讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》有感

1、讀跟孔子學(xué)當(dāng)老師有感放假前，看了一段魏書生的演講視頻，我對魏老師“三個(gè)守住”印象頗深。于是找來一本跟孔子學(xué)當(dāng)老師，試圖去深入領(lǐng)會“守住傳統(tǒng)食糧”中“傳統(tǒng)食糧”的深層內(nèi)容。孔子做為中國古代的大教育家，也是一位老師，到底我們要“守住”他的哪些教育思想呢？還能對現(xiàn)代教育的發(fā)展帶來什么幫助呢？帶著疑問我走入了這本200多頁的書。本書分上下兩卷來闡述，作者引經(jīng)據(jù)點(diǎn)，深入淺出的闡明了作者從論語中領(lǐng)悟的的人物形象及孔子的教育思想。上卷“教學(xué)，有如柏拉圖式的愛情”12 個(gè)章節(jié)，是本書的重點(diǎn)。有一節(jié)提到教育要“大教教心”，我認(rèn)為很有道理這正是我們?nèi)缃袼f的，教育不僅僅是教學(xué)生以知識，還要教學(xué)生如何做人，即育人心

2、智。我突然想到，如今許多學(xué)生不知道感恩老師、父母，并養(yǎng)成自私的性格，造成這種現(xiàn)象的原因，是否也有教育的因素在其中呢？試想，這一二十年來籠罩中國的應(yīng)試教育，讓多少學(xué)生為了考試疲于奔命，學(xué)生家長老師的眼中只有分?jǐn)?shù)，往往忽視了學(xué)生的心智發(fā)展，甚至等到孩子長大參加工作才暴露出來。一個(gè)學(xué)生不是一臺接收知識的機(jī)器，作為教育不應(yīng)該忽視學(xué)生作為一個(gè)人的本質(zhì)。同樣，教師也是一個(gè)人。書中提到 “孔子曾有堪與柏拉圖媲美的堅(jiān)定執(zhí)著、 不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼”。這指的是什么呢？在第一次讀這里我就 在思考。后來看到書中的一句話“教師要有信仰執(zhí)著，誨人不倦，學(xué)而不厭是教師的最起碼的品質(zhì)”似乎能解答這個(gè)

3、問題。這種感人至深和堅(jiān)定不正是指“教師的最起碼的品質(zhì)”嗎？孔子還提到教師要學(xué)而不厭，讓我為之一震。教師還要學(xué)些什么呢？自己從事教育工作這么多年，休息時(shí)間大多用于看電視和上網(wǎng)了，哪還顧得上去學(xué)習(xí)啊。的確，深入想想這樣是不行的“只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為樂乎與不慍的教師”。教師要不斷的學(xué)習(xí)，否則 “教學(xué)相長”從何說起呢！作者周勇在書中說過，孔子對學(xué)生的愛，盡在 “授之以漁”。 “漁”，我初步的理解這是指方法。古人有云“受人以魚不如授之以漁”，意思是說送人魚兒還不如教給別人捕魚的方法。深入讀了這一章節(jié)，這對“授之以漁”和現(xiàn)在流行的啟發(fā)式教學(xué)有新的認(rèn)識。這個(gè)“漁”指的是教師自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得。 “授之以漁”指的就是把自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得教給學(xué)生，再與學(xué)生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與困惑發(fā)生共鳴，這樣才能發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我在教學(xué)中都能一一做到，為什么效果卻不盡人意呢？我找到關(guān)鍵性的答案一方面，學(xué)生得爭氣，努力的去鉆研，另一方面，老師得事先經(jīng)歷過學(xué)生的求學(xué)體驗(yàn)以及遇到的問題。而教學(xué)中我卻對后者不夠重視，因?yàn)槿魏我环椒艞壛饲髮W(xué)，便不會有啟發(fā)式的教學(xué)了。這似乎又一次驗(yàn)證了教師應(yīng)該“學(xué)而不厭”，這種學(xué)生也包括學(xué)習(xí)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容還沒翻完這本跟孔子學(xué)當(dāng)老師， 我的心中就隱隱約約明白了些什么。 我們要守住的傳統(tǒng)食糧，就有