田瑛《雪峰之樹》閱讀訓(xùn)練及答案

1、閱讀下面的文字，完成6“9題。雪峰之樹田瑛想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂，準(zhǔn)確地說，這是一棵馬尾松，通 過一個簡單的認(rèn)領(lǐng)儀式，彼此互為化身。一生中去過無數(shù)地方，與會、采風(fēng)或旅游，無非見證一些大同小異的風(fēng)景。唯這 次與往常不同，湖南雷峰山給了我驚喜，以自然的名義邀我入伙。我不再是過客，從 此作為山的一員或森林的一部分而存在，與萬物同生共長。另一個我不管走到哪里， 經(jīng)歷什么人間風(fēng)雨，也不會忘記自己是一棵樹，一棵負(fù)有使命的雪峰之松。雪峰山是 樹的王國，它演繹了一部樹的歷史。在別處，古樹參天也許只是昔日景觀，在這里卻 是現(xiàn)實。我的記憶深處，始終保留著森林無邊的印象。老家在湘西北的另一處大山，

2、 小時候，跟隨大人出山去鎮(zhèn)上趕場，就要經(jīng)過一大片林子。路在密匝匝的樹木間蜿蜒， 再大的晴天也不見陽光，陰森得可怕。后來，成片的大樹倒下，劈成柴火，制成木料， 運出大山。山頭禿頂了，并且這一光禿禿的景象一直向遠(yuǎn)處延伸。雪峰山卻是個例外。聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉行祭樹神儀式，在族人 心里播撒一遍敬畏的種子。尤其對于初臨現(xiàn)場的孩童，其靈魂洗禮不言而喻。當(dāng)他們 面朝山林而跪，懵懂的心智便從那一刻開啟，想象著自己是林中的一棵大樹并照此生 長，將來就像樹-樣頂天立地了。捍衛(wèi)山林是每個人的職責(zé)，他們不甘落后，手持 拿得動的家伙沖在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。雪峰山堪稱人樹合一之地。人即樹，樹即

3、人，樹在人的敬仰中默默生長，又蔭庇 人世代繁衍。樹是不會辜負(fù)人類的，它給予的滋養(yǎng)始終如一，既給了瑤寨一片遮天綠 蔭，又使雪峰山的一片肺葉保存究好。如果時光倒回至更早的年頭，雪峰山的樹和子民既承受過深重國難，又為國爭得 了舉世榮光。在著名的湘西會戰(zhàn)中，侵華日軍的鐵路止步于雪峰山，受修紀(jì)念坊就在 不遠(yuǎn)處的芷江城。當(dāng)時戰(zhàn)事慘烈，彈坑遍地，無數(shù)棵大樹被炮火攔腰折斷，但它們像 頑強(qiáng)的雪峰山人一樣沒有倒下，殘存的主干依然挺立，春來又發(fā)新枝，還原為一片新 的密林。沅水滔滔。這支由雪峰山脈的飛瀑、流泉匯聚而成的水系，流經(jīng)之處，人杰地靈。 無論土生土長者還是外來者，只要接上雪峰山的氣，都將成長為參天大樹。200

4、0多 年前，屈原在觀摩學(xué)習(xí)沅水流域大型巫、道祭祀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了九歌。千年之 后，唐代詩人王昌齡被謫龍標(biāo)尉，在雪峰山西麓的黔城創(chuàng)建龍標(biāo)書院。又過千年，“睜 眼看世界”的先驅(qū)、近代思想家魏源在雪峰山主峰白馬山麓的腹地一隆回縣司 馬前 鎮(zhèn)誕生。還有一位從雪峰山走出的出版家舒新城，主編辭海，影響深遠(yuǎn)。歷史翻開了新的一頁，雪峰山下出現(xiàn)了一塊實驗田，它的主人便是“雜交水稻之 父”袁隆平e如今，已經(jīng)九旬高齡的他，為圓糧食更加高產(chǎn)之夢，依然奔波在田間和 世界各地。我們則是后來者，是來共赴一個“與樹結(jié)緣”的約會。本是一群書生，卻硬要給 雪峰山添一抹翠色，營造一片別樣的文學(xué)之林。大家齊聚于雪峰山，幾乎在同一時刻

