 表達(dá)。例如人體是由三大塊體積組合構(gòu)成的， 人體的各種運(yùn)動都取決于

32、這三塊的 空間變化，形體的運(yùn)動時體塊將發(fā)生變化，形體表面的起伏變化是受形體表面的 基本起伏支配的。三、寫生步驟1 .搭內(nèi)骨架寫生時要先搭制頭像架，泥塑的骨架象人的骨骼一樣，起著支撐和連接作用。 搭骨架要牢固，上泥后不傾斜，不倒塌以保證泥塑的穩(wěn)定；要體現(xiàn)雕塑的大體形 狀，上泥后要是其即不掉泥，又不露架，所搭骨架還要簡單，便于改動和翻模時 拆卸。2 .上大泥開始上泥之前，先仔細(xì)觀察模特，把握住對模特的第一感受，這種鮮明的第 一感受要貫穿塑造的全過程，也往往就是我們最終塑造完成所追求的藝術(shù)感受。上泥前，先在骨架上噴一次水，以便泥塊與骨架能夠牢固的結(jié)合，不易掉落。 3.塑造大形在上好大泥的基礎(chǔ)上，可以

33、塑造頭部的大型了。首先通過觀察、比較、分析 頭部的形體關(guān)系，然后再理解的基礎(chǔ)上敏銳、大膽、立體的進(jìn)行塑造。這個時候， 要把對象看的單純一些，用木棒拍出體塊、面向關(guān)系，先找出腦顱和面顱體塊， 再在面顱體塊上分出額頭、顫骨、下顆和鼻子的塊面關(guān)系，再根據(jù)揭剖出個部分 的結(jié)構(gòu)關(guān)系，有了基本型，在調(diào)整頭頸的動態(tài)以及頭頸的體量關(guān)系， 并確定構(gòu)圖 形式。還要注意形體的空間關(guān)系，形體的空間關(guān)系有兩層指義，一是形體本身，它 是在三維空間中的一個體積，所以要多角度觀察，準(zhǔn)確把握每一塊形體的面向轉(zhuǎn) 折；二是形體與形體之間的位置關(guān)系以及相互之間的穿插、銜接關(guān)系，如耳朵 在頭部的正確位置，眉弓與眼睛如何鑲嵌等?？臻g關(guān)系

34、的正確，是形成團(tuán)快感和雕 塑感的重要因素。另外，還要注意頭部的對稱關(guān)系，可在泥塑上畫中心線來檢查、比較和修正。 這個階段要經(jīng)常轉(zhuǎn)動模特和雕塑臺，不斷進(jìn)行立體觀察比較，而不是總停留在一 個面上。4 .深入深造在大的形體與比例較為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，便可進(jìn)入深入塑造的階段。這個階段依據(jù)解剖知識，深入的分析，研究頭部肌肉骨骼的生長規(guī)律和相互 關(guān)系，對局部進(jìn)行具體刻畫來充實(shí)、完善整體造型，表現(xiàn)出具體對象的特征、神 態(tài)、氣質(zhì)。塑造時，要對形象提煉、概括，防止表面的模擬。5 .調(diào)整統(tǒng)一這一階段要多觀察，多比較，少動手，仔細(xì)地對待每一個問題，發(fā)現(xiàn)問題之 后，主動性的、有針對性的去加以解決。堅持整體效果是第一位的觀

35、念，當(dāng)細(xì)節(jié) 與之發(fā)生沖突時，一定要敢于修改，直至達(dá)到最佳的整體效果。四、輔助練習(xí)1 .臨摹我們可以找一些翻制清晰地經(jīng)典的石膏像進(jìn)行臨摹，因?yàn)槭嘞駥τ诔鯇W(xué)者 來說是靜止的，便于觀察比較。石膏又是單色的，避免了視覺錯覺對形體的影響。 同時它是被雕塑家概括和處理過的，相比于真人，形體更簡潔而明確，有利于學(xué) 習(xí)大師的處理手法。2 .默塑默塑是指在對人或物作雕塑寫生的基本練習(xí)結(jié)束后，進(jìn)行不看對象、只憑記 憶的塑造。默塑可以提高形象記憶能力，鞏固課堂所學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對人物形體結(jié) 構(gòu)的理解。3 .速塑速塑是指在很短的時間內(nèi)，用概括的手法塑造出對象的大概形體。 速塑是練 習(xí)快速把握對象大型的方法，也是收集立體

