道德經(jīng)》拼音版

1、老子第一章gu ch (ng wu 故常無yd yi 叩 n qi 欲以觀其nm 0 ch(ng yU妙 ;常 有y u y i n 欲以觀ling zhie t Sg chu rzh i mn之 門.老子第二章zh i xu n xu n zh iyU xun zh(nig m由異 名 ,同 謂sh iy i shng r n chiuwuwzh ish ix ngb)uyn zh i ji 0wnwu是以圣人處無為之事,行不言 之 教;萬物rf u sh i sheig rf uy uwh(rf ush i典g ch擊g rb)u而弗 始 ,生 而弗有,為而弗恃,功 成 而不j uf u

2、w 咨f u j ush iy ib)uq|u居.夫唯弗居，是以不去。zuo作老子第三章ti n di zh i jin q iyU tuo yue huxu猶 橐 龠 乎 ?虛bUqud ng ryu不 屈 ,動(dòng) 而 愈老子第四章d 0ch 3 g(ry (ngzh ihuob)uy ngyu nx 1s 1wnwuzh izg道沖，而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗zh n x is 1huoc nwGb)uzh ishuizh iz 1xi dgd i；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝zh ixi n之 先.老子第五章j ush nd ix nsh nyu ny 口sh nr ny (nsh

3、 nx nzh dg居善地，心善淵，與善仁，言善信，政sh nzh ish i sh nn ngd digsh nsh if uw &b)uzh eig善治，事善臺(tái)匕能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故chu 出.老子 老子 老子第八早 第七章 第八章wu y u無 尤.老子第九章chiuke ch(ng bO持而盈 之,不如其 已 ;揣 而 銳 之 ,不 可 長 保 。老子第十章老子第十一章老子第十二章老子第十三章老子第十四章sh i zh ib)u jinim ngyuie y it ng zh i b)u wnmng yue x i視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希b6；搏zh ibu之不die覆得

4、，mng yue waci sn zhie b)u ke zhi j i e名曰微。此三者不可致詰guh n rwy iqi sh(ng b)u j iqi xi d bumfe，故混而為一。其上不皎，其下不昧。sh n gsh(nigx ib)uke rn ngf u gii yuwushi wiwQ zhu 加 g zhi繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無狀之zhu則w wzh i xingshi wihu hungy ng zhi b)u ji n qi狀，無物之象,是謂惚恍。迎之不見其sh Usu izhib)uj i nqjh u首 ,隨之不見其后.zh i guzh i d(0yiyu

5、j n zhi yu nng zhi ga shi shi wid由執(zhí)古之道,以御今 之 有 .能 知 古 始 ,是 謂 道j i紀(jì)。老子第十五章gu zh i sh n vwid Ozhiew在 m 0 xun t ong shn bd ke shi f u w(J古之善為道者,微 妙 玄 通 ,深 不 可識(shí) .夫 唯b)uk6sh i guqj (ngwdzhi r(Jig yu xiruo d3g shie chun y 不可識(shí) ,故強(qiáng)為之 容 :豫兮 ,若 冬 涉 川 ;猶x iruow ds iI ny nxi qi ruo ke hun x i qi ruo I ng兮 ,若畏四鄰

6、;儼兮 ,其 若 客 ;渙 兮 ,其 若 凌shi d nx i qiruop)uku ng x i qiruogah in xi qi ruo釋 ;敦兮 ,其若樸;曠 兮 ,其 若 谷 ;混兮 ,其 若zhuo d nx i q iruoh dhm xi ruo wu zhishiu nng zhuo yi j ng濁 ;澹兮 ,其若海;渾 兮 ,若 無 止 .孰 能 濁以 靜zh i xuqng9 shun ngny i dng zhi xu sh的g b0 ci d0 zhiebU之徐清 ?孰臺(tái)匕 能安以 動(dòng) 之 徐生 ?保 此道 者 , 不yu y ngf u wdb)uy nggu

