古鹽道歷史概述

1、古鹽道歷史概述在古老的華夏大地上，有兩條“路”影響深遠(yuǎn)。一條是以絲綢貿(mào)易為主體的“絲綢之路”，另一條是以茶葉貿(mào)易為主體的“茶馬古道”。其實(shí)，還有一條更為古老、綿長的古道，那就是隱匿在秦巴崇山峻嶺間的古鹽道。這也是第三次(2011年12月結(jié)束)全國文物普查中的重大發(fā)現(xiàn)之一。橫亙東西勾連南北的古鹽道，縱橫延伸于川陜鄂數(shù)省市。一、鎮(zhèn)坪古鹽道蜿蜒在秦巴山區(qū)的生命脈絡(luò)鎮(zhèn)坪位于安康東南部的大巴山的北側(cè)腹地，總面積達(dá)1500多平方公里，是陜西省最南部的山區(qū)縣。境內(nèi)群山起伏，層巒疊嶂，溝壑縱橫，植被豐茂，鎮(zhèn)平古鹽道猶如人體血管和脈絡(luò)一樣，蜿蜒于這片廣袤而神秘的大地。古鹽道遍布于陜南和鄂西北的廣大地區(qū)，形成了沒

2、有斷層的漢水文化和巴楚文化交融發(fā)展的文化長廊。地處秦巴深處的鎮(zhèn)坪雖不產(chǎn)鹽，但卻是大寧鹽遠(yuǎn)銷秦巴山區(qū)的唯一通道，且完整地保存著縱貫全境長達(dá)153公里的古鹽道。那么，這條古鹽道是怎樣形成的?它的源頭在哪里?它曾對陜南及鄂北地區(qū)乃至漢水流域的歷史進(jìn)程有什么影響?鎮(zhèn)坪古鹽道南起巫溪縣大寧鹽廠，沿大寧河向北，翻大巴山主脊雞心嶺(今鄂、渝、陜?nèi)?、市交界?后，進(jìn)入鎮(zhèn)坪的南大門鐘寶鎮(zhèn)。運(yùn)到鐘寶鎮(zhèn)的鹽隨后分三條路被運(yùn)往各地。一條向東進(jìn)入湖北竹山、竹溪、房縣三縣;一條向西經(jīng)嵐皋縣達(dá)紫陽，入漢中鎮(zhèn)巴縣;最遠(yuǎn)、最重要的一條一路向北縱貫鎮(zhèn)坪全境，直達(dá)金州(今安康)。鎮(zhèn)坪古鹽道距今已有5000多年的歷史關(guān)于古鹽道的歷

3、史，最早成書于東晉的華陽國志中有這樣的記載:“虞夏之時，巫國以鹽業(yè)興?！蔽讎?，既以現(xiàn)在的重慶巫溪縣、陜西鎮(zhèn)坪縣為中心的廣大地區(qū)。輿地紀(jì)勝也記載：“寶山咸泉，其地初屬袁民，一日出獵，見白鹿往來于上下，獵者逐之，鹿入洞不復(fù)見，因酌泉之味，意白鹿者，山靈發(fā)祥以示也?！痹谖紫h城有一個離鹽泉不遠(yuǎn)的白鹿鎮(zhèn)，據(jù)說集鎮(zhèn)的名稱就是因此而來。近現(xiàn)代關(guān)于鎮(zhèn)坪古鹽道的記載更是數(shù)不勝數(shù)，鹽茶一書載：“天不愛寶，養(yǎng)活無數(shù)生命山民之肩挑背負(fù)，赴鹽廠買鹽者，冬春之間，日常數(shù)千人?！睆亩?zhèn)坪這一代形成了“一泉流白玉，萬里走黃金”的盛況。二、虞坂古鹽道虞坂鹽道，因鹽而生。本名鹽坂，因地處古虞國地境，故又名虞坂。源于春秋時期，被