36、形象素材的方法，它可以培養(yǎng)敏銳的 觀察力、形象的記憶力及快速塑造對象的能力。五、基礎(chǔ)技法1.比列壓縮法比列壓縮法是古希臘羅馬時代的浮雕表現(xiàn)技法。它是按著近處厚、遠(yuǎn)處薄的透視規(guī)律塑造形體的，表面有較大的起伏。特點(diǎn)是近處的事物立體、清晰，處理 也較厚，遠(yuǎn)處、后面的事物較虛、較平，形體的厚度按一定的比列壓縮成扁平體。 2.納光納陰法納光納陰法是鄭可先生總結(jié)東、西方浮雕藝術(shù)特點(diǎn)并發(fā)展起來的一種浮雕技 法。即在泥板的平面上，利用體面與與光源產(chǎn)生的梯度導(dǎo)致的視覺錯覺，形成光 影透視，表現(xiàn)立體感覺，畫面上多個高點(diǎn)，基本在一個平面上，層次較少。整個 過程，以光為墨，以刀代筆地進(jìn)行塑造表現(xiàn)。3 .以凹代凸法由于

37、凹形和凸形一樣能產(chǎn)生立體效果，以凹代凸法就是用凹進(jìn)去的形體來代 替凸起來的形體。在凹凸兩種力的作用下，他們的交界線變得尖銳起來，而且凹 形可以使形體的輪廓線或結(jié)構(gòu)線更為清晰肯定，視覺感受極為優(yōu)美，所以在現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用比較廣泛。4 .平排法為了使浮雕輪廓形象鮮明清晰,淺浮雕一般采用平排法,即將物體各部分平 面展開，避免透視與重疊。最具特點(diǎn)的列子是古埃及的浮雕， 人物頭部的展示永 遠(yuǎn)是鮮明輪廓特征的正側(cè)面形象， 而身體則永遠(yuǎn)是正面的。正面、正側(cè)面頭像是 淺浮雕擅長表現(xiàn)的角度，因?yàn)檎婕罢齻?cè)面更易于體現(xiàn)對象的外部輪廓特征。5 .形體重疊法當(dāng)浮雕的空間概念是依靠光和面以及輪廓線進(jìn)行確定時，重疊在決定各

38、物體在空間中的順序方面就有特殊的價值， 通過相互重疊著形象組成連續(xù)型系列， 就 像一層層臺階一樣，引導(dǎo)著眼睛從最前面看到最后面，在視覺上造成了深度幻覺。 六、寫生步驟1 .起形加泥2 .大型塑造3 .深入刻畫4 .調(diào)整統(tǒng)一五、課堂作業(yè)：.六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教了萬式：餅授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口WD討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTU影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié):第六章翻制模具一、教學(xué)目的：1.理解雕塑在實(shí)際生活中的作用二、教學(xué)重點(diǎn)：1.石膏模的翻制和仿色三、教學(xué)難點(diǎn)：1.掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)，融入到實(shí)際的操作中四、教學(xué)內(nèi)容：一、石膏翻模1

39、 .先把泥塑分成前后兩塊，毛筆畫線表示。分塊的原則是開模時不卡模，并在分 塊線上插入薄薄的插片，起到隔離石膏的作用。2 .用盆水把水和石膏粉按1:1的比列調(diào)和，先放水再放石膏，均勻攪拌。經(jīng)石 膏漿多次均勻的澆在泥塑上，注意不要產(chǎn)生氣泡。石膏澆至2厘米左右厚度即可， 中間可用麻絲貼敷，以增強(qiáng)外模強(qiáng)度。把木柜粘到模具外，增加拉扯力，便于開 模。3 .待石膏凝固變硬，用鏟子鏟平模線，鉗子夾出插片，用水重邊開啟外模。4 .取出泥巴，并把陰模沖洗干凈，涂上脫模劑。5 .開始翻制內(nèi)模。再調(diào)石膏漿層層涂刷陰模，同樣加麻絲貼附，做好一半再做另 一半。兩半都做好以后，合攏并用繩子捆緊，莫線的空隙處用泥塞緊。6

40、.將調(diào)好的石膏緩緩倒入外模，并不停的搖晃，使石膏均勻附在陰模上，從里面 再分摸處貼敷麻絲，爭強(qiáng)拉力。陽模做 1厘米左右后就可以了。7 .待石膏變凝固變硬，去掉捆純，一邊用水沖，一邊用鏟子撬模線空隙，然后 用木棒從模線處輕輕敲擊，使陰陽模分離，直至最終顯現(xiàn)出陽模。8 .清洗陽模，休整加工，干燥備用。浮雕模翻制程序、所用材料跟圓雕翻模基本相同，類似于圓雕模一半的翻法， 這里就不詳細(xì)說明了。二、石膏像的仿色1 .仿青銅先在石膏上涂上一層深色的底色，如翠綠、普蘭、黑、少許紅的混合色，油漆、油畫色、丙烯都可以，稍干后，在塑像的低凹點(diǎn)擦粉綠色，高點(diǎn)再擦黃銅色, 干透后再上一層蠟、鞋油或清漆、即可得到類似青

