陳情表檢測(cè)題

1、陳情表檢測(cè)題下列加點(diǎn)字注音正確的一組是（）A、險(xiǎn)釁（xìn）祚?。▃uò）床蓐（rù）煢煢孑立（qióng）B、洗馬（x） 逋慢（b） 拔擢（zhuó） 終鮮兄弟（xin）C、優(yōu)渥（wò） 期功（q） 閔兇（mn） 逮奉圣朝（dài）D、偽朝（wèi） 矜憫（jn） 郎署（sh） 猥以微賤（wèi）下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.門衰祚薄 祚?。焊７譁\薄。B.沐浴清化 清化：清明的政治教化。C.察臣孝廉 察：考察。D.形影相吊 吊：安慰。下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）A.

2、至于成立 成立：成長(zhǎng)，能自立。 B.沐浴清化 沐?。好墒軡?rùn)澤。C.拜臣郎中 郎中：醫(yī)生的古稱。 D.豈敢盤桓 盤桓：徘徊、逗留。找出下列句中不含通假字的一項(xiàng)（ ）A：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 B零丁孤苦，至于成立C非臣隕首所能上報(bào) D而劉夙嬰疾病，常在床蓐下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A慈父見(jiàn)背 非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 報(bào)養(yǎng)劉之日短也C晚有兒息 臣密今年四十有四D門衰祚薄 但以劉日薄西山下列句中加點(diǎn)字的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）A而劉夙嬰疾病，常在床蓐 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇B拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩 凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚C州司臨門，急于星火 是臣盡

3、節(jié)于陛下之日長(zhǎng)D外無(wú)期功強(qiáng)近之親 非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知選出下列句子中詞類活用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ）A無(wú)義終余年 B保卒余年 C臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 D謹(jǐn)拜表以聞比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）未嘗廢離 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)不矜名節(jié) 愿陛下矜憫愚誠(chéng)A.相同，不同。B.相同，也相同。C.不同，相同。D.不同，也不同。下列各組中加點(diǎn)字的意義不全正確的一項(xiàng)是（）A.、終鮮兄弟（少，這里是“無(wú)”的意思。） 芳草鮮美（新鮮。）B.、夙遭閔兇（早時(shí)。） 受命以來(lái)，夙夜憂嘆（早晨。）C、行年四歲（經(jīng)歷。） 九歲不行（走路。）余嘉其能行古道（施行、實(shí)行。） 琵琶行（古詩(shī)的一種體

4、裁。）D、 門衰祚?。\?。?但以劉日薄西山（迫近）不薄今人愛(ài)古人（看不起。）下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)遠(yuǎn)涉重洋、寄身美國(guó)、煢煢孑立的中國(guó)弱女子，要控告有錢有勢(shì)的美國(guó)地頭蛇是何等艱難!B.在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過(guò)是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。C.當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。D.孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險(xiǎn)，把這把七星刀一直保存到解放。下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )A陳情表原題陳情事表，“表”是古代臣下呈給帝王的一種文書。B“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”外，指自己一房之外的親族，古代以親屬的遠(yuǎn)近制定喪

5、服的輕重。期，穿一周年喪服的人。功，穿大功服（九個(gè)月）小功服（五個(gè)月）的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。C太守是州的最高行政長(zhǎng)官，刺史是郡的最高行政長(zhǎng)官。D孝廉，是漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名。晉國(guó)仍保留，但辦法和名額不盡相同；秀才，是漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。解釋下列句中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬猥以微賤，

6、當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)詔書切峻，責(zé)臣逋慢臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀人命危淺，朝不慮夕聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年謹(jǐn)拜表以聞生孩六月，慈父見(jiàn)背愿陛下矜憫愚誠(chéng)找出下列句中的古今異義詞，并解釋其在本句中的意思臣少多疾病，九歲不行零丁孤苦，至于成立逮奉圣朝，沐浴清化后刺史臣榮舉臣秀才欲茍順?biāo)角?，則告訴不許更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)詔書特下，拜臣郎中翻譯下列句子臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇庶劉僥幸，保卒余年逮奉圣朝，沐浴清化猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)烏鳥私情

7、，愿乞終養(yǎng)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草指出下列句中的句式特點(diǎn)并翻譯句子急于星火謹(jǐn)拜表以聞非臣隕首所能上報(bào)而劉夙嬰疾病一詞多義以臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 臣具以表聞，辭不就職伏惟圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山，氣息奄奄臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)謹(jǐn)拜表以聞?wù)n文名句填空外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ， ，形影相吊。臣欲奉詔奔馳， ； ， ;臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。但以劉日薄西山， ， ， 。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日； ， 。愿陛下矜憫愚誠(chéng)， ， ，保卒余年。臣生當(dāng)隕首， 。閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。張?jiān)蕽?jì)，青州北海人也。隋大業(yè)中為武陽(yáng)令，務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。元武縣與鄰接，

8、有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孳產(chǎn)至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì)，允濟(jì)曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟(jì)遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問(wèn)所從來(lái)處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知?！痹蕽?jì)遂發(fā)蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。又嘗道逢一老母種蔥者，結(jié)庵守之，允濟(jì)謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當(dāng)來(lái)告令?！崩夏溉缙溲?，居一宿而蔥大失。母以告允濟(jì)，悉召蔥地，十里中男女畢集，允濟(jì)呼前驗(yàn)問(wèn)，果得盜蔥者。曾有行人候曉先發(fā)，遺衫于路，

9、行十?dāng)?shù)里方覺(jué)，或謂曰：“我武陽(yáng)境內(nèi)，路不拾遺，但能回取，物必當(dāng)在?！比缪怨谩＿h(yuǎn)近稱之，政績(jī)尤異。 （選自舊唐書·良吏列傳）注：牸（zì）牛：雌牛。14、.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.及將異居 異居：住到別處。B.縣司累政不能決 累政：多次審理。C.允濟(jì)遂發(fā)蒙 發(fā)蒙：揭示原委。D.結(jié)庵守之 結(jié)庵：搭建草屋。15、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（）A.、其人詣武陽(yáng)質(zhì)于允濟(jì) 遺衫于路，行十?dāng)?shù)里方覺(jué)B.、但歸，不煩守也 但能回取，物必當(dāng)在C、若遇盜，當(dāng)來(lái)告令 但能回取，物必當(dāng)在D、果得盜蔥者 如言果得16、對(duì)下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.百姓懷之 稱代前文的“張?jiān)蕽?jì)”。B.可以牛歸之 稱代前文的“女婿”。C.元武縣司聞之 稱代前文的“妻家叩頭服罪”。D.結(jié)庵守之 稱代前文的“蔥”。17、以下句子分別編為四組，全都表明張?jiān)蕽?jì)施政才能的一組是（）務(wù)以德教訓(xùn)下，百姓懷之。 允濟(jì)曰：“爾自有令，何至此也?”妻家不知其故，恐被連及。 允濟(jì)呼前驗(yàn)問(wèn)，果得盜蔥者。遠(yuǎn)近稱之，政績(jī)尤異。A. B. C. D.18、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、張?jiān)蕽?jì)做武陽(yáng)令時(shí)，十分注重用道德來(lái)教化百姓，后來(lái)武陽(yáng)境內(nèi)出現(xiàn)“路不拾遺”的局面，跟張?jiān)蕽?jì)的這一做法是