4、史學(xué)專家定位為“中國第一條國道”。這是一條生生從青黑色山巖腰麓上鑿出來的，依著山勢，曲折蜿蜒，形如長槽，故名“青石槽”。虞坂古鹽道始鑿于西周初期，明正德八年御史張士隆曾對青石槽路段進(jìn)行過擴(kuò)鑿。廢棄于二十世紀(jì)五十年代初。該鹽道從張店鎮(zhèn)坪頭鋪下山，至鹽湖區(qū)東郭鎮(zhèn)磨河村南山底出，沿途山勢險(xiǎn)峻，坡道盤曲，路面坎坷不平。現(xiàn)存路面寬24米，全長約8公里。翻越山峻谷深的中條山，連接運(yùn)城鹽池和黃河茅津渡，西出秦隴，南達(dá)樊鄧，北及燕代，東逾周宋，甚至更遠(yuǎn)于是行旅往來，商賈運(yùn)輸，帝王巡行，皆取此道是誰，將喘息的日影葬于古道；是誰，用清澈的鈴鐺搖醒千年的感慨；是誰，用高亢的山歌追趕條山的鳥鳴；是誰，超然于古道之上，

5、傳遞著文明的圣火？最著名的古鎖陽關(guān)三、川鄂古鹽道神農(nóng)架古鹽道，被學(xué)者們譽(yù)稱為南方“絲綢之路”。川鄂古鹽道起自川東（現(xiàn)渝東）巫溪縣的寧廠鎮(zhèn)古鹽廠。寧廠鎮(zhèn)古鹽廠是我國最早十大制鹽地之一，號稱鹽都，鹽業(yè)開發(fā)有5000多年的歷史。據(jù)四川上古史新編一書記載，鹽業(yè)開發(fā)大概與堯舜禹同時。在湖北神農(nóng)架和重慶市巫溪縣之間，川鄂古鹽道始于明末，興盛于清朝，淡出于二十世紀(jì)五六十年代。神農(nóng)架古鹽道的主要通道有兩條：一是從保康縣的馬橋鎮(zhèn)沿南河水路而上，進(jìn)入神農(nóng)架的陽日鎮(zhèn)，再從山路經(jīng)松柏、宋洛、徐家莊、黑水河、板倉，最后穿過大九湖到四川大寧廠；二是從房縣上龕到神農(nóng)架官封，經(jīng)塔坪、紅舉、板倉進(jìn)入大九湖。發(fā)現(xiàn)沿途留下的重點(diǎn)遺

6、跡遺物44處，其中湖北41處，重慶市3處。神農(nóng)架林區(qū)是川鄂鹽道文化密集區(qū)，古鹽道遺跡遺物達(dá)到31處，其中古遺址10處，古墓葬5處，古建筑11處、石窟寺、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑4處，其他類3處。四、川鹽古道“川鹽古道”是源于四川(包括重慶)東部及南部，對川、鄂、湘、黔交匯地區(qū)產(chǎn)生過巨大影響力的千年古道。它因鹽而興，成為推動經(jīng)濟(jì)、傳播文化的重要載體。是戰(zhàn)國以來逐步成型的龐大綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，也是一條有千年積淀的歷史文化線路。按地域劃分，川鹽古道可概括為：川鄂古鹽道、川湘古鹽道、川黔古鹽道以及川滇古鹽道。川鹽古道作為古代巴蜀地區(qū)對官道的重要補(bǔ)充，對打破地方割據(jù)，打通不同區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交往起著至關(guān)重要

7、的作用。它縱橫交錯數(shù)千里，大都途經(jīng)崇山峻嶺和高峽深谷，其間平坦道路極少，不少地段是鋪石梯，或繞巖鑿道，懸“棧橋”而過。而形成這些鹽道大路非一代一朝，而是經(jīng)過歷朝歷代人民共同努力的結(jié)果，川鹽的外運(yùn)作為明清時期中國西南資源東運(yùn)工程的重要組成部分，是中國歷史上規(guī)模龐大的資源跨區(qū)域大調(diào)配的典型。這種東西向的資源調(diào)配為中國西部地區(qū)的發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)，它在一定程度上推動了西部的開發(fā)，促進(jìn)了轉(zhuǎn)運(yùn)沿線的村落和城鎮(zhèn)的形成，對該地域城鎮(zhèn)布局、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、建筑形式、文化傳承等都有不可低估的深遠(yuǎn)影響。五、川黔古鹽道貴州素不產(chǎn)鹽，歷史上貴州人民所食之鹽主要由川鹽、淮鹽、粵鹽和滇鹽運(yùn)入，其中川鹽占最大比重。川鹽入

