階段評價檢測(三)--中華文明的繁榮——隋唐時期

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上階段評價檢測（三） 中華文明的繁榮隋唐時期(時間：45分鐘滿分：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1唐初于禁中設(shè)置翰林院，召集才智之士以備顧問；唐玄宗時，專選文學(xué)之士為翰林學(xué)士，專掌擬定皇帝直接下達的重大詔令；唐憲宗時，又于諸學(xué)士中選資高望重者一人為承旨學(xué)士，參謀禁密，權(quán)任獨重。這()A是科舉制發(fā)展的必然結(jié)果B使中樞決策過程發(fā)生異變C進一步完善了三省六部制D直接導(dǎo)致唐后期政局動蕩解析：選B據(jù)材料可知不是行政機關(guān)的翰林院在中樞決策過程中的作用越來越大，反映出唐朝中樞決策過程發(fā)生異變，故選 B項；科舉制是選官制度，與行政決策無關(guān)，排除A項；中書負責(zé)決策，材料表明中

2、樞決策權(quán)轉(zhuǎn)移到翰林院，是沖擊了三省六部制，排除C項；唐朝后期政局動蕩的原因是地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項。2唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開元元年至開元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢，終唐一代再沒有發(fā)生變化。這反映了，唐朝()A宰相權(quán)力不斷加強B社會階層日益固化C士族勢力逐漸削弱 D官僚體制漸趨成熟解析：選C科舉制選拔人才促使士族地主地位下降，庶族地主地位提高，故選C項；材料強調(diào)唐朝宰相及高級官員科舉出身的人日益增多，唐朝設(shè)立三省六部制等促使唐朝宰相權(quán)力削弱，排除A項；科舉制有利于社會階層的流

3、動，排除B項；材料強調(diào)官員的科舉出身為選官制的推動而非官僚體制，排除D項。3(2019·濱州二模)唐代時期在中書省和門下省設(shè)有一批諫官，具有先他官言事的優(yōu)越權(quán)。他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補闕和拾遺，“左”隸屬中書省，“右”隸屬門下省。這一做法()A旨在加強專制皇權(quán) B提高了辦事效率C利于防止決策失誤 D加強了中央集權(quán)解析：選C根據(jù)材料諫官“具有先他官言事的優(yōu)越權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知諫官主要評議皇帝得失，這一做法有利于防止決策失誤，故選C項；三省六部制度加強專制皇權(quán)，與材料主旨諫官制度不符，排除A項；諫官的設(shè)置會降低行政效率，排除B項；諫官是在中央設(shè)置的官員，并未涉及中央與地方

4、的關(guān)系，排除D項。4(2019·昆明三模)下表反映出()唐代士族、寒族登科對比表科目出身年代 618至649650至683684至709710至732733至755756至779780至805806至826827至846847至873874至906合計進士士族31434322337457212112870579寒族25211971115211849132A.科舉考試選拔程序不公 B世家大族仍有巨大優(yōu)勢C社會階層分化日益嚴重 D科舉成為選官主要途徑解析：選B從唐代士族、寒族登科對比表中我們看出士族進士人數(shù)遠遠高于寒族，這說明唐代世家大族仍有巨大優(yōu)勢，故選B項。5唐末，財經(jīng)部門出現(xiàn)了固定

5、的使職，即度支、戶部和鹽鐵轉(zhuǎn)運使。財稅大宗都由鹽鐵轉(zhuǎn)運使和度支使掌管，戶部使在三司中是相對清閑的職位。據(jù)此可知，唐末財政機構(gòu)改革()A有效避免了藩鎮(zhèn)勢力過度膨脹B加劇了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C對宋代制度設(shè)計產(chǎn)生一定影響D導(dǎo)致三省六部制名存實亡解析：選C結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋為加強中央集權(quán)，在中央設(shè)三司，分割宰相的財權(quán)，在地方設(shè)立轉(zhuǎn)運使，削弱地方財權(quán)，而材料中的“唐末，財經(jīng)部門出現(xiàn)了度支、戶部和鹽鐵轉(zhuǎn)運使”可說明，唐末財政機構(gòu)改革對宋代制度設(shè)計有一定影響，故選C項?！氨苊狻边@一說法絕對，故排除A項；材料未體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，故排除B項；唐末財政改革不會導(dǎo)致三省六部制名存實亡，D項說法夸張，故排除。6

