07創(chuàng)新思維訓(xùn)練

1、2022-3-61第一專題第一專題 心理學(xué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思心理學(xué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維維心理學(xué)導(dǎo)論：創(chuàng)新思維訓(xùn)練第一章 緒論2022-3-62“創(chuàng)造性的教學(xué)”與“創(chuàng)造性教學(xué)” 以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性為主要目標(biāo)的教學(xué)，稱之為創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)。 本輔助教材力圖緊密配合主導(dǎo)教材心理學(xué)導(dǎo)論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和研究設(shè)計(jì)能力，提高學(xué)生的理論思維素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。2022-3-63一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義 1 1創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維 在在2006年國家科技大會(huì)上，國務(wù)院發(fā)布了年國家科技大會(huì)上，國務(wù)院發(fā)布了國家中長期科學(xué)和

2、技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，確定，確定了了“自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導(dǎo)方針，把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的的指導(dǎo)方針，把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略。重大戰(zhàn)略。 2 2創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義 從創(chuàng)造性的系統(tǒng)觀來看，創(chuàng)造性是一個(gè)非常從創(chuàng)造性的系統(tǒng)觀來看，創(chuàng)造性是一個(gè)非常復(fù)雜的開放系統(tǒng)。除了創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格、復(fù)雜的開放系統(tǒng)。除了創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造意識(shí)、領(lǐng)域性知識(shí)之外，還涉及到物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)造意識(shí)、領(lǐng)域性知識(shí)之外，還涉及到物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的影響。和文化環(huán)境的影響。 20

3、22-3-64一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義 然而，創(chuàng)造性思維能力（即創(chuàng)新思維能力的然而，創(chuàng)造性思維能力（即創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)造性教育的最主要的目標(biāo)，而不是僅培養(yǎng)是創(chuàng)造性教育的最主要的目標(biāo)，而不是僅僅以創(chuàng)造性產(chǎn)品為主要目的。僅以創(chuàng)造性產(chǎn)品為主要目的。 雖然多數(shù)心理學(xué)家在定義創(chuàng)造性的時(shí)候，都雖然多數(shù)心理學(xué)家在定義創(chuàng)造性的時(shí)候，都是以產(chǎn)品為取向，強(qiáng)調(diào)能夠產(chǎn)生新穎的、有社是以產(chǎn)品為取向，強(qiáng)調(diào)能夠產(chǎn)生新穎的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品（包括物質(zhì)的和精神的產(chǎn)品），會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品（包括物質(zhì)的和精神的產(chǎn)品），然而張慶林，然而張慶林，Sternberg（2002）從人的培養(yǎng)）從人的培養(yǎng)和

4、發(fā)展的角度出發(fā)，將創(chuàng)造性定義為和發(fā)展的角度出發(fā)，將創(chuàng)造性定義為“人類所人類所特有的，利用一定條件產(chǎn)生新穎獨(dú)特、可行適特有的，利用一定條件產(chǎn)生新穎獨(dú)特、可行適用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)用的產(chǎn)品的心理素質(zhì)”。 2022-3-65一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義一、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要意義 之所以將創(chuàng)造性視為一種心理素質(zhì)，原因之所以將創(chuàng)造性視為一種心理素質(zhì)，原因有兩點(diǎn)：有兩點(diǎn)： 第一，由于各種各樣的外部條件的限制，多數(shù)人的創(chuàng)造性并沒有得以充分發(fā)揮，所以用產(chǎn)品來衡量創(chuàng)造性就會(huì)低估人的創(chuàng)造性的潛在素質(zhì)。把創(chuàng)造性看成是一種潛在素質(zhì)，即可以防止低估人的創(chuàng)造性，也有利于促使人們更加重視創(chuàng)造性人力資源的開發(fā)。 第二，把

5、創(chuàng)造性看成是一種素質(zhì)，有利于在素質(zhì)教育中、在學(xué)科學(xué)習(xí)中更加重視學(xué)生的創(chuàng)造性培養(yǎng)。2022-3-66二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系1 1張力觀張力觀 張力觀可以說是傳統(tǒng)的關(guān)于知識(shí)和創(chuàng)造性關(guān)張力觀可以說是傳統(tǒng)的關(guān)于知識(shí)和創(chuàng)造性關(guān)系看法的典型理論。該理論認(rèn)為，知識(shí)和創(chuàng)造系看法的典型理論。該理論認(rèn)為，知識(shí)和創(chuàng)造性的關(guān)系被看作是一種倒性的關(guān)系被看作是一種倒U U型的關(guān)系。太多的知型的關(guān)系。太多的知識(shí)會(huì)限制個(gè)體的思維，從而阻礙其創(chuàng)造性的發(fā)識(shí)會(huì)限制個(gè)體的思維，從而阻礙其創(chuàng)造性的發(fā)揮。其中有些研究者甚至認(rèn)為先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)揮。其中有些研究者甚至認(rèn)為先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)純害無益，個(gè)體只有打破原有知識(shí)的束縛

6、，才純害無益，個(gè)體只有打破原有知識(shí)的束縛，才會(huì)有所創(chuàng)新。會(huì)有所創(chuàng)新。2022-3-67二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系典型證據(jù)：典型證據(jù)： 西蒙頓（Simonton,1990）曾分析了個(gè)體的創(chuàng)造成就和其所受的正規(guī)教育程度之間的關(guān)系。他考查了出生于1450至1850年間的300多位著名人士，這些人曾是早期“天才之源”研究中的被試，其中包括伽利略、莫扎特、貝多芬等人。西蒙頓考查了這些人所受的正規(guī)教育的水平。結(jié)果發(fā)現(xiàn)圖形呈倒“U”型曲線，并且杰出程度的最高點(diǎn)處在接受了大學(xué)教育的中等受教育程度段上，高于（包括研究生）或低于此水平則杰出程度較低。2022-3-68二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知

7、識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系2 2地基觀地基觀 地基觀和張力觀截然不同，它認(rèn)為知識(shí)和地基觀和張力觀截然不同，它認(rèn)為知識(shí)和創(chuàng)造性之間呈正相關(guān)關(guān)系，知識(shí)越豐富，創(chuàng)造創(chuàng)造性之間呈正相關(guān)關(guān)系，知識(shí)越豐富，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。知識(shí)就如同地基一樣，地基越扎實(shí)，性就越強(qiáng)。知識(shí)就如同地基一樣，地基越扎實(shí)，建起的高樓大廈就越牢固。建起的高樓大廈就越牢固。2022-3-69二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系典型證據(jù)：典型證據(jù)： 威斯伯格（Weisberg，1999）和?？松孛坠粒–sikszentmihalyi，1996）對(duì)幾個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造性的領(lǐng)域進(jìn)行了研究，結(jié)果提出了達(dá)到專家級(jí)水平所應(yīng)遵循的“十年定律”的觀點(diǎn)：從接觸某

