《孔子》中春秋文化的隱喻與闡釋7頁

1、孔子中春秋文化的隱喻與闡釋一、姓氏稱謂電影孔子里的人名看起來奇奇怪怪 , 如公山狃、季孫肥、漆思弓 等,讓人迷惑 ,不知他們到底姓甚名誰。其實 ,這與我國古代傳統(tǒng)文化中的 姓氏稱謂有關(guān)。首先我們來談一談古代的姓氏。古人的姓和氏是不同的概 念,來源也不同。夏商周包括春秋戰(zhàn)國時期 , 古人以“姓”來表明自己的母 系來源 ,同姓的男女不能結(jié)婚 , 否則對后代不利。當(dāng)某個大姓的后代人數(shù)眾 多了, 有人要出去獨立族群時 ,就會被賜以支姓 ,也就是氏。據(jù)春秋整 理出？淼墓判罩揮？22個:、姒、子、姬、？L、？A（秦姓）、己、任、吉、芊、 曹、祁、？u、姜、董、偃、？w、曼、？d（楚姓）、隗（原北方少？得褡

2、逍？）、 漆（？m）、允等。我們今天所看到的百家姓絕大多數(shù)都是當(dāng)時的氏。所以姓 和氏各有各自的來源 , 不是一回事 , 古人對此很重視 , 區(qū)分得也很清楚。但 是到了戰(zhàn)國以后 , 天下分合無常 ,人們流離失所 ,便不再區(qū)分姓和氏了 , 往 往以氏為姓 , 姓氏逐漸合二為一。到了漢代 ,便通稱為姓 ,問題就變得簡單 多了。了解了這些 ,讓我們一起來回顧一下影片 :孔子中的魯國人都姓 “姬”, 表明他們都是一個姓姬的母祖所生 ,相互之間不宜通婚 ; 魯國還有 很多不同的氏 , 他們都是姬姓大樹上的小枝條 ,比如孟孫氏、叔孫氏、季孫 氏等,他們都是魯桓公的后人 ,俗稱三桓 ,因他們各自組建家族為方便

3、相互 區(qū)分而各自擁有自己的氏號。那么氏是怎么起的呢 ？情況比較復(fù)雜 , 有的以動物為氏 , 有的以封國、 封地、居住地為氏 ,有的以官職、職業(yè)為氏 , 有的以祖先的字或謚號為氏等 等。電影孔子中的孔丘就是以他的六世祖一一孔父嘉的字為氏的。孑L父嘉以何為字呢 ?我們來推理一下 :首先, 在漢武帝之前 ,稱呼一個男子的名是不用加上他的姓的 ,所以“孔”肯定不是孔父嘉的姓 ; 據(jù)考證孔父嘉 的姓是“子” ,是殷商帝王家族的姓。其次 , “孔父嘉”是這個人的名和字 的連稱。而古人名和字連在一起說時都是先稱字后稱名的。那么我們可以 知道: “孔”是這個人的字 , “父”是表明這人的性別為男子 , “孔父

4、”是 這個人字的全稱 ; “嘉”是這個人的名。所以 ,孔子就是以他六世祖的字 “孔”為氏的。此外 , 影片中的季平子、季桓子、季孫肥等也是以他的先 祖季友的字“季”為氏的。下面我們來談一談古人的名字號。古人的名 , 是出生 3 個月后由父親 賜予的。字是男子在 20歲、女子在 15歲行成年禮時 , 由主持成年禮的賓 客賜予的。號則是由本人自己起的。所以 ,在古代人際交往中 , 自己的名只 能由長輩或尊者來稱呼 ,或在自謙時用 ;自己的字和號則可以由平輩或晚 輩來稱用。也就是說 , 上對下、長對幼、尊對卑時可直呼其名 ,下對上、幼 對長、卑對尊和平輩之間需稱對方的字或號 ,否則便是失禮。電影孔子

5、 開演伊始魯定公和孔子商討平定三桓之事時 , 便叫孔子為孔丘 , 直呼其名 , 上對下 ,這樣做是合乎禮制的。在片中孔丘和顏回等自稱丘和回, 這也是合乎禮制的。但片中孔子喊弟子時 ,沒叫其名 ,卻稱其字“子路”“子貢”等 這不但是違反古禮的 , 而且和影片所表現(xiàn)的孔子尚禮的主題是相悖的。為 什么孔子不守禮呢 ?原來據(jù)編劇陳汗解釋說 : “這是為了照顧觀眾對人物 的熟悉而刻意為之的 ; 否則依照古禮 , 這些弟子一會被稱名、一會兒又被稱 字,觀眾特別是外國觀眾容易弄蒙的?！惫湃说淖趾兔谝饬x上都有著某種聯(lián)系 , 一般是根據(jù)名來命字的。最常見的是互為同義詞 ,如顏回,名回,字子淵 , 說文解字說“

