九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元寫(xiě)作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案人教版

1、第一單元寫(xiě)作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)腳踏一方土【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1通過(guò)搜集資料，使學(xué)生了解我們國(guó)家的土地資源狀況，增強(qiáng)憂患意識(shí)。2通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話傳說(shuō)、成語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到土地對(duì)于人類的重要性。3了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義?！菊n時(shí)計(jì)劃】2 課時(shí)情景導(dǎo)入激發(fā)興趣土地，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人類所創(chuàng)造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉；在統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征， “普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大；而對(duì)于人民，土

2、地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)我們家鄉(xiāng)的泥土，我們祖國(guó)的土地，永遠(yuǎn)同我們一起 接受陽(yáng)光雨露，與我們一同生長(zhǎng)。課前準(zhǔn)備1根據(jù)學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。2搜集一份有關(guān)土地的參考資料書(shū)目。3整理以前學(xué)過(guò)的與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。了解其他學(xué)科如歷史、地理等關(guān)于土地的介紹，比如歷史課關(guān)于土地改革的介紹，地理課對(duì)于土地使用狀況、各地不同土質(zhì)的講解等，溝通學(xué)科之間的聯(lián)系。4閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著作，了解中國(guó)人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統(tǒng)。資料搜集展示交流展示一看看我們的土地1土地改革的歷史商周井田制井田的劃分，大約一塊為100

3、畝 （ 約合今 31 畝多 ） ，是奴隸耕種的一個(gè)土地單位，由于生產(chǎn)技術(shù)水平很低，也為了便于監(jiān)督奴隸勞動(dòng)，井田上實(shí)行奴隸集體耕耘。另一種意見(jiàn)認(rèn)為井田制是封建國(guó)有土地制度。貴族地主把一部分土地分配給一家一戶的農(nóng)奴去耕種，收獲歸農(nóng)奴所有；另一部分土質(zhì)較好的土地歸貴族地主自己，驅(qū)使農(nóng)奴為他們代耕。這是一種榨取勞役地租的封建剝削形態(tài)。第三種意見(jiàn)認(rèn)為井田制是從氏族公社土地公有制發(fā)展而來(lái)的貴族土地所有制。公社成員原來(lái)集體耕作的大塊“公田”，已經(jīng)變成周王、諸侯、貴族的私田；而農(nóng)民耕種的小塊“私田”，原來(lái)是公社劃分成大小相等的方塊分給公社成員自己耕種的，農(nóng)民向貴族們交納十分之一的貢物，這些土地也同樣變成貴族們

4、的私田。土地改革土地改革的源起：解放前，半殖民地半封建的舊中國(guó)，仍維持封建土地制度，占農(nóng)村人口不到百分之十的地主、富農(nóng)，占有百分之七十至八十的土地。他們憑借占有的土地，殘酷剝削和壓迫農(nóng)民。而占農(nóng)村人口百分之九十的貧農(nóng)、雇農(nóng)和中農(nóng)，卻只占有百分之二十至三十的土地。他們終年辛勤勞動(dòng)，受盡剝削，生活不得溫飽。這種封建土地制度嚴(yán)重阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。他們十分悲慘，新中國(guó)成立后，占全國(guó)三億多人口的新解放區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土地改革，獲得土地！2. 土地現(xiàn)狀調(diào)查 中國(guó)的土地資源狀況與世界對(duì)比：(1) 絕對(duì)量大、相對(duì)量小、土地資源嚴(yán)重不足。(2) 山地多、平地少、難以利用和質(zhì)