8、領(lǐng)域到第一件有意義的作品問世，個(gè)體要投入大量的時(shí)間“十年”。并由此間接說明要有所創(chuàng)造就要掌握該領(lǐng)域的大量知識(shí)和各種技能，為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。而且，有跡象表明，個(gè)體在有所成就前所進(jìn)行的專門練習(xí)幾乎需要達(dá)到最大量，而不是象張力觀所認(rèn)為的那樣只需達(dá)到中等水平就行了。 研究者對(duì)多種領(lǐng)域的研究都說明了這一點(diǎn)。2022-3-610二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系 我國學(xué)者提出了知識(shí)和創(chuàng)造性關(guān)系的質(zhì)量并我國學(xué)者提出了知識(shí)和創(chuàng)造性關(guān)系的質(zhì)量并重觀，認(rèn)為掌握大量知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的必要重觀，認(rèn)為掌握大量知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的必要條件，但一個(gè)人有了知識(shí)不一定就有了創(chuàng)造性，條件，但一個(gè)人有了知識(shí)不一定就有了創(chuàng)

9、造性，創(chuàng)造性的高低還受制于知識(shí)掌握的質(zhì)的狀況。創(chuàng)造性的高低還受制于知識(shí)掌握的質(zhì)的狀況。 首先要認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要，只有在一個(gè)領(lǐng)域首先要認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要，只有在一個(gè)領(lǐng)域中掌握了全部必要的基礎(chǔ)知識(shí)與技術(shù)和最前沿的中掌握了全部必要的基礎(chǔ)知識(shí)與技術(shù)和最前沿的新知識(shí)與動(dòng)態(tài)，才有可能在相關(guān)領(lǐng)域創(chuàng)新知識(shí)；新知識(shí)與動(dòng)態(tài)，才有可能在相關(guān)領(lǐng)域創(chuàng)新知識(shí)； 其次，要對(duì)已有的知識(shí)不迷信，持批判和開其次，要對(duì)已有的知識(shí)不迷信，持批判和開放的態(tài)度。放的態(tài)度。 兩者結(jié)合才是對(duì)待知識(shí)的正確態(tài)度。結(jié)合專兩者結(jié)合才是對(duì)待知識(shí)的正確態(tài)度。結(jié)合專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)提高創(chuàng)新思維能力是心理學(xué)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)提高創(chuàng)新思維能力是心理學(xué)領(lǐng)域知識(shí)

10、創(chuàng)新能力提高的必要條件。領(lǐng)域知識(shí)創(chuàng)新能力提高的必要條件。3 3質(zhì)量并重觀質(zhì)量并重觀2022-3-611二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系二、知識(shí)與創(chuàng)造性的關(guān)系 從當(dāng)前世界課程改革的整體趨勢來看，學(xué)從當(dāng)前世界課程改革的整體趨勢來看，學(xué)力目標(biāo)的定位也不再是力目標(biāo)的定位也不再是“以量取勝以量取勝”，而是，而是“以質(zhì)取勝以質(zhì)取勝”。傳統(tǒng)的以百科全書為范式的課。傳統(tǒng)的以百科全書為范式的課程價(jià)值取向的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，正在實(shí)現(xiàn)從程價(jià)值取向的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，正在實(shí)現(xiàn)從“囊囊括式括式”選擇課程內(nèi)容向選擇課程內(nèi)容向“精選式精選式”選擇課程內(nèi)選擇課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，其目的在于讓學(xué)生發(fā)展容的轉(zhuǎn)變，其目的在于讓學(xué)生發(fā)展“2121世紀(jì)社世紀(jì)

11、社會(huì)所需求的能力會(huì)所需求的能力”，即，即“學(xué)習(xí)者自身去創(chuàng)造新學(xué)習(xí)者自身去創(chuàng)造新知識(shí)框架的能力知識(shí)框架的能力”。 2121世紀(jì)的學(xué)力目標(biāo)主要定位于對(duì)方法論知世紀(jì)的學(xué)力目標(biāo)主要定位于對(duì)方法論知識(shí)、工具性知識(shí)的把握和創(chuàng)造性思維能力、語識(shí)、工具性知識(shí)的把握和創(chuàng)造性思維能力、語言表達(dá)能力、實(shí)踐能力的形成。言表達(dá)能力、實(shí)踐能力的形成。2022-3-612三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力（尋找科研題目的能力）； 尋找解決問題的可能途徑的能力（提出實(shí)驗(yàn)假設(shè)的能力）； 在實(shí)踐檢驗(yàn)中真正解決問題的能力（通過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`來檢驗(yàn)假設(shè)的能力）； 理論創(chuàng)新的能力（依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果來

12、校正或發(fā)展自己的假設(shè)并上升為新理論的能力）。 雖然我們還很難界定創(chuàng)新思維能力雖然我們還很難界定創(chuàng)新思維能力究竟包括哪些思維方法或技巧，但是從究竟包括哪些思維方法或技巧，但是從心理學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的角度，我們可以心理學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的角度，我們可以認(rèn)為，創(chuàng)新思維能力是科學(xué)研究能力的認(rèn)為，創(chuàng)新思維能力是科學(xué)研究能力的核心，主要包括四個(gè)方面：核心，主要包括四個(gè)方面：2022-3-613三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 當(dāng)然，這當(dāng)然，這4 4種能力不是孤立的，而是相互聯(lián)系、種能力不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用的，往往是在螺旋式重復(fù)中不斷上升的。相互作用的，往往是在螺旋式重復(fù)中不斷上

13、升的。 針對(duì)發(fā)現(xiàn)問題能力、提出假設(shè)能力、設(shè)計(jì)實(shí)針對(duì)發(fā)現(xiàn)問題能力、提出假設(shè)能力、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、發(fā)展理論能力等驗(yàn)?zāi)芰?、發(fā)展理論能力等4種創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，種創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，本輔導(dǎo)教材提出了相應(yīng)的本輔導(dǎo)教材提出了相應(yīng)的4種創(chuàng)新思維技巧：種創(chuàng)新思維技巧：批批判性思維、模糊性思維、實(shí)驗(yàn)邏輯思維、判性思維、模糊性思維、實(shí)驗(yàn)邏輯思維、整合性思維整合性思維。2022-3-614三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維1 1問題發(fā)現(xiàn)能力與批判性思維問題發(fā)現(xiàn)能力與批判性思維 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是解決一個(gè)

14、問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。進(jìn)步?！?022-3-615三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 在科技迅猛發(fā)展的今天，真正的智者不再是在科技迅猛發(fā)展的今天，真正的智者不再是那些知道更多知識(shí)的那些知道更多知識(shí)的“博學(xué)者博學(xué)者”，而是那些能，而是那些能夠提出全新而豐富的問題系統(tǒng)的人。在問題的夠提出全新而豐富的問題系統(tǒng)的人。在問題的形成

