初中《陋室銘》知識(shí)梳理

1、初中陋室銘知識(shí)梳理一、原文與翻譯：原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”翻譯：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？

2、”二、字詞積累：1、字詞解釋在，在于。 名，動(dòng)詞，出名。靈，靈驗(yàn)，神奇。 斯，指示代詞，此，這。 惟，只。馨，這里指品德高尚。 上，長(zhǎng)到，蔓到。 鴻儒，知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻，通“洪”，大。 白丁，平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 往來(lái)，偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來(lái)”上。 調(diào)，彈奏。 素琴，不加裝飾的琴。 金經(jīng)，用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。 絲竹，這里指奏樂(lè)的聲音。 案牘，官府的公文。勞，使勞累。 形，形體，身體。 2、古今異義在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞）馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動(dòng)）形：古義（身體）今義（形狀）3、詞類活用 有仙則名，名詞作動(dòng)詞，

3、變得有名。 有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語(yǔ)，使變青。惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使擾亂。無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使勞累。4、一詞多義 （1）之：用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳 倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有 （2）往來(lái)：表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁 表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(桃花源記) （3）是：判斷詞，是：斯是陋室這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（口技）（4）名：著名：有仙則名名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也（口技）三、整體把握文章主旨：通過(guò)描寫(xiě)自己的“陋室”表明自己高

4、潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。陋室銘在寫(xiě)法上用了類比的手法，“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比，使文章境界上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，以表明“陋室”不陋，達(dá)到了最完美的思想境界。體裁：銘。銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。寫(xiě)作手法：托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人品德高尚。四、用原文語(yǔ)句回答：1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁3、作者認(rèn)為陋室不陋的原

5、因是什么？惟吾德馨4、具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有？”6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨7、描寫(xiě)陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。五、問(wèn)答題。1、文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫(xiě)法，有什么作用？有什么好處？答：寫(xiě)法：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類比、比興的寫(xiě)法；作用：a表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。b引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。好處：這樣開(kāi)頭，不落俗套，引人入勝。突出中心。2、你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說(shuō)說(shuō)你的理由。

6、斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說(shuō)的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子3、陋室有怎樣的特征？從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)的？答：陋室特征：雅。居室環(huán)境清幽雅致交往人物儒雅博學(xué) 日常生活高雅脫俗4、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜、雅致。5、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣的情感？答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了室主人高雅脫俗的情感。6、劉禹錫自比諸葛

7、亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。7、對(duì)于陋室描寫(xiě)，在文中起到了怎樣的作用？答：對(duì)陋室的描寫(xiě)緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫(xiě)，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。8、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。9、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合。10、縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣的名士。他才華橫溢，高雅脫俗六、拓展延伸發(fā)揮題：請(qǐng)寫(xiě)出你的居室（無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。答：我們身居陋室，只要我們恪守自己的精神追求，外物就不會(huì)影響自己，而且我們也要固守心靈深處的最后一塊凈土，讓自我的小小空間增添無(wú)限的情趣。物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？答：