6、從下面表格信息可以認定的歷史事實是()材料出處“開元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲。”元次山文集·問進士“是時(指天寶五年)海內(nèi)富實，米斗之價，錢十三，青、齊間(山東境內(nèi))斗才三錢。”新唐書·食貨志“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱充實?！倍派倭昙疉開元年間南方經(jīng)濟發(fā)展迅速B開元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛C唐中期農(nóng)業(yè)商品化趨勢加強D安史之亂未對農(nóng)業(yè)造成破壞解析：選B根據(jù)題干材料“耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲”“海內(nèi)富實”“小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱充實”可以得出開元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛，故選B項。7唐

7、玄宗天寶年間的“安史之亂”及唐末戰(zhàn)爭對國家社會經(jīng)濟發(fā)展來說無疑是一場巨大的災(zāi)難。但是，卻成為唐朝后期皖江地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要促進因素。其主要原因是()A北方先進生產(chǎn)力的傳入 B皖江地區(qū)社會環(huán)境穩(wěn)定C土地兼并問題得到緩解 D重農(nóng)抑商政策有所松動解析：選A根據(jù)材料“安史之亂及唐末戰(zhàn)爭”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝安史之亂后，北方人口大量的南遷，帶去了大量的勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)與工具，從而促進了皖江地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，故選A項；皖江地區(qū)在“安史之亂”之前社會環(huán)境穩(wěn)定，故不是“安史之亂”之后經(jīng)濟發(fā)展的主要原因，排除 B項；大量人口的南遷不會促使土地兼并問題的緩解，排除C項；重農(nóng)抑商政策是針對整個國家而言并不專

8、指皖江地區(qū)，排除 D項。8(2020屆高三·汕頭聯(lián)考)唐代法律規(guī)定，土地買賣的行為必須得到家(族)長認可，同時直系親屬與鄰居享有優(yōu)先購買權(quán)，業(yè)主不得私自買賣。這些規(guī)定體現(xiàn)了，唐代()A土地私有制受到嚴重沖擊B經(jīng)濟立法比較完善C政府對自耕農(nóng)經(jīng)濟的保護D世族門閥把控經(jīng)濟解析：選C唐代的這些規(guī)定目的是為了限制土地買賣，抑制土地兼并，體現(xiàn)的是對自耕農(nóng)經(jīng)濟的保護，故選C項；材料中唐代法律規(guī)定土地不得私自買賣，但并沒有說不得買賣，所以這些規(guī)定依然是在土地私有制的前提下實行的，并沒有對私有制造成嚴重沖擊，排除A項；材料體現(xiàn)的只是有關(guān)土地買賣的法律規(guī)定，沒有涉及經(jīng)濟立法的其他方面，所以無法得出經(jīng)濟立

9、法是否完善，排除B項；材料中“家(族)長認可”“直系親屬與鄰居”并非世族門閥，排除D項。9下表是唐代一些人墓志銘內(nèi)容的節(jié)選，據(jù)此能夠認定這些人都() 人物 墓志銘內(nèi)容 沈齊文 “求我?guī)熡谥芸?，無涉異端” 王弘 “兼忘聃釋，大歸儒首” 房凜 “儒為德本，德實教源”A尊崇儒學(xué) B力促三教合流C崇尚無為 D對現(xiàn)實政治不滿解析：選A尊儒，與材料中“求我?guī)熡谥芸住薄按髿w儒首”“儒為德本”相符，故選A項；三教合流，與材料中“師于周孔，無涉異端”不符，排除B項；道家崇尚無為，與材料中“師于周孔，無涉異端”“儒為德本”不符，排除C項；材料中尊崇儒學(xué)，未涉及現(xiàn)實政治，排除D項。10魏晉至隋唐時期，修造了山西大同

10、云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映出()A儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱 B道教文化的廣泛傳播C佛教影響范圍擴大 D北方經(jīng)濟影響力上升解析：選C材料石窟屬于佛教建筑，反映出佛教影響范圍擴大，故選C項；材料反映出佛教的傳播，沒有體現(xiàn)出對儒學(xué)地位的影響，與道教無關(guān)，也與北方經(jīng)濟影響力上升無關(guān)，排除A、B、D三項。11新唐書·文藝列傳載：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也，世呼張顛?！毕铝凶髌贩喜牧纤枋龅臅覄?chuàng)作風(fēng)格的是()解析：選C材料所述是張旭的草書，故選C項；A項是行書，B項是篆書，D項是楷書，均排除。12(2019·