6、淵 ,回水也?！笨柞?,名鯉,字伯魚。也有的是反義詞 ,如曾點 ,名點,字皙, 說文解 字說:“點,小黑也”,“哲 ,人色白也”。有時字和名之間則是其他聯(lián)系 , 如孔子 ,名丘, 字仲尼。那是因為孔子的父親和母親在尼丘山上禱告求子,才有了孔子 , 所以起名丘 , 字仲尼。剛才在舉例時提及“顏回 ,字子淵”“孔鯉 , 字伯魚”“孔子 ,字仲 尼”,根據(jù)名與字的關(guān)系都生生多了一個“子”“伯”“仲”等 , 這是與 春秋之前取字的特別規(guī)律有關(guān)的 : 首先春秋時期 , 男子取字最普遍的方式 是在字前面加上“子” , 做男子的尊稱 , 如子路、子貢、子有。其次 , 周代 貴族字的前面要加排行伯、仲、叔、季

7、等 , 如伯禽、仲尼、叔興 ; 還需要在 字的后面再加上“父”“甫”“母”“女”表示性別 , 所以上述三個字的 全稱應(yīng)該是伯禽父、仲尼父、叔興父。古人也感覺這樣稱呼比較麻煩, 所以有時去掉排行或去掉父、甫 , 如稱禽父、伯禽都可。以上人物的姓氏名字號是可以依據(jù)古代禮制解釋清楚的 , 但影片中還 有一些歷史人物的名字是需要導(dǎo)演和編劇來解釋的 , 如公山狃和叔孫武。 根據(jù)漢代以前稱呼男人只稱其氏不稱其姓 , 我們知道“公山”和“叔孫” 只能是這兩人的氏 ,不是姓。“狃”的意思是拘泥、因襲 , 以此貶義詞為名 字仿佛很難理解。原來據(jù)演員張興哲解釋說 : 歷史上這個人的名字叫公山 不狃, 影片為了從語

8、言感覺上叫起來不拗口 ,便把公山不狃的名字簡化為 公山狃了。所以再去對比歷史 ,我們才明白公山不狃是春秋時期魯國人 , 名 不狃,字子泄 ,不知他在天之靈知道自己的名被簡化成相反的意思了,會有何感想。至于叔孫武是不是由歷史人物叔孫武叔的名字簡化而來, 筆者認為也是極有可能的了。二、跪拜禮在影片中孔子的扮演者周潤發(fā)經(jīng)常在現(xiàn)實生活中伏地跪拜行大禮, 并呼吁大家一起跪拜。 周潤發(fā)的出發(fā)點是好的 , 呼吁我們知禮行禮 , 但是在 21 世紀(jì)行跪拜禮和春秋時期行跪拜禮的意義已經(jīng)大有不同了。這得從古人的 坐臥器具談起了。在唐宋以前 , 古人是沒有桌椅床等坐臥器具的 , 他們都是坐臥在地上 的。地位尊貴的或

9、家境殷實的人則會坐臥在筵席之上 : 在地上先鋪一層竹 編的筵以防潮濕 ; 再在筵上鋪一層草編的或獸毛的席 , 質(zhì)地柔軟以求舒適。 所謂“凡敷席之法 , 初在地者一重即謂之筵 ,重在上者即謂之席?！?（周 禮•春官司 •幾筵 ）遇到招待客人時也是鋪筵設(shè)席 , 將酒器菜 肴就放在筵席之上 , 送走客人便撤去筵和席 ,俗稱撤席。所謂“鋪筵席 ,陳 尊俎,列籩豆?！?（禮記 •樂記 ）后來出現(xiàn)了矮小的幾案等 ,酒器 菜肴便放在了幾案之上了。由于席在當(dāng)時居家生活中的特殊用途 , 便產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的禮節(jié)。 如“席不正不坐” , 就是席要放得平平

10、正正 ,與居室的方正平行 , 顯示坐席 之人的德行方正?！白鹫呔酉小?, 即尊貴的人要坐在席子的中央。影片 中有一鏡頭 : 陳蔡被圍之時 , 孔門弟子饑寒交迫 , 孔子卻端坐室內(nèi)中央彈琴 沒有恬淡地坐在室內(nèi)一角 , 就是因為孔子是當(dāng)時所有人中最尊貴者 ,所以 端坐中央是守禮的?！磅凶闳胧摇眲t是那時拜訪尊者的禮節(jié) , 也就是在入 室前必須先脫去腳上的鞋和襪 , 然后赤腳入席 , 以此作為對主人的尊重。所 謂“侍坐于長者 ,屨（草、麻等編織的鞋 ）不上于堂。” （禮記 •曲 禮）而出室迎接客人 ,則需要穿鞋相迎 , 以表示熱情待客 ; 古時有人在匆忙 中將鞋穿反了 , 被當(dāng)成

