我對(duì)新教材《道德與法治》的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上我對(duì)新教材道德與法治的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí) 教材不僅僅是傳遞知識(shí)信息的載體，更重要的功能是成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題和范例。那么怎樣理解和使用教材呢？翻開我們的教材，我們發(fā)現(xiàn)教材一般由圖例和留白兩部分組成。教材中的圖例起什么作用？教材中的留白又起什么作用？ （一）教材中圖例的作用 教材中的圖例展示了兒童的“生活事件”，體現(xiàn)出兒童文化與成人文化的交匯與融合，是師生活動(dòng)的指引與提示。 圖例不是作為知識(shí)的載體來(lái)供教師講授的，它是引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開展活動(dòng)可利用的資源。 （二）教材中留白的作用 所謂“留白”，是指經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)意嵌入教材中的空白版面和空白圖形，是編者為學(xué)生表白內(nèi)

2、心感受，進(jìn)行創(chuàng)意而營(yíng)造的空間。（出示完成的留白）這些都是學(xué)生在留白中完成的內(nèi)容，他們通過(guò)畫、寫、總結(jié)、歸納、學(xué)以致用等不同方式在這些空白地帶表白自己的內(nèi)心感受，反饋出他們的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也為我們?nèi)握n教師提供了創(chuàng)造的空間。 1、教材中的留白展現(xiàn)出兒童自身成長(zhǎng)的足跡，也為教師提供了創(chuàng)造的空間。 2、教材中的留白是對(duì)教師組織活動(dòng)的提示，是引發(fā)兒童開展活動(dòng)的話題。 3、教材中的留白可以反饋出兒童的學(xué)習(xí)情況。 道德與法治新教材突出了圖畫、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強(qiáng)調(diào)圖文并茂，以圖為主。在使用以圖為主的新教材的過(guò)程中，有的老師感覺(jué)到新教材好看不好教，所謂好看，是指教材呈現(xiàn)的是學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，

3、身邊的生活事件。學(xué)生有興趣，喜歡看。老師感覺(jué)不好教呢，是覺(jué)得沒(méi)有什么可教的，感到“無(wú)從下手”，不知道從何教起；在課堂教學(xué)中，有的老師在利用教材時(shí)簡(jiǎn)單的搞成看圖說(shuō)話，其結(jié)果是讓學(xué)生干巴巴的表述圖意，然后再“貼標(biāo)簽”似的說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的體會(huì)、認(rèn)識(shí)大道理；還有的老師認(rèn)為新教材的圖畫、圖片所呈現(xiàn)的生活場(chǎng)景貼近學(xué)生的生活，對(duì)于貼近學(xué)生生活的話題，學(xué)生是有感而發(fā)，有話可說(shuō)的。這樣一來(lái)，是不是可以不用教材了呢？針對(duì)以上問(wèn)題我認(rèn)為在使用教材時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題： 1、不能照本宣科，教材是需要師生創(chuàng)造的范例。 一些教師看了道德與法治新教材后覺(jué)得插圖多文字少?zèng)]有什么可教的。其實(shí)，這是用過(guò)去的舊觀念看新教材。以往我們

4、總把教材看作是學(xué)科知識(shí)體系的濃縮與再現(xiàn)，也就是通常所說(shuō)的“教材即知識(shí)”，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生在頭腦中復(fù)制教材上呈現(xiàn)的一切。而課改后的新教材以圖為主，大多呈現(xiàn)生活場(chǎng)景與生活事件。那種照本宣科的做法行不通、也做不到了。按照新課標(biāo)編寫的新教材，以圖為主，又多呈現(xiàn)生活場(chǎng)景與生活事件，主要功能是能提高學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我建構(gòu)的能力。教材中范例的呈現(xiàn)目的，更是為了激活學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生探索、讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生自我建構(gòu)的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教材也是需要師生共同創(chuàng)造的范例。 教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)質(zhì)量的根本保證，教師必須能夠真正地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論，是創(chuàng)

5、造，而不是重復(fù)。教師要合理的選擇與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思在課堂教學(xué)中生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)，這樣教材才能用活。 2、不能看圖說(shuō)話，教材是可以對(duì)話的文本。 在使用以圖為主的新教材時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地搞成“看圖說(shuō)話”，我們需要“看圖對(duì)話”，讓圖中的兒童與教室里的兒童對(duì)話，讓圖中的場(chǎng)景和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話。 有專家指出，只有在對(duì)話中的兒童才是具有完整生命表現(xiàn)的人。在使用新教材時(shí)我們要樹立這種對(duì)話觀在課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)這種對(duì)話要關(guān)注一個(gè)基礎(chǔ)，明確一個(gè)目的，設(shè)計(jì)多種形式。關(guān)注一個(gè)基礎(chǔ)即對(duì)話中的學(xué)生往往是從自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，這正是我們開展經(jīng)驗(yàn)性活動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)。明確一個(gè)目的即課堂教學(xué)中