5、量低劣的土地比重較大。(3) 農(nóng)用地比重偏小，草地面積較大，耕地尤為缺乏。(4) 耕地整體質(zhì)量不高，可灌溉地比重較大，單產(chǎn)居中等水平。(5) 森林覆蓋率低，林地利用不充分，生產(chǎn)力低下。3保護(hù)耕地的建議(1) 加大宣傳力度。(2) 加大執(zhí)法力度。(3) 進(jìn)行一次全國(guó)性的土地調(diào)查，清理空閑土地，收歸國(guó)有。(4) 實(shí)行土地使用公示制度。展示二土地的故事五色土上古時(shí)代，我國(guó)有“社稷祭祀”制度，把國(guó)家稱為“社稷”。 白虎通曾設(shè)王者為何有“社稷”之問(wèn)，答云：“為天下求福報(bào)功。以人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可一一祭之也，故封土立社， 社為土神；谷物眾多，不可遍及祀，故封谷立稷， 稷為谷神之長(zhǎng)?！边@就是

6、說(shuō)，當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治者，重視土壤和糧食，認(rèn)為“神”可以引出萬(wàn)物，祭“神”可以保障五谷豐登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公園內(nèi)保留著明代所建的社稷壇。最上層 15.8 米見(jiàn)方、鋪墊著五種顏色的土壤：東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色。它大體上符合我國(guó)土壤分布概況。東方多水稻土，呈青色，南方多紅壤、紫色土，呈紅色，西北干旱土、鹽堿土，呈白色。中原腹地為黃土高原雛形土，呈黃色。滄海桑田傳說(shuō)東漢仙人王方平在門(mén)徒蔡經(jīng)家見(jiàn)到了仙女麻姑，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年過(guò)去了，長(zhǎng)得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤(pán)著發(fā)髻，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，

7、大家舉杯歡宴。麻姑說(shuō)： “我自從得到天命以來(lái)，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變?yōu)樯Ｌ?。這次去仙山蓬萊，見(jiàn)海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！ ”王方平笑著說(shuō)： “難怪圣人說(shuō)海中行路都會(huì)揚(yáng)起灰。 ”后來(lái)人們用“滄海桑田”，比喻人世間事物變遷極大，或者變化極快。 “滄海桑田”也簡(jiǎn)作“滄桑”?！皽婧ＩＬ铩痹瓉?lái)的意思是海洋會(huì)變?yōu)殛懙?，陸地?huì)變?yōu)楹Ｑ?。這種“滄桑之變”是發(fā)生在地球上的一種自然現(xiàn)象。因?yàn)榈厍騼?nèi)部的物質(zhì)總在不停地運(yùn)動(dòng)著，因此會(huì)促使地殼發(fā)生變動(dòng)，有時(shí)上升，有時(shí)下降。挨近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會(huì)露出，成為陸地，相反，海邊的陸地下沉，便會(huì)變?yōu)楹Ｑ蟆Ｓ袝r(shí)海底發(fā)生火山噴發(fā)或地震，形成

8、海底高原、山脈、火山，它們?nèi)绻冻龊Ｃ?，也?huì)成為陸地。寸金橋寸金橋坐落在赤坎區(qū)西側(cè)， “寸金浩氣”是湛江八景之一。 1925 年遂溪麻章區(qū)紳民所建，1959 年重修。橋名含中華國(guó)土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念1898 年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢?zhēng)。重修后的寸金橋，為水泥鋪面單孔石橋，長(zhǎng)19 米，寬 12 米，兩側(cè)各立欄柱18 根，橋西頭豎紀(jì)念碑1 方，記抗法斗爭(zhēng)事跡始末，郭沫若題字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像莊嚴(yán)地站立在公園大門(mén)內(nèi)寬敞的廣場(chǎng)上，正氣凜然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。寸金橋?yàn)檎拷形奈锉Ｗo(hù)單位、湛江市政府愛(ài)國(guó)主義教育基地。展示三土地成語(yǔ)地廣人稀：亦作“地曠人稀”。指土地廣大