15、過程中，思想得到解放，個(gè)性得以表達(dá)，形成過程中，思想得到解放，個(gè)性得以表達(dá)，創(chuàng)造潛能得以發(fā)揮。創(chuàng)造潛能得以發(fā)揮。 為什么有的人能夠在人們司空見慣的生活現(xiàn)為什么有的人能夠在人們司空見慣的生活現(xiàn)象中或在象中或在“經(jīng)典經(jīng)典”論述中發(fā)現(xiàn)新的問題，而有論述中發(fā)現(xiàn)新的問題，而有的人卻視而不見？從創(chuàng)新思維能力的角度看，的人卻視而不見？從創(chuàng)新思維能力的角度看，是批判性思維能力培養(yǎng)上的問題。是批判性思維能力培養(yǎng)上的問題。2022-3-616三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 批判性思維批判性思維是指：對(duì)已有觀點(diǎn)的證據(jù)從是指：對(duì)已有觀點(diǎn)的證據(jù)從新的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而發(fā)現(xiàn)已有觀點(diǎn)的局限新的角度進(jìn)行

16、評(píng)價(jià)，從而發(fā)現(xiàn)已有觀點(diǎn)的局限或錯(cuò)誤?；蝈e(cuò)誤。 在學(xué)習(xí)任何理論（或觀點(diǎn)）的時(shí)候，都要在學(xué)習(xí)任何理論（或觀點(diǎn)）的時(shí)候，都要思考兩個(gè)問題：思考兩個(gè)問題： 第一，這個(gè)理論的實(shí)驗(yàn)證據(jù)是充分的嗎？第一，這個(gè)理論的實(shí)驗(yàn)證據(jù)是充分的嗎？觀點(diǎn)和證據(jù)之間是否有觀點(diǎn)和證據(jù)之間是否有“牽強(qiáng)附會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)”的嫌疑？的嫌疑？ 第二，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有某種現(xiàn)象是此理第二，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有某種現(xiàn)象是此理論不能解釋的？有沒有與此理論相悖的證據(jù)？論不能解釋的？有沒有與此理論相悖的證據(jù)？有沒有某種實(shí)驗(yàn)證據(jù)能夠證明此理論是錯(cuò)誤的？有沒有某種實(shí)驗(yàn)證據(jù)能夠證明此理論是錯(cuò)誤的？ 2022-3-617三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的

17、創(chuàng)新思維 批判性思維訓(xùn)練的主要方法是批判性思維訓(xùn)練的主要方法是“問題教問題教學(xué)法學(xué)法”“以問題為引導(dǎo)以問題為引導(dǎo)”的學(xué)習(xí)方的學(xué)習(xí)方式。式。 在本書中，基于問題的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了在本書中，基于問題的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了6 6種激種激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的啟發(fā)性問題：發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的啟發(fā)性問題： 驗(yàn)證性問題、批判性問題、拓展性驗(yàn)證性問題、批判性問題、拓展性問題、歸納性問題、探索性問題、應(yīng)用問題、歸納性問題、探索性問題、應(yīng)用性問題性問題。 這這6 6種問題對(duì)應(yīng)于種問題對(duì)應(yīng)于6 6種不同性質(zhì)的研究：種不同性質(zhì)的研究：2022-3-618三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 驗(yàn)證性研究驗(yàn)證性研究 對(duì)于由各理論

18、派別的不同觀點(diǎn)引發(fā)的不同實(shí)驗(yàn)假設(shè)和實(shí)驗(yàn)范式，在寫出理論思考性的“評(píng)論文章”的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出可以對(duì)已有理論進(jìn)行檢驗(yàn)和鑒別的實(shí)驗(yàn)，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)各理論派別的優(yōu)點(diǎn)和局限提出自己的意見。 批判性研究批判性研究 對(duì)于已有的理論觀點(diǎn)及其實(shí)驗(yàn)假設(shè)和實(shí)驗(yàn)范式，提出質(zhì)疑，提出該理論不能夠解釋的某種實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可能性，并根據(jù)自己的假設(shè)，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。雖然自己不能夠提出新的理論，但是這種批判是理論創(chuàng)新的第一步。2022-3-619三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 拓展性研究拓展性研究 對(duì)于已有的著名理論觀點(diǎn)及其實(shí)驗(yàn)假設(shè)和實(shí)驗(yàn)范式，提出其沒有考慮到的某個(gè)（或某些）因素或條件，提出這個(gè)（或這些）

19、因素或條件影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的假設(shè)，并根據(jù)自己的假設(shè)設(shè)計(jì)出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。 歸納性研究歸納性研究 對(duì)于各理論派別的不同觀點(diǎn)及其不同實(shí)驗(yàn)假設(shè)和實(shí)驗(yàn)范式，在一個(gè)更高的抽象水平上進(jìn)行歸納，用高度的概括性和廣泛的包容性來克服“盲人摸象”的片面性，嘗試寫出理論思考性的“評(píng)論文章”，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計(jì)出能夠檢驗(yàn)自己觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)。 2022-3-620三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 探索性研究探索性研究 一個(gè)新的概念的提出可能引發(fā)大量的實(shí)驗(yàn)，例如“元認(rèn)知”、“內(nèi)隱記憶”引發(fā)了大量研究，甚至一個(gè)開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)也會(huì)引發(fā)大量實(shí)驗(yàn)，例如，“Stroop效應(yīng)” 的被引用次數(shù)在國際上已達(dá)到數(shù)千次。 因此，成功

20、發(fā)現(xiàn)一個(gè)原創(chuàng)性的新課題，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的最高目標(biāo)。而這種原創(chuàng)性新課題的提出，是在一個(gè)領(lǐng)域已有知識(shí)把握的基礎(chǔ)上，通過在平時(shí)學(xué)習(xí)和研究中的自我內(nèi)省體驗(yàn)或日常生活中的直覺發(fā)展出來。2022-3-621三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 應(yīng)用性研究應(yīng)用性研究 學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，發(fā)現(xiàn)規(guī)律的目的在于運(yùn)用規(guī)律改造世界。將學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，絕對(duì)不是一個(gè)生搬硬套的過程，而是一種再創(chuàng)造。因此，應(yīng)用研究也是創(chuàng)新思維訓(xùn)練的一個(gè)重要方面。 心理學(xué)導(dǎo)論：創(chuàng)新思維訓(xùn)練心理學(xué)導(dǎo)論：創(chuàng)新思維訓(xùn)練的各章，的各章，努力將努力將2 23 3個(gè)專題領(lǐng)域的個(gè)專題領(lǐng)域的“專題探討專題探討”和這和這6 6種研