8、黔，主要集中在永岸、仁岸、綦岸、涪岸四大鹽岸。仁岸鹽道，以四川省瀘州市合江縣城為起點(diǎn)，以貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)為終點(diǎn)，主要線路是合江赤水元厚土城二郎灘馬桑坪茅臺。此條鹽道，考察組重點(diǎn)考察了合江、土城、丙安、二郎灘、馬桑坪、吳公巖、茅臺、遵義、鴨溪及金沙縣。永岸鹽道，經(jīng)永寧河至瀘州敘永縣，再由敘永運(yùn)往貴州，此運(yùn)程主要分為兩條路：一是雪山關(guān)到瓢兒井再到大方、織金、普定、安順、永寧、鎮(zhèn)寧；二是敘永到赤水后再運(yùn)至畢節(jié)、大方、黔西、威寧、水城、興義及盤縣?？疾旖M對永岸鹽道上的納溪、敘永、普市、雪山關(guān)、赤水、大方縣瓢井鎮(zhèn)、大方縣達(dá)溪村、畢節(jié)七星關(guān)及威寧進(jìn)行了重點(diǎn)考察。綦岸鹽道，自重慶江津所屬之江口起運(yùn)，溯綦江

9、上運(yùn)至貴州遵義桐梓縣屬的松坎起岸。考察組選取了江津真武社區(qū)、綦江縣城、綦江東溪古鎮(zhèn)及遵義的鴨溪鎮(zhèn)作為綦岸鹽道的主要考察點(diǎn)。涪岸鹽道，以重慶涪陵為起點(diǎn)，溯烏江經(jīng)彭水至酉陽的龔灘，由龔灘經(jīng)貴州沿河、思南進(jìn)入黔境腹地。此條鹽道，考察組選取了涪陵碼頭、酉陽、思南縣城及沿河縣城作為主要考察點(diǎn)。川滇古鹽道：多條古道的重疊云南本產(chǎn)鹽，但滇東北的昭通、曲靖地區(qū)距云南的鹽產(chǎn)地道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，嚴(yán)重缺鹽，主要依靠自貢富榮鹽場和樂山犍為鹽場的食鹽接濟(jì)。川鹽入滇的路線主要有3條：一是烏撒入蜀舊路線，即敘永畢節(jié)威寧宣威，再從宣威至沾益、富源等地；二是沿著“五尺道”路線，即宜賓珙縣高縣筠連鹽津豆沙關(guān)大關(guān)昭通魯?shù)榍?；三是“閏鹽古

10、道”，以四川鹽源為中心，經(jīng)西昌、攀枝花、木里到達(dá)云南寧蒗、永勝、華坪、麗江。此條鹽道，考察組選取了宜賓的南廣鎮(zhèn)、筠連縣及昭通的鹽津、昭通城區(qū)、曲靖的會澤縣城、沾益、富源、宣威及畢節(jié)的威寧、赫章、七星關(guān)及瓢井鎮(zhèn)作為主要考察點(diǎn)。川鄂古鹽道：川鹽發(fā)展的黃金古道川鹽入鄂，是川鹽發(fā)展史上一段輝煌的歷史。至今，恩施、竹溪、竹山、房縣、巴東、興山及神農(nóng)架林區(qū)還保存著大量的鹽運(yùn)古道。水運(yùn)是進(jìn)入湖北重要的方式，尤其依靠長江、漢水、清江及酉水河的水運(yùn)。長江線是川鹽入鄂的最主要的運(yùn)道，自貢、犍為的鹽運(yùn)至瀘州，由瀘州進(jìn)長江經(jīng)江津、朝天門、涪陵、豐都、奉節(jié)、巫山沿川江順流而至湖北的巴東、秭歸、宜昌、沙市；忠縣、云陽、奉