9、，人煙稀少。地棘天荊：指到處布滿荊棘。比喻環(huán)境惡劣。地瘠民貧：土地瘠薄，人民貧窮。地老天荒：形容經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)久。猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。地老天昏：形容變化劇烈。地靈人杰：人物杰出，蓋因地之靈秀。地主之誼：當(dāng)?shù)氐闹魅藢?duì)來(lái)客接待的禮節(jié)和飲食饋贈(zèng)等情誼。展示四土地民俗土地是我們的生命之源，沒(méi)有了土地，就沒(méi)有五谷豐登、六畜興旺。我們的祖先自古敬重土地，而且把敬重土地的習(xí)慣，留存在我們的日常生活中。1祭祀土地神民間設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)每個(gè)角落。2甘肅的民間社火表演民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自?shī)驶顒?dòng)。它來(lái)源于對(duì)古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。

10、在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國(guó)，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；穑侨藗兪焓澈腿∨?，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。對(duì)古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)能力的提高，使祭祀社火的儀式逐漸增加了娛樂(lè)的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁富的民間娛樂(lè)活動(dòng)。展示五土地詩(shī)歌（ 學(xué)生習(xí)作）1土之痕傷走在被風(fēng)所逗嬉的土地上/ 我看見(jiàn) / 看見(jiàn)它裸露的脊梁/ 我看見(jiàn) / 它在哭泣/ 那淚，充滿悲傷/ 一行一行/ 深深的痕跡 / 清晰明亮2來(lái)自回去的地方仰望三千里/ 百年

11、而育一代人/ 生我養(yǎng)我的，怎么能說(shuō)沒(méi)有這土地呢/ 這片土地筑于史書(shū)萬(wàn)載/ 滄桑輪回/ 你從哪里來(lái) / 當(dāng)你結(jié)束了閃耀的光輝/ 會(huì)有土地送你回到哪里3你伴我成長(zhǎng)腳踏一方土地/ 沐浴一身春雨/ 看著泉水溢出，一點(diǎn)一滴/ 漫步于山間的小路/ 感受到土地的芬芳/ 謝謝你伴著我成長(zhǎng)4大地的禮物喜歡看茶葉在杯中懸浮/ 喜歡望著深夜安睡的樹(shù)/ 更喜歡在深愛(ài)的土地上漫步/ 渴望下一個(gè)春天，看玉蘭花重新綻放 / 大地，那是你送我的禮物指導(dǎo)寫(xiě)作名師導(dǎo)航（一 ） 文題展示在本次活動(dòng)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)詩(shī)意的想象，以土地為話題，寫(xiě)一篇抒情性的文章或一首小詩(shī)。（二 ） 指導(dǎo)寫(xiě)作名師導(dǎo)航1審題要準(zhǔn)?！巴恋亍庇袃蓚€(gè)層面上的意義：

12、一是物質(zhì)層面上的土地；二是文化層面上的土地。在文化層面上，土地被人們賦予了各種各樣的象征意義。在古希臘神話中，土地被稱為大地母親，她是力量的源泉；在各國(guó)統(tǒng)治者眼中，土地是權(quán)力的象征， “普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權(quán)力也越大；而對(duì)于一國(guó)的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對(duì)外來(lái)的侵略，他們寸土必爭(zhēng)此次作文就要挖掘土地文化層面的含義，從自己對(duì)土地直接的或間接的體悟之中寫(xiě)出新意來(lái)。2角度要小。關(guān)于土地的話題很寬泛，我們可以寫(xiě)人們對(duì)土地的眷戀，寫(xiě)有關(guān)土地的傳說(shuō)，寫(xiě)土地的文化意義，寫(xiě)土地保護(hù)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，等等。構(gòu)思時(shí)，盡量不要為寫(xiě)土地而寫(xiě)土地，要化大為小，以小見(jiàn)大，另辟蹊徑，賦予土地以特定