21、究能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)種研究能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)“既既傳授知識(shí)又發(fā)展思維傳授知識(shí)又發(fā)展思維”的教學(xué)思想。的教學(xué)思想。 2022-3-622三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維2 2假設(shè)形成能力與模糊性思維假設(shè)形成能力與模糊性思維 提出問題之后，還必須大膽地提出自己的提出問題之后，還必須大膽地提出自己的設(shè)想，例如，在對(duì)已有理論與其證據(jù)之間的關(guān)設(shè)想，例如，在對(duì)已有理論與其證據(jù)之間的關(guān)系進(jìn)行質(zhì)疑之后，就要大膽設(shè)想在某種情境之系進(jìn)行質(zhì)疑之后，就要大膽設(shè)想在某種情境之下，就會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖的證據(jù)。下，就會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖的證據(jù)。 也就是說，大膽提出一個(gè)也就是說，大膽提出

22、一個(gè)“假設(shè)假設(shè)”：在某：在某種條件下，就會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，種條件下，就會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，該理論的局限或錯(cuò)誤就會(huì)顯現(xiàn)出來。該理論的局限或錯(cuò)誤就會(huì)顯現(xiàn)出來。2022-3-623三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 對(duì)于剛學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)者來說，最容對(duì)于剛學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)者來說，最容易出現(xiàn)的問題是，他們?cè)谂斫庖粋€(gè)新接觸易出現(xiàn)的問題是，他們?cè)谂斫庖粋€(gè)新接觸的理論的時(shí)候，往往發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)理論和其證的理論的時(shí)候，往往發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)理論和其證據(jù)之間的問題，或直覺上覺得有問題但是設(shè)想據(jù)之間的問題，或直覺上覺得有問題但是設(shè)想不出在何種情境之下才會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖

23、的不出在何種情境之下才會(huì)出現(xiàn)與該理論相悖的證據(jù)。在這樣的情境之下，我們需要靈感或頓證據(jù)。在這樣的情境之下，我們需要靈感或頓悟。悟。 但是，靈感或頓悟往往是在孜孜不倦的長但是，靈感或頓悟往往是在孜孜不倦的長期思索中突然出現(xiàn)的，那么，我們這樣才能夠期思索中突然出現(xiàn)的，那么，我們這樣才能夠促進(jìn)靈感或頓悟的突然光臨呢？答案只有一個(gè)：促進(jìn)靈感或頓悟的突然光臨呢？答案只有一個(gè)：孜孜不倦的長期思索！孜孜不倦的長期思索！ 2022-3-624三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 然而，在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)生習(xí)慣然而，在傳統(tǒng)教育的影響下，學(xué)生習(xí)慣于于“按時(shí)完成作業(yè)按時(shí)完成作業(yè)”，不習(xí)慣于長時(shí)間

24、地苦，不習(xí)慣于長時(shí)間地苦苦思索一個(gè)暫時(shí)沒有結(jié)論的問題，有盡快了苦思索一個(gè)暫時(shí)沒有結(jié)論的問題，有盡快了結(jié)一個(gè)問題的需要。結(jié)一個(gè)問題的需要。 那么，如何培養(yǎng)自己對(duì)一個(gè)值得苦苦思那么，如何培養(yǎng)自己對(duì)一個(gè)值得苦苦思索的創(chuàng)新性問題進(jìn)行索的創(chuàng)新性問題進(jìn)行“孜孜不倦的長期思索孜孜不倦的長期思索”呢？答案之一是發(fā)展自己的呢？答案之一是發(fā)展自己的“模糊思維模糊思維”能能力、降低自己的力、降低自己的“了解需要了解需要”。2022-3-625三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 “模糊思維模糊思維”是指具有不確定性的思維。這是指具有不確定性的思維。這里所說的模糊，就是不能夠精確歸類或定義的里所說的模

25、糊，就是不能夠精確歸類或定義的一種問題情境。一種問題情境。 模糊思維不像抽象思維那樣，通過概念、模糊思維不像抽象思維那樣，通過概念、判斷、推理來對(duì)事物做出結(jié)論，因此不能很快判斷、推理來對(duì)事物做出結(jié)論，因此不能很快得到問題的答案。模糊思維能夠在很長的一段得到問題的答案。模糊思維能夠在很長的一段時(shí)間里容忍問題的模棱兩可狀態(tài)，不急于下結(jié)時(shí)間里容忍問題的模棱兩可狀態(tài)，不急于下結(jié)論，不急于結(jié)束問題的思考。論，不急于結(jié)束問題的思考。2022-3-626三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 （1）適應(yīng)性適應(yīng)性。模糊性是客觀事物的內(nèi)在屬性，現(xiàn)實(shí)生活中許多問題是復(fù)雜的、多元的，必須依靠模糊思維才

26、能客觀地把握它們。（2）創(chuàng)新性創(chuàng)新性。復(fù)雜事物很難簡單地用“是”或“非”來明確判斷，模糊思維使人們?cè)敢饪紤]多種可能性或多種因素，因而對(duì)新思路具有很高的開放性和敏感性，所以容易產(chǎn)生創(chuàng)造性的新想法。（3）復(fù)合性復(fù)合性。模糊是多種可能性或多種因素的復(fù)合，因此它能夠反映事物間的復(fù)雜關(guān)系和發(fā)展變化，甚至能夠兼容多學(xué)科視角的思維結(jié)果，這也是高創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。模糊思維具有一下鮮明特征：模糊思維具有一下鮮明特征：2022-3-627三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 總之，模糊思維對(duì)于創(chuàng)新知識(shí)具有重要總之，模糊思維對(duì)于創(chuàng)新知識(shí)具有重要的意義。模糊思維不僅能夠促進(jìn)人們多角度的意義。模糊思維不

27、僅能夠促進(jìn)人們多角度把握對(duì)象，考慮事物的多種可能性，避免思把握對(duì)象，考慮事物的多種可能性，避免思維定勢，而且，由于模糊思維避免了對(duì)已有維定勢，而且，由于模糊思維避免了對(duì)已有知識(shí)持絕對(duì)肯定或否定的態(tài)度，有利于防止知識(shí)持絕對(duì)肯定或否定的態(tài)度，有利于防止過早下結(jié)論，過早結(jié)束思索，有利于在長時(shí)過早下結(jié)論，過早結(jié)束思索，有利于在長時(shí)間的苦苦思索中產(chǎn)生靈感或頓悟。間的苦苦思索中產(chǎn)生靈感或頓悟。2022-3-628三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 要發(fā)展自己的模糊思維能力，就要有意識(shí)要發(fā)展自己的模糊思維能力，就要有意識(shí)地降低自己的地降低自己的“了結(jié)需要了結(jié)需要”。 了結(jié)需要了結(jié)需要（ne