11、節(jié)的食鹽直接順長江運(yùn)往湖北腹地；巫溪的食鹽經(jīng)大寧河運(yùn)至巫山后進(jìn)入長江，再順江進(jìn)入湖北銷區(qū)。陸路方面，據(jù)調(diào)查最重要的“主動脈”是食鹽運(yùn)抵萬州、云陽、巫山、奉節(jié)、石柱的水運(yùn)碼頭后起岸，翻越渝鄂交界的七曜山，到利川、恩施、宣恩、咸豐、來鳳，再由來鳳再轉(zhuǎn)運(yùn)至湖南的龍山、桑植、張家界及鳳凰，其內(nèi)部又有多條網(wǎng)狀式支線。川鄂古鹽道，考察組重點(diǎn)考察了石柱、利川、建始、咸豐、來鳳、竹溪、竹山及神農(nóng)架林區(qū)。此外，還對作為鹽產(chǎn)地的重慶忠縣、巫溪、開縣、云陽及彭水進(jìn)行了考察。川湘古鹽道：武陵腹地中穿越川湘古鹽道主要分布在湘西的武陵山區(qū)，主要是從恩施、銅仁、酉陽3個方向進(jìn)入桑植、永順、張家界等地，進(jìn)而覆蓋湘西全境。經(jīng)恩

12、施的鹽進(jìn)入湘西主要有兩條路，一是經(jīng)建始、恩施、宣恩、來鳳進(jìn)入龍山、桑植、永順；二是經(jīng)恩施的建始花坪、景陽雙土地、石灰窯、鶴峰，進(jìn)入桑植，再到張家界等地。酉陽方向的鹽，經(jīng)湖北咸豐、來鳳到龍山；或經(jīng)里耶、洗車河到龍山，再經(jīng)桑植、張家界、石門到澧縣，到澧縣后部分鹽又經(jīng)常德進(jìn)入洞庭湖流域。銅仁方向的鹽，主要是從涪岸經(jīng)烏江運(yùn)至銅仁后，轉(zhuǎn)運(yùn)入湘西的里耶、鳳凰及洪江等地，再轉(zhuǎn)運(yùn)至沅水，由沅水進(jìn)入洞庭湖流域。川湘古鹽道，考察組重點(diǎn)考察了龍山、桑植、里耶、鳳凰、洗車河、撈車河及洪江等地。沿線文化遺存豐富多樣川鹽古道沿線具有內(nèi)容豐富、類型多樣的與鹽運(yùn)相關(guān)的文化遺產(chǎn)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，古鹽道的遺跡基本上是清晰可循，非常具

13、有代表性且保存得較為完好的就有自貢匯柴口古鹽道、金沙縣五里坡古鹽道、石柱西沱鎮(zhèn)楠木埡古鹽道、瀘州雪山關(guān)段古鹽道、筠連縣犀牛村及隱豹關(guān)段古鹽道、畢節(jié)七星關(guān)段古鹽道、鹽津豆沙關(guān)段古鹽道、建始縣花坪鎮(zhèn)石埡村古鹽道、神農(nóng)架林區(qū)紅舉村段古鹽道等。沿線碑刻和摩崖石刻眾多，如龔灘的永定成規(guī)、永定章程碑，金沙縣漁塘河碑刻群，竹溪卡門灣的萬古不朽五福橋碑，赤水河吳公巖的吳公浚河記碑，來鳳縣石橋村的千里告之碑，豆沙關(guān)的唐袁滋題記摩崖石刻及自貢漆樹樂膳坊的顏昌英李振亨二善人修路碑記碑等。川鹽古道沿線分布著眾多寺廟和會館建筑，最具有普遍性的有西秦會館（陜西廟）、南華宮、天上宮、川主廟、萬壽宮、禹王宮、貴州廟、湖廣廟及

