申論范文欣賞：苔花如米小也學(xué)牡丹開

1、申論范文欣賞：苔花如米小也學(xué)牡丹開每一個(gè)腳踏實(shí)地對(duì)待自己的工作的人，無(wú)論平凡與否，都能夠在自己的崗位上創(chuàng)造自己的價(jià)值。為大家提供申論范文欣賞：苔花如米小也學(xué)牡丹開，一起來(lái)看看吧！申論范文欣賞：苔花如米小也學(xué)牡丹開敬業(yè)，是郵遞員王順友 24 年來(lái)的堅(jiān)守; 敬業(yè)，是航空發(fā)動(dòng)機(jī)專家吳大觀幾十年如一日的熱愛(ài); 敬業(yè)， 是能源公司經(jīng)理?xiàng)羁以诓〈采峡谑鑫恼碌姆瞰I(xiàn) ; 敬業(yè)， 是科學(xué)家屠呦呦190次失敗背后的執(zhí)著。敬業(yè)不分職業(yè)，勞動(dòng)不分貴賤，每一個(gè)崗位都需要堅(jiān)守與熱愛(ài)，都需要奉獻(xiàn)與執(zhí)著。在職業(yè)選擇多樣化的現(xiàn)代，工作似乎成了唾手可得的東西，也讓越來(lái)越多的年輕人忘記了敬業(yè)的可貴，裸辭、慢就業(yè)、啃老等現(xiàn)象層出不

2、窮。因此，弘揚(yáng)敬業(yè)精神，讓每一個(gè)職場(chǎng)人認(rèn)識(shí)到敬業(yè)的價(jià)值，才能發(fā)揮出每個(gè)崗位的價(jià)值，創(chuàng)造人生的價(jià)值。敬業(yè)是一種態(tài)度。荀子有云： “凡百事之成也，必在敬之 ; 其敗也，必在慢之。 ”敬業(yè)是對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，是對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，是熱愛(ài)工作勝于生命的態(tài)度。工作可能有失誤，但敬業(yè)沒(méi)有失敗。每一個(gè)用最真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待工作的人，都會(huì)從失敗中分析原因，克服問(wèn)題，重新出發(fā)，找到成功的道路。正是敬業(yè)的態(tài)度，廖俊波無(wú)愧黨的教誨，將“省尾”政和縣打造成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，創(chuàng)造了政和奇跡; 正是敬業(yè)的態(tài)度，黃大年在回國(guó)后立刻投身工作，教師是他的事業(yè)，他就諄諄教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)地質(zhì)人才，科學(xué)家是他的事業(yè)，他就加班加

3、點(diǎn)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)科研攻關(guān)，研發(fā)出中國(guó)自己的深探專業(yè)設(shè)備。敬業(yè)是一種在其位，謀其職的態(tài)度。敬業(yè)是一種精神。沒(méi)有爬坡過(guò)坎、踏石留印的精神，敬業(yè)是無(wú)法堅(jiān)持到底的。 “靡不有初， 鮮克有終。” 所謂新官上任三把火，面對(duì)工作時(shí)，不少人都會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的新鮮而認(rèn)真對(duì)待工作，然而，能始終如一堅(jiān)持下來(lái)的卻是非“精神”不可。黃大發(fā)從上世紀(jì)六十年代開始，打定主意為干旱缺水的草王壩鑿出一條水渠，無(wú)奈技術(shù)和資金不到位，花了三十余年的時(shí)間才最終成功鑿出“生命之渠” 。反觀如今不少地方政府， “拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍屁股走人”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，三十余年始終堅(jiān)定自己對(duì)群眾的諾言者卻寥寥無(wú)幾?？梢?jiàn)，敬業(yè)不僅是一種態(tài)度，更是一種精神

4、。敬業(yè)是一種境界。當(dāng)精神升華到至高，就成為了境界。境界本是佛家用語(yǔ)，如今用來(lái)比喻脫離普通精神世界的維度。2015 年，一名消防戰(zhàn)士從一位母親手中接過(guò)孩子，向其承諾一定將孩子送出火場(chǎng)。墜落電梯井時(shí)，明明張開雙手就可以自救的楊科璋，為了保護(hù)懷里的孩子，毅然從高樓落下，他用自己的生命為孩子鋪出一條生路。這樣的境界絕非普通人可以達(dá)到，然而歸根結(jié)底，正如楊科璋留下的一句簽名：無(wú)愧身上衣。正是敬業(yè)的境界，讓楊科璋在自己的生命和對(duì)一位母親的承諾之間做出了無(wú)悔的選擇。敬業(yè)的境界并不意味著一定要付出生命，當(dāng)每一個(gè)職場(chǎng)人能從工作中獲得樂(lè)趣、獲得尊重，不以敬業(yè)為工作要求，而以敬業(yè)為人生價(jià)值，這就是敬業(yè)的“境界”。敬