28、ed for closureneed for closure）是指：）是指：盡快對(duì)某一問題下結(jié)論以結(jié)束信息在頭腦中的盡快對(duì)某一問題下結(jié)論以結(jié)束信息在頭腦中的模糊和混沌狀況的需要（模糊和混沌狀況的需要（KruglanskiKruglanski，19901990）。）。 了結(jié)需要會(huì)阻斷模糊思維，會(huì)導(dǎo)致信息尋了結(jié)需要會(huì)阻斷模糊思維，會(huì)導(dǎo)致信息尋求的減少和過早地下結(jié)論（停止思考），因此求的減少和過早地下結(jié)論（停止思考），因此不利于在不利于在“孜孜不倦的長期思索孜孜不倦的長期思索”中產(chǎn)生靈感中產(chǎn)生靈感或頓悟?；蝾D悟。2022-3-629三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 陳培峰，張慶林

29、（陳培峰，張慶林（20062006）通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，）通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)，了結(jié)需要會(huì)降低了個(gè)體創(chuàng)新思維。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表了結(jié)需要會(huì)降低了個(gè)體創(chuàng)新思維。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，高水平的了結(jié)需要使個(gè)體傾向于使用固有明，高水平的了結(jié)需要使個(gè)體傾向于使用固有的、精確的信息，屏蔽額外的、模糊的信息，的、精確的信息，屏蔽額外的、模糊的信息，形成不全面，不深刻，缺乏創(chuàng)造性的判斷。形成不全面，不深刻，缺乏創(chuàng)造性的判斷。2022-3-630三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 陳培峰，張慶林（陳培峰，張慶林（20062006）修訂了）修訂了了結(jié)需要了結(jié)需要量表量表 （ Webster Webster 和和 Krugla

30、nskiKruglanski，19941994）。）。 下面是修訂的了結(jié)需要量表，每個(gè)同學(xué)都可以測試一下自己的了結(jié)需要。以便了解自己，并有針對(duì)地提高自己。2022-3-631了結(jié)需要測試量表了結(jié)需要測試量表 對(duì)于下列表述，根據(jù)是否符合自己的情況，選擇恰當(dāng)數(shù)字填入括號(hào)內(nèi)。 1.1.非常符合非常符合 2.2.符合符合 3.3.較符合較符合 4.4.較不符合較不符合 5.5.不符合不符合 6.6.非常不符合非常不符合 D( ) 我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題有多種解決方案。 B ( ) 我想知道周圍的人都在想什么。 A ( ) 我喜歡在生活中建立一個(gè)固定的模式。 B ( ) 我喜歡和熟悉的朋友在一起，因?yàn)槲伊私?/p>

31、他們會(huì)做什么、怎么做。 A ( ) 我做任何事情都喜歡按部就班，井井有條。 C ( ) 解決一個(gè)問題的時(shí)候，如果有很多的選擇讓我不能快速?zèng)Q斷，我會(huì)很煩躁。 A ( ) 我喜歡和生活有規(guī)律的人在一起。 2022-3-632 D( ) 別人不同的想法和觀點(diǎn)，我會(huì)保存在頭腦中慢慢考慮。 B ( ) 一個(gè)新的環(huán)境，如果我無法預(yù)知將會(huì)發(fā)生什么，我寧愿不去。 A ( ) 我喜歡有序的、穩(wěn)定的生活。 B ( ) 我不喜歡別人的不明確的、可以有多種理解的話。 C ( ) 我經(jīng)常自信而快速地做出很重要的決定。 A( ) 我不喜歡學(xué)習(xí)和工作中的各種規(guī)則。 D ( ) 我覺得在最后時(shí)刻改變?cè)瓉淼挠?jì)劃很好笑。 D(

32、) 對(duì)于大多數(shù)的沖突，我能看出雙方各自有理的地方。 B ( ) 我不喜歡不能一看就明白的事情。 B ( ) 去外面就餐的時(shí)候，不曾去過的餐館我不去。 C( ) 大多數(shù)的決定，我都會(huì)考慮很久。 C( ) 做重要的決定的時(shí)候，我習(xí)慣于思考到最后時(shí)刻。 2022-3-633 B ( ) 當(dāng)一個(gè)重要的問題讓我陷入困惑的時(shí)候，我會(huì)很煩躁。 C( ) 做重要決定的時(shí)候，我常常優(yōu)柔寡斷。 A ( ) 我認(rèn)為好學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，有高度的組織性 和紀(jì)律性。 D( ) 有些事情已經(jīng)有了定論，我還是去想有沒有不同的可能。 A( ) 要在學(xué)習(xí)和生活中取得成功，并不需要明確的規(guī)則和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃颉?D( ) 考慮一

33、件事情的時(shí)候，我會(huì)考慮各種可能性。 C ( ) 遇到問題的時(shí)候，我一般都能快速?zèng)Q定一個(gè)解決方案。 B ( ) 對(duì)不知道會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果的事情我寧愿不去做。 C ( ) 考試的時(shí)候，我一般都都能快速完成試卷。 B( ) 看小說或影碟時(shí)，即使有些地方不明白，我也會(huì)耐心地看完再下結(jié)論。2022-3-634 統(tǒng)計(jì)方法：統(tǒng)計(jì)方法： 第一步，帶有的為反向題，需轉(zhuǎn)換后統(tǒng)計(jì)，轉(zhuǎn)換方法是：用6去減自己所選的數(shù)字。 第二步，根據(jù)句子后面的字母分類累加分?jǐn)?shù)，得到4個(gè)分?jǐn)?shù)。將這4個(gè)分?jǐn)?shù)填寫在下面： A “對(duì)次序和結(jié)構(gòu)的偏好”： B “模糊的不容忍”： C “判斷和選擇的決定性”： D “思維的閉合性”： 第三步，將4個(gè)

34、分?jǐn)?shù)相加，得到了結(jié)需要的總分。 第四步，結(jié)果分析：各維度得分和總分越高，表示在這一維度上的了結(jié)需要越強(qiáng)。更標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)（將自己的得分轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)），可以運(yùn)用表11中的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差。 2022-3-635 表表11 總量表和各分項(xiàng)目的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差總量表和各分項(xiàng)目的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差M SD 對(duì)次序和結(jié)構(gòu)的偏好21.74593.81764模糊的不容忍25.40666.47945判斷與選擇的決定性22.76433.22720思維的閉合性16.43072.69104總分86.34757.088532022-3-636三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 在提出問題和自己的假設(shè)之后，需