14、王爺廟等。并且，川鹽古道沿線許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鹽運(yùn)之間的關(guān)聯(lián)非常密切，典型的有貴州茅臺酒、先市醬油、福寶豆腐干、合江早豆花、涪陵榨菜、利川柏楊鎮(zhèn)豆腐干、黃柏園的桃花燈以及廣泛流布的船工號子、背鹽歌、挑夫歌、民歌、詩詞等。以文化線路的視野保護(hù)川鹽古道通過系列的考察，考察組征集到相關(guān)實(shí)物、文物30余件，獲得重要碑刻資料拓片7張，搜集到鹽運(yùn)相關(guān)的地方文獻(xiàn)資料58冊，照片累計(jì)達(dá)5.6萬張，訪談錄音達(dá)72小時，對川鹽古道上食鹽的運(yùn)輸線路、鹽運(yùn)與文化遺產(chǎn)、古鎮(zhèn)、古街、古村落及古鹽道的保存現(xiàn)狀有了整體的把握和認(rèn)識?？疾旖M一致認(rèn)為，川鹽古道是一條重要的“文化線路”。但是，川鹽古道相關(guān)的文化遺產(chǎn)正面臨著瀕危和

15、加速消失的局面。為此，在此次考察的基礎(chǔ)上自貢鹽博館希望用“文化線路”的視野，聯(lián)合四川、貴州、云南、湖北、湖南、重慶“五省一市”的相關(guān)部門，將川鹽古道打捆申報(bào)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，盡快啟動川鹽古道保護(hù)規(guī)劃，推動跨區(qū)域的線性文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。結(jié)合此次系列的學(xué)術(shù)考察，自貢市鹽博館將于10月24日至26日組織召開“川鹽古道與區(qū)域發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會。在11月，自貢鹽博館還將組織專家學(xué)者展開對閏鹽古道（西昌至麗江段）及川北古鹽道的實(shí)地調(diào)查，以對整個川鹽的運(yùn)銷范圍和川鹽古道及其文化遺產(chǎn)有完整的把握和認(rèn)識。在2014年底，全部考察結(jié)束后，將由文物出版社公開出版尋訪川鹽古道大型圖錄。同時，為保護(hù)和搶救川鹽古道

16、上的文化遺產(chǎn)，自貢鹽博館將積極籌備自貢鹽運(yùn)史的相關(guān)陳列工作。旅游開發(fā)現(xiàn)狀一、恩施州利川市南絲綢之路利川川鹽古道文化旅游開發(fā)項(xiàng)目利川本土作家雨燕的長篇小說鹽大路利川市周邊遍布十余口古鹽井，為川鹽古道咽喉、樞紐之地，川鹽入鄂至湘到黔必經(jīng)其境內(nèi)。二、重慶酉陽縣投資180余萬元啟動鹽道旅游保護(hù)開發(fā)工程，在酉陽，因鹽成就了“錢龔灘、貨龍?zhí)丁钡纳虡I(yè)傳奇。在龔灘古鎮(zhèn)，至今還保留著家家戶戶掛“鹽燈”的傳統(tǒng)和與鹽相關(guān)的“大業(yè)”鹽號、半邊倉等文物景點(diǎn)。“川鹽古道”在酉陽境內(nèi)全長125公里，丁市鎮(zhèn)境內(nèi)有30余公里。保存完好的古道從洞溪埡綿延至與銅鼓鄉(xiāng)交接處的橋巖埡口。當(dāng)年，背鹽人從酉陽的龔灘鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)金魚穴(兩罾鄉(xiāng)

17、)、朝天館(天館鄉(xiāng))、丁家灣(丁市鎮(zhèn))、橋巖埡口、三岔壩(銅西鄉(xiāng))、隘門關(guān)、銅鼓潭(銅鼓鄉(xiāng))、石埡子(板溪鄉(xiāng))、山黛溝到龍?zhí)舵?zhèn)，艱難跋涉，年復(fù)一年穿行在這條古道上。根據(jù)保護(hù)開發(fā)規(guī)劃，該鎮(zhèn)將依托雄獅河漂景區(qū)、中壩萬山紅葉景區(qū)打造，在位于該鎮(zhèn)境內(nèi)的古道起點(diǎn)廠壩村，修建牌坊、觀景亭、修復(fù)損毀石刻，整治石板步道。開發(fā)沿線農(nóng)家樂，配套完善基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，推出古道驢行、雄獅泉漂流、紅葉觀光、鹽商文化旅游體驗(yàn)等項(xiàng)目，積極申報(bào)市級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，努力將其打造成為酉陽桃花源國家5A級旅游景區(qū)至龔灘古鎮(zhèn)國家4A級旅游景區(qū)黃金旅游線上的游客集散中心，建成生態(tài)民俗旅游體驗(yàn)區(qū)和國家3A級旅游景區(qū)。三、石柱縣