5、業(yè)者，專心致志以其事者也。每一個(gè)腳踏實(shí)地對(duì)待自己的工作的人，無(wú)論平凡與否，都能夠在自己的崗位上創(chuàng)造自己的價(jià)值，都能夠像苔花一樣，在沒(méi)有人知道的地方默默堅(jiān)守、盛開。申論范文欣賞：釋放鄉(xiāng)村文化魅力促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展“半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。 ”清代詩(shī)人李密庵在半半歌中用通俗的語(yǔ)言展示了鄉(xiāng)村生活給人帶來(lái)的嫻靜與豁達(dá)。伴隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，鄉(xiāng)村旅游已成為城市高壓群體體驗(yàn)嫻靜，釋放壓力的主要選擇，在鄉(xiāng)村旅游中感受鄉(xiāng)村文化，在鄉(xiāng)村文化中體驗(yàn)豁達(dá)情懷，可謂一大樂(lè)事。故此，需加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)，而忽略了對(duì)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)

6、涵的開發(fā)。此種行為忽視了鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系。鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游相互促進(jìn)，共同發(fā)展。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂，鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的依托。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村旅游的靈魂，始終蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中，并表現(xiàn)出極大的魅力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，釋放鄉(xiāng)村文化魅力是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重中之重。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需充分發(fā)掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村旅游文化品位。旅游資源的文化底蘊(yùn)非常深厚，開發(fā)利用潛力巨大，尤其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)源地的農(nóng)村，其歷史傳統(tǒng)與特色風(fēng)俗更令旅游者向往。然而當(dāng)前，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展逐漸受商業(yè)性侵蝕，阻礙了鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的價(jià)值實(shí)現(xiàn); 同時(shí)， 在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前，我國(guó)部分鄉(xiāng)村社區(qū)對(duì)自身獨(dú)特文

7、化及歷史傳統(tǒng)處于無(wú)知狀態(tài)，這種現(xiàn)狀也不利于促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的本土化與特色化。故此，各地要深入調(diào)查研究，大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村歷史文獻(xiàn)的收集整理和開發(fā)利用，使蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村旅游資源中的文化潛能得以充分釋放。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需極力宣傳鄉(xiāng)村文化特色，打造鄉(xiāng)村旅游文化品牌。品牌是產(chǎn)品營(yíng)銷的核心和靈魂，是維系產(chǎn)品與消費(fèi)者關(guān)系的重要途徑，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的今天，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)。然而，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游卻缺乏具有競(jìng)爭(zhēng)力的自主品牌，其重要原因在于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)主體缺乏品牌意識(shí)，在經(jīng)營(yíng)中未將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為核心優(yōu)勢(shì)進(jìn)行包裝與宣傳，從而難以提升本地旅游產(chǎn)業(yè)的知名度，更難以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。因此，我們需通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、

8、媒體等多種形式，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，從而打造鄉(xiāng)村文化的獨(dú)立品牌，提升旅游產(chǎn)業(yè)整體效益。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需全力保護(hù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，持續(xù)鄉(xiāng)村旅游文化特色。不可否認(rèn)，鄉(xiāng)村旅游為旅游企業(yè)帶來(lái)了利潤(rùn)，為地區(qū)發(fā)展帶來(lái)了希望。然而，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也同樣給鄉(xiāng)村文化帶來(lái)了巨大的破壞。其主要原因在于政府的不當(dāng)規(guī)劃及企業(yè)的盲目開發(fā)，在旅游發(fā)展中，由于對(duì)鄉(xiāng)村文化了解的不透徹，對(duì)鄉(xiāng)村文化的開發(fā)趨于表面化、庸俗化，失去了鄉(xiāng)村文化的原真性。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市文化向農(nóng)村蔓延，不斷侵蝕著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的衰退及消亡。所以，政府應(yīng)當(dāng)勇敢承擔(dān)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)責(zé)任，提升自身決策的科學(xué)性，同時(shí)肩負(fù)起引導(dǎo)企業(yè)合理開發(fā)的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化的可持續(xù)發(fā)展。知者樂(lè)山，仁者樂(lè)