7、nng bi r xn chu x n次 ,畏之 ;其人/、次,侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信y ny ux 1qjJiy ng咽 chng sh isu 1b dx ng j i ewdwoz 1r n悠兮其JEfcL 貴言.功成事遂,百姓皆謂: 我自然.老子第十八章老子第十九章j ue shuzugu巧棄利,盜賊無 有 .此三者以為文 ,不足.故l ngy Usuoshiuj i nsu b 曲 p)ush 0siuia yujue xuewuy ou令有所屬:見素 抱 樸,少思寡 欲,絕學(xué)無憂.老子第二T w i zh i早y 口axi ngq|u j ihiemizh iy

8、 u e xi ig q|uruohe ? r 的唯之與阿,相去 幾 何?美之與 惡,相去若有何 ?人zh isuowdt)Uketu w dhu digxiqjwd y 曲 gz & zh dgr nx 1之所畏,不可不 畏 .荒兮,其未央! 哉眾人熙八、x 1ruxi ng t 血l 0r u ch tn d 的 gt而wodlub6x i q iwi熙八、,如享太牢,如春登臺(tái).我獨(dú)泊兮 ,其未zh 0d曲d曲x 1r uy ng r zh iwih dl在l dx iruiowsuo兆;沌沌兮,如嬰兒之未孩累累兮 ,若無所zh(ng r nji ey由yurvwddluruoy i wo

9、y u r (nzh ix n歸.眾人皆有馀 ,而 我獨(dú)若遺 .我愚人之心yez不sur nzh ozh o wo duh tnh tnsu r nchia chiawdlu也1哉俗人昭昭 ,我 獨(dú)昏昏俗人察 察,我獨(dú)mnrnnzh(ng r nji ey u y i rwoduwn qi ebi wodluyi悶悶.眾人皆有 以 ,而我獨(dú)頑且鄙 .我獨(dú)異y 口于老子第二十一章k的gr nr人 ,而子第二十Tde zh i iJEfcL 貴一(ngsh i ma食母。wi d0 shi cng d zhi wiwQ whhu 蛔 whuhu孔德之容,惟 道 是 從.道 之 為物,惟恍惟惚.惚x

10、 1hu選x 1qjzhgy由 xi dg hu digxihux i q izh 3 g y uwuy 0兮恍兮,其中有 象 ;恍兮惚兮 ,其中有物.窈x 1m ngx 1qjzhgyu j ng qij ngsh nzh nq izh 3 g y ux nz 1兮冥兮,其中有 精 ;其精甚真 ,其中有信;自j nj iqjm ngb)uq|uyiyue zh(nigf u wuhieyizh izh dg今及古,其名不 去 ,以閱眾甫 ;吾何以知眾f u甫老子第二十二章q|uzh i zhumg z在， 之狀哉子第二十二章ze qjn w曲g,yi 以I zeci此.zh i wa zey

11、 ngbize x nsh 0 zeduodjo曲則全,枉則直 ,洼 則盈,敝則新,少 則多,多zehuosh iyish uzi ji (n聰則惑.是以圣人抱一為天下 式.不自見,故mngb)uz 1sh iguzhdig tuz if ai y 由 g nbb)uz ij n gu明;不自是,故彰 ;不 自伐,故有功;不 自矜,故y uwuh mch mgxi由ti ndish ngj ix 1l i 0x 1dluli (r有物混成,先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而b)uzh ux ngrbud dk6yiwdti nd imHwu不改，周行而不殆，可以為天地母。吾ch(g f uwdb)uz

12、h nggu tin長.夫唯不爭，故天suowiq|uze quzhie所謂“曲則全”者(Ui i zh i 歸之。老子第二十三章 老子第二十四章老子第二十五章xi dmno ndig yd zh i zh由g gu zh i下莫能與之爭。古之qi xu y (n z& 豈虛言哉chng qu(n(r而mn名shi逝,ql其海曰Zhi知eld大師不 。od-e Iw曰 ， Zhi之海遠(yuǎn) 、1z- 6 1 Z字W曰 i dn強(qiáng)sh逝 .q s強(qiáng)ffil反-e道udl遠(yuǎn)zh1之CP故處為 。mng yue did 名曰大 d o da道大ti n dad idar nyidayu zh g y s