5、 徹底改變了身份，各自成為了一棵樹。我們這些長期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概 “枝干虬扎”，若再回到書齋伏案寫作，筆,力便具有了從未有過的堅硬與蒼勁，那定 然是樹神附體所致。諸多樹種，主人偏偏挑選了馬尾松給我們認(rèn)領(lǐng)。這恰好是我最熟悉的樹種，熟悉 到一眼能認(rèn)出它耒，與我比肩齊高，分明就是我兒時的一個伙伴。馬尾松又叫楓樹， 用途廣泛，它幾乎貫穿了我的童年，童年的全部快樂與辛酸都和它分不開。每次鉆進(jìn) 楓樹林，必有所求，也必有所獲。我曾爬上數(shù)丈高的樹巔，斫下枯秘作柴火；在根菌 生長的季節(jié)，一大清早背著背籠去撿菌子，那是一家人上好的食材。根菌難以人工培 植，所以稀有珍貴也在情理之中。楓樹還注定了我與音樂

6、的某種緣分，最早接觸或者 說最喜歡的樂器是二胡，但那時的家境決定我不可能花錢購買，只能動手自制，其松 香便是取自桃樹皆脂。二胡一旦拉響，隱約能聽到松濤合鳴。對于山民來說，桃樹的 重要性在于它能夠燃燒照明。將溢滿松脂的樹苑劈開，肢解成碎塊，當(dāng)?shù)厝私兴浇杂汀?在沒有電甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一燈具、火炬，又或光明 的源泉。然而，這一切已成過往。昔日的故鄉(xiāng)少年一一旦走出，再難找到回家的路。曾經(jīng) 長滿馬尾松的她方早就物是人非，那個在此留下辛酸與快樂的人也近垂暮，他和馬尾 松的故事將以另一種版本展開。雪峰山收留了他，他就是我，還有我們。不僅僅是我 們，我們只是這片文學(xué)林的拓荒者，雪峰

7、山期待著更多人加入，相信一定會有真正蔚 然成林的那一天（選自2020年6月15日人民日報，有刪改）6 .下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.作者來雪峰山參加了一個“與樹結(jié)緣”的活動，認(rèn)領(lǐng)了一棵馬尾松，由此生發(fā) 出諸多感慨，這是本文創(chuàng)作的緣起。B.聚居于雪峰山的花瑤人視樹為神，貌似落后的行為中恰恰體現(xiàn)了敬畏自然、保 護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念。C.認(rèn)領(lǐng)雪峰山之樹后，作者說自己也成為了一棵樹，非常生動地傳達(dá)出作者對于 樹木、對于大自然的敬重和親近感。D.在慘烈的湘西會戰(zhàn)中，無數(shù)棵大樹被炮火摧折，但主干依然挺立，春來又發(fā)新 枝，象征了頑強(qiáng)不屈的中華民族精神。7 .下列對本

8、文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A. “想不到，自己會成為一棵樹，置身在雪峰山頂?！蔽恼缕鸸P巧妙，既點明文 章的題目，又形成一定的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B. “他和馬尾松的故事將以另一種版本展開”中的“版本”本是圖書出版專用詞， 作者將其用于人和樹的故事，非常新奇也非常貼切。C. “我們這些長期蝸居都市的文弱書生，現(xiàn)在一概枝干虬扎'”運用借代，形 象地贊美了雪峰山給予“我們”創(chuàng)作上的堅硬和蒼勁。D.“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在兩種人稱之間自然切換， 體現(xiàn)了作者審視過去和立足現(xiàn)在兩種不同的視角。8 .文中有兩處寫到“我”童年的經(jīng)歷，分別有什么作用？

9、 （4分）9 .分析概括文章以“雪峰之樹”為標(biāo)題的用意。（6分）【參考答案】10 B ”體現(xiàn)了 .態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”說法錯誤。不能說視樹為神體現(xiàn)了 “建 設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)代先進(jìn)理念”，原文的表述是“聚居在此的花瑤人視樹為神，每年舉 行祭樹神儀式，在族人心里播撤一遍敬畏的種子”，并沒有涉及“建設(shè)生態(tài)文明”的 表述。7 .C ”運用借代，形象地贊美了雪峰山給予我們'創(chuàng)作上的堅硬和蒼勁”說法 錯誤?！敖璐卞e，應(yīng)是比喻。8 .第一處寫“我”的老家由當(dāng)年的樹木茂密變?yōu)楹髞淼纳筋^禿頂，反襯雪峰山 古樹參天的景象，贊揚(yáng)了花瑤人保護(hù)自然環(huán)境的美好行為。第二處寫兒時的“我” 與馬尾松的不解之緣和諸多往事，正襯今天的'我"與雪峰山馬尾松的新緣分，為突 出作者對美好未來的期許做好鋪墊。（4分，每點2分）9 .概括文章基本內(nèi)容。雪峰之樹是全文的