11、;內(nèi)江二模)下圖為唐朝畫家閻立本所作職貢圖，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品()A是對歷史事實的客觀記錄B可以印證唐朝開放的政策C體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點D反映了唐朝疆域空前擴大解析：選B據(jù)材料“職貢圖，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景”得出唐朝是對外開放的，故選B項；藝術(shù)作品帶有一定的主觀性，排除A項；文人畫，又叫“士大夫?qū)懸猱嫛薄笆糠虍嫛?，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的一種繪畫形式，職貢圖屬于人物畫，排除C項；材料并未涉及唐朝疆域，排除D項。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13古今中外，有識之

12、士都在不斷地追求政治進步，尋求更好的政治制度，不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀下列材料，回答問題。材料一“論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動”，“倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的”。摘編自黃仁宗中國大歷史材料二歷史學(xué)家黃仁宇認為：中國在歷史上產(chǎn)生過九個統(tǒng)一全國的大朝代，我們可稱秦漢為“第一帝國”，隋唐宋為“第二帝國”，明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性格，世族力量強大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶。若將第二帝國和第

13、三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同，第二帝國帶擴張性，而第三帝國則帶收斂性。摘編自黃仁宇赫遜河畔談中國歷史材料三中西政治文化的差異及兩者的個性可以從多種維度來考察。當我們對這兩種政治文化從宏觀上作一個粗略的觀察后，有一種現(xiàn)象令人十分醒目。這里權(quán)且將其概括為“一”與“多”。無疑，這是一對模糊的概念，這里用來概括中西政治文化的兩種個性特征。它們包括這兩種政治文化發(fā)展的歷史道路、它們在政治制度和政治思想層面的表現(xiàn)以及隱于政治制度和政治思想深處的政治思維定勢和政治心態(tài)。摘編自叢日云“一”與“多”：中西政治文化的兩種個性分析(1)

14、結(jié)合所學(xué)知識，說明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動”分別指的是什么？(7分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括指出“第二帝國”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟格局和選官制度方面與“第一帝國”相比，發(fā)生的主要變化。(9分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明“一”在古代中國政治制度方面的基本表現(xiàn)，并簡析其形成的政治、經(jīng)濟原因。(9分)解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)可知秦漢政治制度的大變動是專制主義中央集權(quán)制度的建立，唐朝是三省六部制的建立。第(2)問，材料二的“第一帝國”是秦漢，“第二帝國”是隋唐宋，實際是比較兩個時期在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟格局和選官制度上的變化，結(jié)合所學(xué)知識回答。第(3)問第一小問，結(jié)合中國古代政治

15、制度回答；第二小問，結(jié)合中國的政治、經(jīng)濟因素回答。答案：(1)秦漢：建立專制主義中央集權(quán)制度(皇帝制度的確立、三公九卿制、郡縣制)。唐朝：三省六部制。(2)政治結(jié)構(gòu)：三公九卿制向三省六部制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟格局：經(jīng)濟重心由北方轉(zhuǎn)移到南方。選官制度：由察舉制向科舉制轉(zhuǎn)變。(3)表現(xiàn)：“一”指中國實行專制主義中央集權(quán)制度。原因：政治：秦統(tǒng)一全國后，吸取春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)稱雄的歷史教訓(xùn)。經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟和封建地主經(jīng)濟的發(fā)展對加強中央集權(quán)制度的需要。14閱讀材料，完成下列要求。材料唐代詩人白居易在朱陳村中描述了當時農(nóng)耕經(jīng)濟的場景：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗

16、中水，男采山上薪。縣遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為陳村民，死為陳村塵。田中老與幼，相見何欣欣?！蹦阏J為材料中的經(jīng)營方式對中華文明起到的是積極作用還是消極作用？(要求：觀點明確，史論結(jié)合，可以從政治、經(jīng)濟、文化等角度進行闡述。)(12分)解析：第一步，判斷“材料中的經(jīng)營方式”是什么。根據(jù)材料“桑麻”“機梭”“牛驢”“女汲澗中水”“男采山上薪”“不行商”“不入軍”可知其是小農(nóng)經(jīng)濟。第二步，明確表達自己的觀點，在“小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是積極作用”與“小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是消極作用”中選取一種。第三步，根據(jù)設(shè)問提示的角度，結(jié)合材料和所學(xué)知識對觀點進行闡述。第四步，總結(jié)。答案：示例一：我認為小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是積極作用。小農(nóng)經(jīng)濟適應(yīng)了當時生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成；小農(nóng)經(jīng)濟是專制主義中央集權(quán)制度形成的基礎(chǔ)，農(nóng)民是國家賦役的主要承擔(dān)者；小農(nóng)經(jīng)濟促進了耕作技術(shù)、水利技術(shù)和歷法的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟有利于形成夫妻和睦、鄰里互