41、銅的效果。2 .仿漢白玉在干透的石膏像上撒上滑石粉，再用干布輕輕打磨，就可以得到類似于漢白 玉的潔白柔潤的效果。3 .仿花崗巖用牙刷沾未經(jīng)調(diào)的黑、赭石、熟褐、土黃等色，用絲網(wǎng)拉動牙刷，使顏色成 點(diǎn)狀噴濺到干透的石膏像上，顏色干后再上一層蠟，即可得到類似花崗巖的效果 4.仿金銀選擇金粉、銀粉與清漆調(diào)和，涂到干透的石膏像上,即可得到相應(yīng)的金色或.銀色，用丙烯顏料中的丙烯金、丙烯銀效果也不錯五、課堂作業(yè):六、授課類型：理論口討論口七、教學(xué)方式：講授口討論口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口九、教學(xué)資源：PPTD影像口十、課后總結(jié)：實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口討論口實(shí)踐口考試口模型口實(shí)物口掛圖口第七章創(chuàng)作構(gòu)

42、思一、教學(xué)目的：1 .掌握泥塑創(chuàng)作構(gòu)圖的基本方法二、教學(xué)重點(diǎn)：1.裝飾雕塑創(chuàng)作的材料屬性應(yīng)用與表現(xiàn)三、教學(xué)難點(diǎn)：1.觀點(diǎn)和態(tài)度的個人體現(xiàn)四、教學(xué)內(nèi)容：一、裝飾雕塑創(chuàng)作步驟要不斷提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，從整體上提高自己的文化素質(zhì)。沒有基本 功，作者有再美的形式，再好的想法，都只是空中樓閣，表達(dá)不出來；反之，基 本功再好，若沒有較高的文化素質(zhì)，就容易走到庸俗、丑陋的創(chuàng)作之路上去。除了基本功和文化素質(zhì)，藝術(shù)家還要感受生活，體驗(yàn)生活，不斷進(jìn)行生活積 累，感悟深邃的哲理人生，并善于用雕塑語言表達(dá)自己對生活的感悟。 創(chuàng)作時才 不至于是無源之水，無木之本，作品才會有生命力。另外還有很重要的一點(diǎn)事雕 塑家要不

43、斷的提高自己的雕塑技巧， 通過對姐妹藝術(shù)的研究和修養(yǎng)，不斷提高自 己的形象思維、形象記憶能力，才能純熟的進(jìn)行創(chuàng)作。1、構(gòu)思構(gòu)思是指藝術(shù)家在孕育作品的過程中進(jìn)行的思維活動。一般是由生活中的情景和形式觸發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動，或者從接受一項(xiàng)創(chuàng)作任務(wù)開始，藝術(shù)家運(yùn)用自 己的審美理想、藝術(shù)觀念、形式法則等融合它所感受到的客觀對象進(jìn)行藝術(shù)加工， 包括對對象的感受和取舍、創(chuàng)作意念的醞釀和確定、題材的選取和提煉，還包括 表現(xiàn)形式的選擇、塑造手法的運(yùn)用等等，最后在頭腦中形成有思想內(nèi)涵和形式美 得審美意象。構(gòu)思成果的具體表現(xiàn)就是草圖和小稿，只有草圖、小稿才能把雕塑家腦海中 作品的朦朧法具體化、形象化，所以大部分雕塑

44、家都會在創(chuàng)作之前畫畫草圖， 捏 捏小稿，為了尋找最理想的方案，雕塑家往往會做很多小泥稿，反復(fù)推敲。這個 階段是雕塑家創(chuàng)作思維最緊張、 最活躍的階段，他的才能、修養(yǎng)以及想象力都受 到考驗(yàn)，有時在做小稿的過程中，還會產(chǎn)生新的想法，變來變?nèi)?，也許最后的方 案和最初的想法會相差很大。對裝飾雕塑來說，我們要把表現(xiàn)對象，經(jīng)過簡化、夸張、概括、歸納等形式 處理，把生活中的自然形轉(zhuǎn)化、提煉成藝術(shù)，并畫出草圖或作出小稿。如果是在 室外的環(huán)境雕塑，那么我們還需要去考察研究環(huán)境，根據(jù)環(huán)境確定雕塑的位置、 尺寸、風(fēng)格、形式、材料等因素，還要考慮到自然條件，如日照、風(fēng)向、大氣、 雨等因素對雕塑的影響，盡可能的考慮周密、