18、恢復(fù)鹽道西沱古鎮(zhèn)西沱鎮(zhèn)“鹽運(yùn)民俗”成“非遺”石柱縣西沱鎮(zhèn)鹽運(yùn)民俗項(xiàng)目成為重慶市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西沱是中國首批十大歷史文化名鎮(zhèn)之一。西沱古鎮(zhèn)原名西界沱，起始于明、清，現(xiàn)已有2000多年歷史，坐落于石柱縣長江南岸，依山傍水，是長江文化、巴蜀文化、荊楚文化和土家族歷史文化的交匯地，更是當(dāng)今的重慶市旅游名勝之一。西沱古鎮(zhèn)更與巴鹽有不解之緣。東周時，巴國就擁有渝東的巫山鹽泉、奉節(jié)東巖磧壩鹽泉、云陽鹵泉、開縣溫湯井鹽泉、萬縣長灘鹽泉、忠縣蔞井溪鹽泉等眾多鹽泉。歷代王朝先后劃定四川石柱縣西界沱等地為“川鹽銷楚口岸”，西沱鎮(zhèn)鹽運(yùn)民俗更是巴鹽文化的濃縮精華。自從西漢時期，西沱便已經(jīng)成為川鹽銷楚的重要中轉(zhuǎn)站

19、，來往客商云集西沱，由此帶動了原始荒蠻的西沱向餐飲、旅店業(yè)發(fā)展。四川地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展，帶出了一系列的產(chǎn)業(yè)，鹽開采煮制之后的運(yùn)輸，幾乎都需要人力來進(jìn)行。西界沱自古作為古蜀地區(qū)最西的碼頭，自然擔(dān)負(fù)起了蜀鹽外運(yùn)的重任。當(dāng)?shù)厝撕鸵恍}商看到了這個獨(dú)特的“川鹽銷楚”帶來的商機(jī)，便在江邊搭起棧棚，為來往鹽商提供飲食、住宿服務(wù)。隨著生意越來越興旺，精明的商人便沿著自江邊到獨(dú)門嘴長達(dá)2.5公里的山坡逐級修建棧房。那時沒有交通工具，鹽商們要把川鹽運(yùn)到湖北的利川、恩施等地，必須雇人肩挑背扛自江邊上山頂，通過獨(dú)門嘴進(jìn)山，這是一條必經(jīng)之路。這就為西沱古鎮(zhèn)形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格提供了客觀的地理?xiàng)l件。到了北宗年間，西沱已成為“

20、川鹽銷楚”的鹽運(yùn)大道起點(diǎn)和其它商品集散地。自漢朝到清末，西沱最終形成了一條完整的石梯街。它依山取勢，自江邊直上山頂，是長江沿線唯一垂直江面的街道。沿著“天街”直下，就是有名的“下鹽店”。作為川鹽大道的起點(diǎn)，“西沱天街”上有兩個出名的鹽店?！跋蔓}店”是鹽商所開，“上鹽店”則是官府所開。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初，這兩個鹽店生意十分興隆，來往鹽販、挑夫絡(luò)繹不絕。由于數(shù)百年來鹽的浸漬，這口古井里的水竟有一股淡淡的咸味。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，至今用這口古井水煮飯，可以不放鹽或少放鹽。今天的巴鹽古道雖然早已淡出了人們的生活，哥佬會等漢留組織也在歷史的潮流中煙消云散，但巴鹽古道留下的豐厚的鹽道文化，是一筆寶貴的資源和財(cái)富。四、四川自貢開展考古調(diào)查，編撰叢書，拍攝紀(jì)錄片，謀劃舉辦“重走古鹽道”系列主題活動；四川理工學(xué)院已做足川黔渝生態(tài)區(qū)古鹽道旅游資源深度開發(fā)分析等功課。品牌現(xiàn)狀一、主打鹽運(yùn)