35、要設(shè)計(jì)在提出問題和自己的假設(shè)之后，需要設(shè)計(jì)一個(gè)研究方案以檢驗(yàn)自己的假設(shè)。一個(gè)研究方案以檢驗(yàn)自己的假設(shè)。 為了提高自己的假設(shè)驗(yàn)證能力，就有必要為了提高自己的假設(shè)驗(yàn)證能力，就有必要學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)邏輯，提高自己的實(shí)驗(yàn)邏輯思維能力。學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)邏輯，提高自己的實(shí)驗(yàn)邏輯思維能力。下面先介紹心理學(xué)研究的一般邏輯，然后再專下面先介紹心理學(xué)研究的一般邏輯，然后再專門介紹實(shí)驗(yàn)研究的特殊邏輯。門介紹實(shí)驗(yàn)研究的特殊邏輯。3假設(shè)驗(yàn)證能力與實(shí)驗(yàn)邏輯思維假設(shè)驗(yàn)證能力與實(shí)驗(yàn)邏輯思維2022-3-637三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 一般來說，心理學(xué)研究的邏輯內(nèi)容主要包括一般來說，心理學(xué)研究的邏輯內(nèi)容主要包括以下

36、幾點(diǎn)：以下幾點(diǎn)： 第一，心理學(xué)的研究目的是揭示普遍規(guī)律，第一，心理學(xué)的研究目的是揭示普遍規(guī)律，但是我們只能夠依據(jù)樣本的研究結(jié)果來推斷總體但是我們只能夠依據(jù)樣本的研究結(jié)果來推斷總體的普遍規(guī)律。的普遍規(guī)律。 其邏輯形式是一種歸納推理，一種不完全歸其邏輯形式是一種歸納推理，一種不完全歸納。納。 例如，研究例如，研究“7 7歲兒童的自主性發(fā)展與智力歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展的關(guān)系水平發(fā)展的關(guān)系”。 心理學(xué)研究的一般邏輯心理學(xué)研究的一般邏輯2022-3-638三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第二，對(duì)于第二，對(duì)于“樣本樣本”也不可能什么都測試，也不可能什么都測試，而只能夠進(jìn)行一

37、些測試（這稱為而只能夠進(jìn)行一些測試（這稱為“情境抽情境抽樣樣”）。）。 例如，選取一個(gè)自主性量表和一個(gè)智力量例如，選取一個(gè)自主性量表和一個(gè)智力量表進(jìn)行測試。然后依據(jù)一個(gè)自主性量表和一個(gè)表進(jìn)行測試。然后依據(jù)一個(gè)自主性量表和一個(gè)智力量表的測試結(jié)果來推斷自主性發(fā)展與智力智力量表的測試結(jié)果來推斷自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展的關(guān)系。水平發(fā)展的關(guān)系。 其邏輯形式也是一種不完全歸納。其邏輯形式也是一種不完全歸納。2022-3-639三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第三，在研究之前，我們會(huì)提出一個(gè)假設(shè)，第三，在研究之前，我們會(huì)提出一個(gè)假設(shè)，然后依據(jù)研究結(jié)果來檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)。然后依據(jù)研究結(jié)果來檢

38、驗(yàn)這個(gè)假設(shè)。 例如假設(shè)“7歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展是密切相關(guān)的”。 檢驗(yàn)的基本邏輯是：如果這個(gè)假設(shè)是成立檢驗(yàn)的基本邏輯是：如果這個(gè)假設(shè)是成立的，那么樣本的自主性量表和智力量表的測試的，那么樣本的自主性量表和智力量表的測試分?jǐn)?shù)應(yīng)該具有統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性。分?jǐn)?shù)應(yīng)該具有統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性。 其邏輯形式是一種演繹推理。其邏輯形式是一種演繹推理。2022-3-640三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第四，依據(jù)這個(gè)演繹推理規(guī)則和測試結(jié)果第四，依據(jù)這個(gè)演繹推理規(guī)則和測試結(jié)果來肯定或否定自己提出的假設(shè)。來肯定或否定自己提出的假設(shè)。 例如，如果樣本的自主性量表（一個(gè)）和智力量表（一個(gè)

39、）的測試分?jǐn)?shù)具有統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性，則認(rèn)為自己的這個(gè)假設(shè)（“7歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展是密切相關(guān)的”）得到了一個(gè)證據(jù)，它很可能是成立的（但是不一定成立）。 相反，如果兩者之間不相關(guān)，我們就可以否定這個(gè)假設(shè)，認(rèn)為這個(gè)假設(shè)所表達(dá)的事物之間的關(guān)系不是普遍規(guī)律。 2022-3-641三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 這是一種演繹推理（必要條件推理）和歸納推這是一種演繹推理（必要條件推理）和歸納推理結(jié)合在一起的復(fù)合邏輯推理：理結(jié)合在一起的復(fù)合邏輯推理： 大前提：大前提：如果一個(gè)假設(shè)（觀點(diǎn)）成立，那么， 它必須有相應(yīng)的證據(jù)； 小前提（小前提（1 1）：）：研究結(jié)果否定了這個(gè)證據(jù)

40、； 小前提（小前提（2 2）：）：研究結(jié)果證實(shí)了這個(gè)證據(jù)； 推理結(jié)論（推理結(jié)論（1 1）：）： 那么這個(gè)假設(shè)（觀點(diǎn)）不成立； 推理結(jié)論（推理結(jié)論（2 2）：）： 那么這個(gè)假設(shè)（觀點(diǎn)）很可能正確， 但是不一定正確。2022-3-642三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 上述的上述的4 4點(diǎn)研究邏輯，我們必須認(rèn)識(shí)以下點(diǎn)研究邏輯，我們必須認(rèn)識(shí)以下一些規(guī)則：一些規(guī)則： 第一，依據(jù)樣本和樣本的測試結(jié)果來推斷第一，依據(jù)樣本和樣本的測試結(jié)果來推斷心理學(xué)普遍規(guī)律的時(shí)候，我們必須認(rèn)識(shí)到，其心理學(xué)普遍規(guī)律的時(shí)候，我們必須認(rèn)識(shí)到，其實(shí)這是一種不完全歸納。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，我實(shí)這是一種不完全歸納。認(rèn)識(shí)

41、不到這一點(diǎn)，我們?nèi)菀追笟w納錯(cuò)誤。們?nèi)菀追笟w納錯(cuò)誤。 例如，如果我們?cè)谘芯俊?歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展的關(guān)系”的時(shí)候，在城市中抽取了300名7歲兒童進(jìn)行測試，那么我們的結(jié)論就不適合“中國7歲兒童”這個(gè)總體（只適合“城市7歲兒童”）。 2022-3-643三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 而且，一個(gè)自主性量表和一個(gè)智力量表的測試分?jǐn)?shù)具有統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性，不代表其他的自主性量表和智力量表的測試分?jǐn)?shù)具有統(tǒng)計(jì)意義上的相關(guān)性。 這不僅涉及到樣本取樣和情境取樣時(shí)候的代表性和適當(dāng)性，也涉及到對(duì)自己的研究下結(jié)論和擬定論文標(biāo)題的時(shí)候應(yīng)該謹(jǐn)慎，要恰如其分。而且，當(dāng)我們學(xué)習(xí)別人的研究報(bào)告