13、的含義，寫(xiě)出與眾不同的文章。3表達(dá)要活。根據(jù)表達(dá)的需要，可以靈活運(yùn)用記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)等幾種表達(dá)方式，有時(shí)可以突出其一，作為重點(diǎn)加以運(yùn)用；有時(shí)可以幾種方式熔為一爐。具體寫(xiě)作時(shí)，可采用比喻、擬人的手法，謳歌土地對(duì)生命、對(duì)人類的不可磨滅的貢獻(xiàn)；可以以對(duì)比的方式，寫(xiě)出人們對(duì)土地的踐踏，表現(xiàn)土地的困惑、迷惘。此外，還可采用借景抒情、托物言志的手法。運(yùn)用多種表達(dá)方式和修辭手法，可以收到新穎活潑、引人入勝的效果。4感情要真。無(wú)論是寫(xiě)成抒情性的文章還是寫(xiě)成一首小詩(shī)，所表達(dá)出的情感都要真摯。情感是抒情的文章或者詩(shī)歌的靈魂所在，無(wú)論是熱愛(ài)，還是擔(dān)憂；無(wú)論是反思，還是回憶，都要有自己的真情，情真方能動(dòng)人

14、。當(dāng)你對(duì)這片土地充滿一往情深的摯愛(ài)和眷戀，你自然就能表達(dá)出真摯的情感，真摯的情感才能引起人們的共鳴?；顚W(xué)活用佳作示例校園有關(guān)第一次踏上校園土地的記憶早已模糊，因?yàn)槟菚r(shí)的我只顧匆忙地趕路，也許，更重要的原因是沒(méi)把這兒放在心上。來(lái)這里，就是為了要離開(kāi)這里，風(fēng)光地永遠(yuǎn)離開(kāi)。時(shí)隔三年，徜徉在校園中，此時(shí)已是柳絮紛飛的時(shí)節(jié)。漫步在和煦的春風(fēng)之中，張開(kāi)雙臂貪婪地呼吸。這里有青春特有的蓬勃生氣和淡淡的迷茫的味道。校園后的小廟散發(fā)著滄桑的寧?kù)o。來(lái)到廟中，隨便看看佛像，信手向銅鼎中扔些零錢(qián)，從不虔誠(chéng)的我并沒(méi)想到要佛祖保佑什么。學(xué)校的后門(mén)正對(duì)著古老的城墻，說(shuō)是城墻，看起來(lái)卻更像用土堆起來(lái)的長(zhǎng)長(zhǎng)的土丘。五百年的風(fēng)雨

15、洞穿了他堅(jiān)實(shí)的脊梁。他沒(méi)有八達(dá)嶺上那座用方磚和血淚堆砌的萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄渾壯闊，也沒(méi)有人說(shuō)不到這里非好漢。他曾守衛(wèi)的主人阿骨打早已隨風(fēng)消逝，只留下陵寢藏于城墻腳下。但他仍靜靜地站在那里，注視著這座北方小城，忠誠(chéng)地守衛(wèi)著主人的豐功偉業(yè)。我喜歡沿著城墻下的公路迎著朝陽(yáng)奔向遠(yuǎn)方，輕快的腳步掠過(guò)一座座村莊。希望有朝一日，我的腳步能達(dá)到這城墻的盡頭，目光能洞察那風(fēng)雨百年的滄桑。那時(shí)，我仍會(huì)繼續(xù)前行，因?yàn)樯某菈τ肋h(yuǎn)不會(huì)有盡頭。有時(shí)一個(gè)人躺在床上，目光總愛(ài)留戀著窗外。云借風(fēng)勢(shì)，匆匆滑過(guò)，在地面上留下她放縱的痕跡。一片云過(guò)后，陽(yáng)光又從容地灑下，大地頓時(shí)光艷照人。不時(shí)有落后的小片云彩跳過(guò)，斑駁的小黑影又在光亮中投下了幾分俏皮與些許韻味。有人說(shuō)，愛(ài)上一個(gè)人，是因?yàn)樗砩夏軌蛴痴粘鲎晕?，比?dú)處時(shí)更豐盛，能使人發(fā)現(xiàn)自己最隱晦的特質(zhì)。那么愛(ài)上一個(gè)地方，就是因?yàn)檫@里的每一個(gè)角落都留