6、的對(duì)話活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生以文明健康的方式，享受新的生活，過(guò)更好的生活。設(shè)計(jì)多種形式即對(duì)話的形式不僅僅是你問(wèn)我答，這里所說(shuō)的對(duì)話可以是多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以是感悟體驗(yàn)式，也可以是發(fā)現(xiàn)探究式 例如我和動(dòng)物交朋友這一主題，在教學(xué)中，不要簡(jiǎn)單地上成書上的兒童是怎么做的，我要向他們學(xué)什么。而要通過(guò)書中的小女孩聚精會(huì)神地觀察她養(yǎng)的金魚，引發(fā)學(xué)生講出“我”養(yǎng)兔、養(yǎng)蠶時(shí)怎么樣 我”的真真切切的感受不正是教材上所畫不出來(lái)的兒童的真切感受嗎？通過(guò)這種對(duì)話，教材的范例性充分地得到體現(xiàn)；通過(guò)這種對(duì)話，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷地與教科書的思想觀念融合；通過(guò)這種對(duì)話，教材中的兒童與教室里的兒童相依相伴，共同成長(zhǎng)。 3、不能棄而不

7、用，教材是提升學(xué)生生活的拐杖。 品德與生活課實(shí)施的是生活德育，以生活為依托，貼近生活是本課的顯著特點(diǎn)，對(duì)于貼近學(xué)生生活的話題，學(xué)生是有感而發(fā)，有話可說(shuō)的。這樣一來(lái)，是不是可以不用教材了呢？陶行知曾打過(guò)這樣一個(gè)比方，把社會(huì)上、生活中的東西搬一些到學(xué)校里，就好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。他還說(shuō)生活與生活的摩擦才能起到教育的作用。新教材實(shí)際體現(xiàn)了這樣的價(jià)值取向。它不只是關(guān)注生活，它更關(guān)注兒童，關(guān)注兒童的發(fā)展。教材更重要的功能是引起學(xué)生在生活中進(jìn)行思想活動(dòng)，自我建構(gòu)。教材是拐杖，在學(xué)步時(shí)，不去依靠是可能摔跤的。教材的確是從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，但同時(shí)也關(guān)注兒童未來(lái)的生活。教材

8、所呈現(xiàn)的生活不僅僅是“發(fā)展的果實(shí)”學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，更是“發(fā)展的花蕾”明日可能達(dá)到的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。教師要研讀教材，理解教材的思想觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。再?gòu)膶W(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生不斷與教材的思想觀點(diǎn)及認(rèn)識(shí)融合。在這種融合中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的提升。 例如愛(ài)惜書本和文具話題。對(duì)于拿到新書、新學(xué)習(xí)用品的孩子們來(lái)說(shuō)，這個(gè)話題他們有話可說(shuō)。但往往會(huì)流于空泛。教材適時(shí)的提供了范例：我也想保護(hù)好書，可是它總愛(ài)卷角；筆老愛(ài)掉；本子總搽破在教學(xué)中，這些范例就像拐杖一樣，引導(dǎo)學(xué)生由空泛到養(yǎng)成，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中塑造品德。學(xué)生會(huì)更深入地探究愛(ài)惜書本和文具的做法，在做中學(xué)，在他們自己的生活中體悟愛(ài)惜之情。 4、莫讓留白成空白。

9、正確、合理使用教材中的留白，為學(xué)生的發(fā)展提供更廣闊的空間。 莫讓教材中的“留白”成為教學(xué)中的“真空地帶”。其實(shí)，對(duì)兒童而言，最有教育意義的教材是他自己的生活，而教材中的留白就是現(xiàn)有的文本教材與學(xué)生現(xiàn)有生活之間的橋梁與媒介，它使兒童帶著所有經(jīng)驗(yàn)、全部生命生成德性，讓我們的德育真正從原先的道德概念灌輸轉(zhuǎn)變成德行意義的自主建構(gòu)。 如在我為家人添歡樂(lè)一課的留白，是為了便于教室里的兒童進(jìn)行自我反省與評(píng)價(jià)，自己為家人做了哪些事情，還可以怎樣做。這一留白，把學(xué)生自己的思想、感情向教材中的兒童進(jìn)行表達(dá)，可寫，可說(shuō)，可演；作為與教材對(duì)話中的兒童，他們是卷入者、參與者，也迫切希望將自己的感受、思想、感情和對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考后得出的結(jié)論向?qū)υ挼牧硪环剑ń滩模┍磉_(dá)，教材中的留白就成為兒童心靈表達(dá)的空間，孩子們或選擇，或填寫揮毫留下心路點(diǎn)點(diǎn)。此時(shí)的教材，已經(jīng)不再是外在于兒童存在的客體，而是伴隨兒童成長(zhǎng)的親密伙伴，和他們的思想與心靈同頻共振。 教材留白也蘊(yùn)涵著多重意義：它使教材的功能得到了拓展，有利于對(duì)話、有利于開放、有利于實(shí)踐、有利于探索、有利于使用地方性教材和實(shí)施校本課程；它使教材成了兒童交流的拐棍和園地，讓兒童表現(xiàn)而不再是傾