45、在確定出小稿。小稿確定了，就可 以進(jìn)入放大制作階段了。2、定稿定稿時構(gòu)思階段的成果，放大階段的依據(jù)，最終完成雕塑的藝術(shù)處理，都應(yīng) 該在定稿上體現(xiàn)出來。一般來說個人創(chuàng)作或室內(nèi)雕塑可以放大到所需尺寸， 要體 現(xiàn)出放大作品的所有細(xì)節(jié)，若是室外大型裝飾雕塑，則可按一定比例尺寸來做， 便于放大時計算。定稿可以用真材實(shí)料來做，也可以用泥巴、泡沫等替代用品來做，視情況而 定。定稿考慮的越周密，處理的越完善，再放大階段就會越順利，定稿不好的話， 放大效果也不一定好。同時還要能預(yù)見到放大后的效果， 在定稿上做一些藝術(shù)處 理，如透視變形校正、比例尺寸改動、錯覺的修訂等等。室外裝飾雕塑整體影像的把握也很重要，一件雕

46、塑遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過去， 主要就是靠他的大輪廓、大造型，只要上前，才會進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究 它的材料。3、放大制作如果是創(chuàng)作性裝飾雕塑或室內(nèi)裝飾雕塑，這一階段就可以拿著定稿到工廠用 材料加工制作了，如果是室外雕塑，那還必須吧雕塑放大到足夠的尺寸。放大的方法很多，具體雕塑和抽象雕塑各不相同。抽象雕塑一般依據(jù)圖紙或 者小稿，將每個部件分別用材料放大制作， 然后在焊接拼裝成雕塑成品。具體雕 塑一般用傳統(tǒng)方法放大，先用泥或其他材料做成1比1等大的雕塑樣稿，做好后 翻制成石膏或玻璃鋼的模型，再用這個模型按照預(yù)先的計劃來鑄銅、敲不銹鋼或 者打石膏雕像等。不同的材料有不同的效果，同一種材料也有不同的效

47、果，要預(yù) 先設(shè)計好雕塑的用材和效果。放大階段主要的問題就是工程技術(shù)的問題， 尺寸越大，工程問題越突出，所 以與工程技術(shù)人員要密切合作。4、運(yùn)輸、安裝和后期處理室外雕塑再放大時就應(yīng)該考慮到日后的運(yùn)輸、安裝方案。大型雕塑運(yùn)輸時一股要分段，所以，你放大稿時就要做好分段拼裝的準(zhǔn)備。安裝時，一般由工程技術(shù)人員處理，但雕塑家也要經(jīng)常在現(xiàn)場，有問題就可 以及時解決，有時一個小小的疏忽，就會帶來很大的麻煩。安裝后，雕塑家還要對雕塑做最后的修整，像填縫、補(bǔ)色之類的，從頭至尾 都不能馬虎大意。五、課堂作業(yè)：六、授課類型：理論口討論口實(shí)驗(yàn)口欣賞口練習(xí)口七、教學(xué)方式：講授口討論口實(shí)踐口指導(dǎo)口師范口八、教學(xué)設(shè)計：復(fù)習(xí)口

48、討論口實(shí)踐口考試口九、教學(xué)資源：PPTD影像口模型口實(shí)物口掛圖口十、課后總結(jié)：第八章材料表現(xiàn)一、教學(xué)目的：1 .正確認(rèn)識雕塑學(xué)習(xí)的目的和意義2 .理解雕塑在實(shí)際生活中的作用3 .掌握材料屬性和基本運(yùn)用規(guī)律二、教學(xué)重點(diǎn)：1.材料特征三、教學(xué)難點(diǎn)：1.材料運(yùn)用的要點(diǎn)和基本規(guī)律3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立選材能力四、教學(xué)內(nèi)容：裝飾雕塑藝術(shù)離不開材料，材料是表現(xiàn)思想與觀念的媒介，是形式美的載體。 我們在欣賞一件好的雕塑作品時，除了留意作品自所表達(dá)出的情感理念和形式美 感的同時，還往往會為某種特定的材料所表達(dá)出的精神內(nèi)涵及材質(zhì)美感而激動不 已。因此，我們必須去了解這些材料的性能及代表著的情感特征和表現(xiàn)特性，更好地用他們來傳達(dá)作者的