42、的時(shí)候，這也是一個(gè)質(zhì)疑點(diǎn)，這也是不迷信別人的實(shí)驗(yàn)結(jié)論的一個(gè)重要理由。 2022-3-644三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第二，即使假設(shè)在實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)中得到了肯定的第二，即使假設(shè)在實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)中得到了肯定的證據(jù)，也不等于這個(gè)假設(shè)就絕對(duì)正確了，就是普證據(jù)，也不等于這個(gè)假設(shè)就絕對(duì)正確了，就是普遍規(guī)律了，只能夠說這個(gè)觀點(diǎn)得到了一些證據(jù)的遍規(guī)律了，只能夠說這個(gè)觀點(diǎn)得到了一些證據(jù)的支持。支持。 所以，對(duì)自己的研究不要下過分肯定的結(jié)論。同樣理由，對(duì)別人的研究也不要迷信其一定正確，要有反思的意識(shí)、批判的意識(shí)。 正是由于這一點(diǎn)，心理學(xué)家對(duì)自己的研究下結(jié)論的時(shí)候喜歡用“根據(jù)本研究的結(jié)果似乎說明”之

43、類的“謙遜”語句。2022-3-645三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第三，所設(shè)計(jì)的研究方案要具有第三，所設(shè)計(jì)的研究方案要具有“可證偽可證偽性性”，也就是說，該方案要既可以，也就是說，該方案要既可以“證真證真”也也可以可以“證偽證偽”。 例如，某實(shí)驗(yàn)的邏輯是“如果某個(gè)假設(shè)成立那么某證據(jù)必定存在，如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明實(shí)驗(yàn)組和對(duì)比組之間后測成績差異顯著那么該假設(shè)得到一個(gè)證據(jù)，如果兩組之間后測成績差異不顯著那么該假設(shè)被否定”，這樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)就具有“可證偽性”。相反，如果實(shí)驗(yàn)的結(jié)果必定會(huì)導(dǎo)致證據(jù)存在，那么該實(shí)驗(yàn)也同樣不具備“可證偽性”。 例如： 2022-3-646三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的

44、創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 如果在“7歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展的關(guān)系”的研究中，我們?cè)谝粋€(gè)好的幼兒園選擇了一部分自主性與智力水平發(fā)展都高的7歲兒童，在另外一個(gè)比較差的幼兒園選擇了一部分自主性與智力水平發(fā)展都低的7歲兒童， 那么這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必定證實(shí)“7歲兒童的自主性發(fā)展與智力水平發(fā)展密切相關(guān)”的假設(shè)，因?yàn)榕懦恕白灾餍园l(fā)展高而智力水平低”或“自主性發(fā)展低而智力水平高”的兩類兒童。 2022-3-647三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 為了體會(huì)一下既考慮“證真”也考慮“證偽”的思維方法，請(qǐng)完成下面一個(gè)經(jīng)典的卡片選擇問題Wason（1966）： 下面的卡片（共4

45、張），它們都是一面為一個(gè)字母，另一面為一個(gè)數(shù)字，如下圖：EK27 為了檢驗(yàn)“這四張卡片如果一面為元音，那么另一面為偶數(shù)”這個(gè)假設(shè)是否成立，請(qǐng)問必須翻看哪些卡片的反面？請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填上您的判斷（ ）。2022-3-648三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 國際國內(nèi)的研究都發(fā)現(xiàn)，90大學(xué)生左右的大學(xué)生被試選擇E和2，其實(shí)這是錯(cuò)誤的答案，真正符合邏輯的答案應(yīng)該是選擇E和7。 如果我們掌握以上所說的“既證真也證偽”的思維方法，就不難避免這種錯(cuò)誤。選擇E的原因是它既可以證真、也可以證偽，選擇7的理由是它可以證偽（如果7的反面是元音，那么原假設(shè)被否定）。 根據(jù)上述的“不完全歸納”的原理，2

46、是不必要選的，因?yàn)榧词?反面是元音，也不能夠證明原假設(shè)一定成立（只能夠說原假設(shè)多了一個(gè)證據(jù)，更可能是正確的），因?yàn)檫€要看7的反面是否是元音（如果7的反面也是元音，那么原假設(shè)即被否定）。 2022-3-649三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 揭示因果聯(lián)系是心理學(xué)解釋、預(yù)測、控制人的行為的必要前提，而實(shí)驗(yàn)研究是揭示因果必然聯(lián)系的一種研究方法，所以，實(shí)驗(yàn)對(duì)于心理學(xué)的學(xué)科任務(wù)來說是十分重要的。 因?yàn)閷?shí)驗(yàn)是心理學(xué)研究方法之一，所以上述的邏輯也適用于實(shí)驗(yàn)研究。除此之外，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)研究是揭示因果必然聯(lián)系的一種研究方法，所以其也有其一些特殊邏輯。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的特殊邏輯心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的特殊邏輯202

47、2-3-650三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第一，在實(shí)驗(yàn)中，如果一個(gè)因素的變化（自變量）導(dǎo)致另外一個(gè)變量隨之變化（因變量），并且后者的變化僅僅是因?yàn)榍罢叩淖兓鸬模皇怯善渌兞浚o關(guān)變量或控制變量）引起的，那么這兩個(gè)變量之間就很可能有因果關(guān)系因果關(guān)系（請(qǐng)注意這里的“很可能”）。 第二，證明因果關(guān)系成立的必要前提是：實(shí)驗(yàn)效應(yīng)解釋的唯一性實(shí)驗(yàn)效應(yīng)解釋的唯一性（因變量的顯著變化僅僅是自變量導(dǎo)致的）。如果實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的解釋不是唯一的，那么就說明無關(guān)變量沒有控制好，這就是一個(gè)失敗的實(shí)驗(yàn)。 第三，如果在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中有兩個(gè)自變量，那么應(yīng)該做到“實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的可分離性實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的可分離性”。2

48、022-3-651三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第一，為了驗(yàn)證一個(gè)因果關(guān)系，我們必須對(duì)變量下“操作性定義操作性定義”。實(shí)驗(yàn)的操作性定義，應(yīng)該包括對(duì)自變量的操縱方法、因變量的測量方法和無關(guān)變量的控制方法的具體、明確的說明。 設(shè)想：如果我們想檢驗(yàn)假設(shè)“某種新教學(xué)方法的教學(xué)效果優(yōu)于舊教學(xué)方法”，那么。我們需要明確說明什么？ 根據(jù)以上的實(shí)驗(yàn)邏輯的分析，我們?cè)诟鶕?jù)以上的實(shí)驗(yàn)邏輯的分析，我們?cè)谠O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)：設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)：2022-3-652三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維答案：自變量的操縱方法：什么是舊教學(xué)方法，什么是新教

