《論語(yǔ)十二章》學(xué)案答案名師優(yōu)質(zhì)資料_1121

1、論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意思和作家作品2 、理解各則語(yǔ)錄的含義以及古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)、為人處世的方法。重點(diǎn)難點(diǎn)： 通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理。一、文學(xué)常識(shí)：1. 論語(yǔ)是（）家的經(jīng)典著作之一，由（）編撰而成，以（）體為主，記錄了（言行。論語(yǔ)與、并稱(chēng)四書(shū)。共（）篇，五經(jīng)是指、。簡(jiǎn)稱(chēng)為：、。2. 孔子（公元前551- 公元前 479），名（），字（），（）時(shí)期（）國(guó)人，著名的（）家、 （家、（）家；（）思想的創(chuàng)始人， 孔子被后世尊稱(chēng)為 “”，孔子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子并稱(chēng)為“）的、）”二、字音、字形、字義：1、給加點(diǎn)字注音論語(yǔ)（）不亦說(shuō)乎（）人不知而

2、不慍（）三省吾身（）傳不習(xí)乎（曲肱（）一簞食（）不逾矩（）好之者（） 學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）篤志（）2、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（）（ 2）不亦說(shuō)乎（）（ 3）人不知而不慍，不亦君子乎（）（）（ 4）吾日三省吾身（）（）（ 5）為人謀而不忠乎（）（ 6）與朋友交而不信（）（7）傳不習(xí)乎（）（ 8）吾十有五而志于學(xué)（）9）三十而立（）（ 10）四十而不惑（）（11）不逾矩（）（ 12）溫故而知新（） ()(13)可 / 以為師矣（）（）（ 14）一簞食（）（ 15）學(xué)而不思則罔（）（ 16）思而不學(xué)則殆（）（ 17）人不堪其憂(yōu)（）（ 18）好之者不如樂(lè)之者（）（）（）（）（1

3、9）飯疏食飲 水（）（）（）（）（ 20）曲肱而枕之（）（ 21）于我如浮云（）（ 22）必有我?guī)熝桑ǎ?23）擇其善者而從之（）（）（ 24）逝者如斯夫（）（）（） （ 25）不舍晝夜（）（ 26）三軍可奪帥（）（）（ 27）匹夫不可奪志也（）（ 28）博學(xué)而篤志（）（ 21）切問(wèn)而近思（）（ 22）仁在其中矣（3. 通假字（ 1）不亦 說(shuō)乎：（）通（），（）（ 2）吾十 有五而志于學(xué)：（）通（），（）4. 古今異義詞（ 1）學(xué)而 時(shí) 習(xí)之：古義：今義：（ 2） 吾日 三省吾身 ：古義：今義：（ 3）溫 故而知新：古義：今義：）（ 4） 擇其善者而從之 ：古義：今義：（ 5）可以 為師矣：

4、古義：今義：5. 一詞多義（ 1）為： 為人謀而不忠乎（）可以為師矣（）（ 2）而：人不知 而不慍（）溫故而知新（）（ 3）知：人不 知而不慍（）知之者不如好之者（）溫故而 知新（）（ 4）樂(lè)：不亦 樂(lè)乎（）好之者不如 樂(lè)之者（）三、翻譯下列語(yǔ)句：（ 1）人不知而不慍，不亦君子乎？（ 2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（ 3）溫故而知新，可以為師矣。（ 4）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。（ 5）知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者。（ 6）擇其善者而從之，其不善者而改之。（ 7）逝者如斯夫，不舍晝夜。（ 8）不義而富且貴，與我如浮云。（ 9）三軍可多帥也，匹夫不可奪志也

5、。（ 10）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，人在其中矣。四、成語(yǔ)歸納1.不亦樂(lè)乎2.溫故知新3.擇善而從4.逝者如斯五、理解運(yùn)用（ 1）孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“，”是學(xué)習(xí)的方法；“，”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“，”是與人交往的態(tài)度。（ 2）曾子道德修養(yǎng)很高，每天從三個(gè)方面反省自己，“”反省自己是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)；“”反省自己是否講誠(chéng)信；“”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。（ 3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“，”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。（ 4）在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“，”。

6、（ 5）論語(yǔ)中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“，”。（ 6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“，在陋巷，”。這樣在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)理想。（ 7）闡述讀書(shū)求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“，。”（ 8）論語(yǔ)中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“，。”（ 9）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“，?！保?10）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是“，?！保?11）孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：“，?！保?1

7、2）軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是有志之士的志氣是不能被改變的。用論語(yǔ)的話(huà)就是：“，?！保?13）論語(yǔ)中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：“，。”（ 14）唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到論語(yǔ)中孔子的話(huà)：，；，。”五、拓展提高1. 樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人?！?. 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?. 子貢曰： “如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”4. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?. 曾子曰：“夫

8、子之道，忠恕而已矣?！?. 季康子問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“正者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃。”7. 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?. 孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”9. 子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?0. 哀公問(wèn)于有若曰： “年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰： “盍徹乎？”曰： “二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”論語(yǔ)十二章四、理解性默寫(xiě)（1）

9、孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎 ？”是學(xué)習(xí)的方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“ 人不知而不慍， 不亦君子乎？”是與人交往的態(tài)度。（2）曾子每天從三個(gè)方面反省自己， “傳不習(xí)乎？”反省自己是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)；“ 為人謀而不忠乎 ”反省自己是否講誠(chéng)信； “與朋友交而不信乎 ”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。（3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“七十而從心所欲，不逾矩。 ”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。（ 4）我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“溫故而知

10、新，可以為師矣。（5）論語(yǔ)中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ”。（6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“一簞食 ， 一瓢飲 ，在陋巷，人不堪其憂(yōu) ，回也不改其樂(lè)”。（7）闡述求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保?）論語(yǔ)中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“不義而富且貴 ，于我如浮云?！保?）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“三人行，必有我?guī)熝??！保?0）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的

11、短處的句子是“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（11）孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?2）軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變， 但是男子漢的志氣是不能被改變的。 用論語(yǔ)的話(huà)就是：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”（13）論語(yǔ)中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！彼?、理解性默寫(xiě)（1）孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時(shí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之 ，不亦說(shuō)乎 ？”是學(xué)習(xí)的方法；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；“ 人不知而不慍， 不亦君子乎？”是與人交往的態(tài)度。（2）曾子每天從三個(gè)方面反省自己，“傳

12、不習(xí)乎？ ”反省自己是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)；“ 為人謀而不忠乎 ”反省自己是否講誠(chéng)信； “與朋友交而不信乎”反省自己交朋友是否誠(chéng)實(shí)。（3）孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“七十而從心所欲，不逾矩。 ”這一階段人的主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。（ 4）我們的日常學(xué)習(xí)生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，才能有新的領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程孔子是這樣說(shuō)的：“溫故而知新，可以為師矣。（5）論語(yǔ)中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：“學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ”。（6）學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負(fù)重、不懼困難的樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，他“一簞食 ， 一瓢飲 ，在陋巷，人不堪其憂(yōu) ，回也不改其樂(lè)”。（7）闡述求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂(lè)的句子是：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保?）論語(yǔ)中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，否則他是堅(jiān)決不予接受的句子是“不義而富且貴，于我如浮云 。”（9）論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是：“三人行，必有我?guī)熝?。”?0）論述要學(xué)習(xí)別