11、熱情待客的典范 , 被一些人效法下來。影片中子見南 子的部分 , 周迅飾演的南子穿鞋見孔子是對來者的尊敬 , 而周潤發(fā)飾演的 孔子入室拜見南子 ,則應(yīng)脫鞋脫襪了。按照古禮 , 即使當(dāng)時孔子患有腳疾 , 影響觀瞻 , 也是不能違例不脫鞋和襪的。至于席上的坐姿 ,主要有三種:一種是跽坐,也就是跪坐 ,將臀部壓在 后曲的腿腳之上 ;一種是趺坐,即雙足交疊 ,盤腿而坐,像佛教修禪者的坐 姿;還有一種是箕踞 ,坐時將臀部直接著地 ,兩腿前伸,身體后仰 ,從側(cè)面看, 形似簸箕。其中,第一種跽坐是比較正式的坐姿 , 用于莊重嚴(yán)肅和人際交往的 場合。而且坐的時候最好挺立上身 ,整理衣襟 ,正襟危坐,顯示對對方

12、的尊 重。第三種箕踞 , 看起來比較舒適隨意 , 在當(dāng)時則是被視為一種輕薄的坐姿 , 被認為是輕視對方、 傲慢無禮的舉止 ,所以禮記 •曲禮上規(guī)定“坐 毋箕?！表n詩外傳上記載了這樣一則故事 :孟子回家進屋 , 看到妻子正 箕踞而坐 , 便非常生氣 , 認為其妻無禮 , 找到母親要求休妻。幸好孟母明曉 事理, 說孟子進屋沒有出聲示意 ,其妻并不知道有人來 , 才沒端正坐姿 , 可 以原諒。這樣 , 孟子的妻子才免于被休掉的命運。在電影孔子的后半 段,當(dāng)季孫斯與魯定公在享用齊人送來的美女佳肴時, 便是斜倚幾案 , 箕踞而坐, 此處細節(jié)便暗示了他們放蕩無禮的行為和散漫松弛的朝政。

13、理解了古人的這種起居方式 , 就很容易懂得跪拜禮為什么會產(chǎn)生。因 為在正常跪坐的時候 , 雙手一般是放在膝蓋上 ;在這種坐姿下 , 如果要行跪 拜禮, 只要身子稍往前傾 ,雙手放到地上或席上就行了。因此 ,對于跪坐習(xí)慣來說 ,跪拜禮是一種十分方便的禮節(jié)。古人認為不跪不拜, 所以跪拜由此 而來。在周禮 •春官•大祝中又將跪拜禮細分為九種 :“一 曰稽首 ,二曰頓首 ,三曰空首 , 四曰振動 ,五曰吉拜 , 六曰兇拜 ,七曰奇拜 ,八 曰褒拜 ,九曰肅拜。”其中“稽首” ,是最隆重的跪拜禮 ,是臣子拜見君王和祭祀先祖的禮 儀。要求施禮者從左右伸展雙手至前方先

14、拜 , 然后雙膝跪地 ,雙手合抱按地 頭伏于手前觸地 , 要停留（就是“稽”的意思 ）較長時間后起身。在影片中 , 孔子拜見魯定公時、到達齊國宮殿前拜齊國國君時、拜見南子時和回到魯 國國門前時等 , 所行之禮都可以算是稽首大禮 ,而且當(dāng)時臉上表情是嚴(yán)肅 而恭敬的。關(guān)于“肅拜” ,先說明的是古代女子的行禮與男子不盡相同。從先秦 到清代 ,女子多是在站立的情況下行禮 ,是不需要下跪行跪拜禮的。除非在 向神仙祖宗、皇帝皇后、父母公婆、公堂判官、主人主子等行禮或表示特 別敬畏時 , 就要行素拜禮了。拜時跪雙膝后 , 兩手先到地 , 再拱手 , 同時低下 頭去, 到手為止 ,故又稱“手拜”。肅 ,手到地的意思。影片中子見南子那 部分: 南子領(lǐng)悟到夫子的真君子的高尚品格后 ,作為齊國的第一美女竟然 跪地而拜 , 而且長久不起 , 可見南子對夫子的尊敬。但大家有所不知的是南 子所施之禮不是素拜禮 ,而是比素拜更隆重的稽首禮 ! 敬重之心非同小可 啊!難怪片中夫子為之動容再三 ,不知所措 ,收受不起 , 惟有以稽首禮還之 , 久久不起了。當(dāng)然, 所有這些跪拜禮都是在桌椅未出現(xiàn)跪坐于地的情況下流行的。 到了唐宋以后 , 桌椅普及了 ,人們由跪坐變成了懸足坐了 ,跪拜禮就由原來的生活禮節(jié)演變?yōu)榈燃壎Y節(jié)。辛亥革命之