49、學(xué)方法，需要說明新教學(xué)方法的具體做法；因變量的測量方法：教學(xué)效果怎樣衡量，需要說明具體的測量工具和方法；：控制哪些無關(guān)變量，怎樣控制，需要考慮自變量以外的可能影響因變量的所有無關(guān)變量是否都得到了控制。2022-3-653三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第二，為了科學(xué)可靠地揭示因果關(guān)系，第二，為了科學(xué)可靠地揭示因果關(guān)系，必須考慮必須考慮“實(shí)驗(yàn)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)效應(yīng)”解釋的唯一性。解釋的唯一性。 設(shè)想：就“某種新教學(xué)方法的教學(xué)效果優(yōu)于舊教學(xué)方法”，應(yīng)該檢查哪些無關(guān)變量是否被控制了？ 甚至單是男女性別不對(duì)等（例如，實(shí)驗(yàn)組男生多、對(duì)比組女生多）這一個(gè)因素，也可能導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)效應(yīng)解釋的不唯一：可

50、能是新教學(xué)方法更適合男生！2022-3-654三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第三，為了做到第三，為了做到“實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的可分離性實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的可分離性”，在必要的時(shí)候我們可以采用多因素實(shí)驗(yàn)。在必要的時(shí)候我們可以采用多因素實(shí)驗(yàn)。 例如，我們可以在被試抽樣的時(shí)候有意識(shí)安排實(shí)驗(yàn)組和對(duì)比組的男、女生各一半，這樣就有兩個(gè)自變量：教學(xué)方法（新與舊）；性別（男與女）。這樣就可以通過統(tǒng)計(jì)方法（例如，多元方差分析）分離出兩個(gè)自變量對(duì)實(shí)驗(yàn)效應(yīng)的作用，還可以分析出兩個(gè)自變量的交互作用（例如，新方法更加適合男生而不是女生）。2022-3-655三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第四

51、，必要的時(shí)候應(yīng)該考慮多個(gè)因變量指標(biāo)。第四，必要的時(shí)候應(yīng)該考慮多個(gè)因變量指標(biāo)。 例如，新方法的教學(xué)效果不適宜僅僅用考試分?jǐn)?shù)來衡量，否則會(huì)收到質(zhì)疑：這種方法會(huì)不會(huì)是以犧牲被試的創(chuàng)造性發(fā)展為代價(jià)？會(huì)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性等非智力因素的下降？ 第五，如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，原假設(shè)部分正確第五，如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，原假設(shè)部分正確或不正確，那么就要修改自己的假設(shè)?；虿徽_，那么就要修改自己的假設(shè)。 問題1：如果部分指標(biāo)差異不顯著怎么辦？ 問題2：如果所有指標(biāo)差異不顯著怎么辦？ 2022-3-656三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第一，考慮觀點(diǎn)和證據(jù)之間的關(guān)系。第一，考慮觀點(diǎn)和證據(jù)之間的關(guān)系

52、。 必須對(duì)所有正、反兩方面證據(jù)從數(shù)量和質(zhì)量上進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣做有利于我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的研究報(bào)告的時(shí)候破除迷信，大膽質(zhì)疑，大膽提出自己的新假設(shè)，也有利于我們反思自己的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或?qū)嶒?yàn)結(jié)果。 關(guān)于實(shí)驗(yàn)證據(jù)的數(shù)量，主要考慮：有多少實(shí)驗(yàn)的結(jié)果支持該觀點(diǎn)？有多少實(shí)驗(yàn)的結(jié)果否定了該觀點(diǎn)？支持、否定該觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)分別在什么樣的實(shí)驗(yàn)條件下得到的？ 根據(jù)前述的根據(jù)前述的3條實(shí)驗(yàn)邏輯的分析，我們?cè)陂啑l實(shí)驗(yàn)邏輯的分析，我們?cè)陂喿x和評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)讀和評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)：2022-3-657三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 關(guān)于實(shí)驗(yàn)證據(jù)的質(zhì)量，主要考慮：差異顯著性

53、水平高低（在統(tǒng)計(jì)上差異越顯著越能夠證實(shí)一個(gè)觀點(diǎn)），樣本大?。颖救萘吭酱笤侥芨辛Φ刂С忠粋€(gè)觀點(diǎn)），因變量的數(shù)目（因變量的數(shù)目越多，結(jié)論就越全面、可靠），因變量的觀測次數(shù)（觀測次數(shù)越多，研究數(shù)據(jù)越可靠）。 為了更好地從證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量上評(píng)價(jià)一個(gè)觀點(diǎn)，我們有必要在開始自己的研究之前大量查閱有關(guān)文獻(xiàn)，查閱的文獻(xiàn)越多，我們的研究假設(shè)越可靠，我們的研究水平越高，得到的研究結(jié)論創(chuàng)新性越強(qiáng)。由于閱讀文獻(xiàn)的工作量巨大，所以可以先看別人寫的相關(guān)的綜述性文章。2022-3-658三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第二，無論一個(gè)觀點(diǎn)得到多少個(gè)高質(zhì)量的第二，無論一個(gè)觀點(diǎn)得到多少個(gè)高質(zhì)量的證據(jù)支持

54、，都不能證明該觀點(diǎn)就是絕對(duì)正確的。證據(jù)支持，都不能證明該觀點(diǎn)就是絕對(duì)正確的。 所以在新的否定證據(jù)出現(xiàn)之前我們會(huì)說“目前的證據(jù)支持了該理論”。如果后來發(fā)現(xiàn)了否定的證據(jù)，那么我們就會(huì)提出新的觀點(diǎn)。因此，一個(gè)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)論應(yīng)該是能夠復(fù)制或重復(fù)的。結(jié)果的一致性很重要。 問題：通過軼事或個(gè)案來研究因果關(guān)系，有價(jià)值嗎？2022-3-659三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維三、心理學(xué)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維 第三，不管一個(gè)實(shí)驗(yàn)多么嚴(yán)格，結(jié)論多么可第三，不管一個(gè)實(shí)驗(yàn)多么嚴(yán)格，結(jié)論多么可靠，它也不可能成為靠，它也不可能成為“后無來者后無來者”的的“最后最后”研研究。究。 任何實(shí)驗(yàn)的自變量數(shù)目是有限的，就一個(gè)因變量而言也不可能窮盡所有的可能原因，所以，在閱讀和評(píng)價(jià)別人的或自己的實(shí)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)候，都必須帶著發(fā)展的眼光和開放的態(tài)度去審視，切記不可以躺在書本上，更不可以拜倒在權(quán)威觀點(diǎn)或經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之下。2022-3-660 三