13、 ida(r天大，地r n j u q i y i 人居其一老子第二十六章老子第二十七章老子第二十八章老子第二十九章大y n 焉，人。亦大。域中有四大，而ji 曲g yuq|u ti nxi dr wzh iwu ji nqib)udie y iti n xi ash n將欲取天下而為之,吾見其 不 得 已.天下神q ibUk e w咨yeb)ukezh iyew咨zhe b 血 zhi zhizhie sh i器 ,不可為也,不 可執(zhí)也 .為者 敗 之 ,執(zhí)者失zhi sh iy i sh(ngr nwu wguwu b血wQ zh i gu wush i之 .是老子第三十以圣早人無 為,故

14、無敗;無 執(zhí) ,故 無失。y id Ozuo ruy ibng qjdgti xi aqish i h oyu n以道sh i佐人zh i suo主chiu者 ,不j ng以兵強(qiáng)j i sheig yn天下。其did j tn zhi 1事好h u遠(yuǎn)bi。師y 由 xi之所n (n處sh n，荊y u(uo棘r生焉 yi。大軍之 bu y i C|u qj (ng后，必(r有兇wu j n年。uo善r有果wu f a而已，(uo r不以取強(qiáng)wQ j i (uio。果(rb)u而die勿矜yi，果(uo r而wu勿伐 qi u d O不道老子第三十果而z O y i 早已，早勿。強(qiáng)。物壯則老，是

15、謂不道，f u b ngzhietuxi dg zhi qiwhuo ezhi gu y u d Ozhie bU夫兵者 ,不祥之器,物或惡之 ,故 有 道者不chiuj tnz 1j uzezuoy (ngb ngzeUiy Ubng zhebu xi dg處。君子居則貴左,用兵則貴右.兵者不祥zhiqif ij nz 1zh iqib)udiey iry (ngzh iti (nd nwd之器,非君子之器,不7日 得已而用之,恬淡為shng shngrt)umnirmnizh izhiesh il eshar nf ul esha上.勝而不美,而美之者,是樂殺人.夫樂殺r nzhiezet

16、)ukediezh iy 口ti nxi dyij ish ish dgzuoxi 3g人者,則不可7日 得志于天下矣.吉事尚左,兇sh ish加g yUpi nji ig j nj uzuoshdgj i(!ig j tnj uy Uy (ny is曲g事尚右.偏將軍居左,上將軍居右,言以喪l ichiuzh ishar nzh izh digyib在而qizh izh n sh(n(g yis曲g禮處l i chiu禮處老子第三十之zh i之，早.殺。人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪d 0ch digwm ngpdsu 1xi Oti nxi dmnon ngch nhwngruonng sh

17、u道常無名樸.雖小,天下莫能臣.侯王若能守zh iwnwjiJ zib nti ndixi aig hey11 ji dg gnl um nimno之,萬物將自賓.天地相合,以降甘露,民莫zh il ngrz 1j nshizh iymngm ngyij iy由f uy iji aig之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦將zh izhizh izh ikeyib)ud血Pid Ozh iz血ti nxi dy uchu曲知止, zh i知y 口止ji ang可h &以不殆.譬道之在天下,猶川谷之于江海老子第三十三章老子第三十四章老子第三十五章老子第三十六章ji ng yux 1zh ib igu zhaig zhi ji ngyuruozh ib igu qi u k6 y i sh i r n 利器不可以示人老子第三十七章老子第三十八章老子第三十九章老子第四十章老子第四十一章老子第四十二章老子第四十三章老子第四十四章老子第四十五章老子第四十六