中醫(yī)基礎(chǔ)學習知識理論復習資料附規(guī)范標準答案

1、-!中醫(yī)基礎(chǔ)理論復習資料選擇題1. 中醫(yī)學理論體系形成于 ( D )A. 隋唐時期 B. 金元時期 C. 明清時期 D. 戰(zhàn)國至秦漢時 E. 春秋戰(zhàn)國時期2. 金元四大家中 , “養(yǎng)陰派”的代表人物是 ( D )A. 劉完素 B. 李杲 C. 張從正 D. 朱震亨 E. 張元素3. 以下屬于陰中之陽的是 ( C )A. 心 B. 脾 C. 肝 D. 腎 E. 肺5. 臟腑之中 , 被稱為“孤府”的是 ( C )A. 膽 B. 胃 C. 三焦 D. 脾 E. 腦6. 五臟與五竅的關(guān)系密切 ,其中腎開竅于( B )A. 鼻 B. 耳 C. 口 D. 舌 E. 目7. “罷極之本”是指 ( A )A

2、. 肝 B. 腎 C. 脾 D. 膽 E. 心8. 五臟中與全身氣機調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是 ( )A. 肝與肺 B. 心與肺 C. 脾與肺 D. 腎與肺 E. 心與腎9. 具有“貫心脈行血氣”功能的是( )A. 元氣 B. 心氣 C. 宗氣 D. 營氣 E. 衛(wèi)氣11. 內(nèi)臟下垂的主要病機是 ( )A. 宗氣虛 B. 胃氣虛 C. 脾氣虛 D. 腎氣虛 E. 肺氣虛12. 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中 ,具有加強十二經(jīng)脈在體表聯(lián)系的是 ( )A. 正經(jīng) B. 經(jīng)別 C. 經(jīng)筋 D. 別絡(luò) E. 奇經(jīng)13. 手少陰心經(jīng)與手太陽小腸經(jīng)的交接部位是 ( )A. 拇指端 B. 食指端 C. 中指端 D. 小指端 E. 無名指

3、端14. 奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)的經(jīng)典著作是()A. 黃帝內(nèi)經(jīng) B. 難經(jīng) C. 傷寒雜病論 D. 神農(nóng)本草經(jīng) E. 諸病源候論15. 下列屬于陰的屬性是 ( )A. 向上的 B. 溫暖的 C. 無形的 D. 下降的 E. 明亮的16. 以晝夜分陰陽 , 前半夜為 ( )A. 陰中之陽 B. 陽中之陰 C. 陽中之陽 D. 陰中之陰 E. 以上都不是17. 以下可用陰陽互相轉(zhuǎn)化來解釋的是()A. 陽虛則寒 B. 重陰必陽 C. 寒者熱之 D. 陰損及陽 E. 陰盛則陽病18. 五行中木的“所不勝”是 ( )A. 水 B. 木 C. 土 D. 金 E. 火19. 下列屬于母子關(guān)系的是 ( )A. 木

4、與土 B. 火與金 C. 水與土 D. 水與金 E. 火與水20. “木火刑金”在五行學說中屬于()A. 相乘 B. 相侮 C. 相生 D. 子病及母 E. 母病及子21. 以下治法中 ,哪一項以五行相克規(guī)律為依據(jù) ( )A. 益火補土法 B. 培土生金法 C. 瀉南補北法 D. 金水相生法 E. 滋水 涵木法22. “水火既濟”是指 ( )A.心腎關(guān)系B.心脾關(guān)系C.肝腎關(guān)系D.脾腎關(guān)系E.肺腎關(guān)系23. 十二經(jīng)脈之中 , 循行于腹面的經(jīng)脈 , 自內(nèi)(腹中線 ) 向外的順序是下列中的哪一 項 ( )A. 足少陰、足陽明、足太陰、足厥陰B. 足陽明、足太陰、足厥陰、足少陰C. 足太陰、足陽明、

5、足少陰、足厥陰D. 足少陰、足陽明、足厥陰、足太陰E. 足太陰、足少陰、足陽明、足厥陰24. 下列不屬于絡(luò)脈的是哪一項 ( )A. 十五別絡(luò) B. 胃之大絡(luò) C. 浮絡(luò) D. 皮部 E. 孫絡(luò)25. 唾與何臟關(guān)系密切 ( )A.心B.肝C.肺 D.腎 E.脾26. 下列“諸?！敝绣e誤的是 ( )A. 腦為髓之海 B. 肺為氣之海 C. 沖脈為十二經(jīng)脈之海 D. 沖脈為血海 E. 胃為水谷之海27. “以升為健”的臟是 ( )A. 肺 B. 腎C. 脾 D. 小腸 E. 肝28. 肺在血液循行中的作用是下列哪一項 ( )A. 基本動力B. 助心行血 C. 推動作用D. 調(diào)節(jié)作用 E. 貯存血液2

6、9. 膽屬于 ( )A.臟附B.腑C.奇恒之腑D.既是腑,又是奇恒之腑E.既是臟,又是奇恒之腑30. 十二經(jīng)脈中 , 同名的手陽經(jīng)和足陽經(jīng)交接于 ( )A.手指末端 B.胸中 C.足趾D.頭面部 E.背部D. 陰陽相31. “陽勝則陰病” , 用下列哪種理論解釋為宜 ( )A .陰陽相互消長B. 陰陽相互轉(zhuǎn)化 C. 陰陽互根互用 互制約 E. 陰陽相互交感32. 根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療方法( )A .滋水涵木B. 益火補土 C. 培土生金D .佐金平木 E. 金水相生33. 下列哪一項屬肺的生理特性 ( )A. 生成宗氣B. 調(diào)理氣機 C. 肺為嬌臟 D. 主一身之氣 E. 朝百脈34.

7、心在液為 ( )A. 汗 B. 淚 C. 涕 D. 唾 E. 涎35. 脾主升清的內(nèi)涵是 ()A. 脾之陽氣上升心肺B. 脾氣以升為健 C. 脾氣將水谷精微上輸心肺A. 促進血行 B. 調(diào)暢氣機C. 貯藏血液D. 疏通水道 E. 疏泄腎精37. 心藏神 , 其主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是()A. 精B. 血 C. 津液 D. 營氣E.心氣38. 下列不屬于七沖門的是 ( )A. 氣門 B. 吸門 C. 賁門D. 飛門E.戶門39. 具有推動呼吸和行血氣等作用的氣()D .脾氣輸布水液于全身E. 脾氣上升防止下出血36. 稱肝為“罷極之本” , 主要是由于肝有下列哪種功能 ( )A.心氣 B.宗氣 C.營氣

8、D.衛(wèi)氣E.中氣40. 下列屬于液的功能的是 ( )A.濡潤肌膚B.濡潤孔竅C.滑利血脈D.滑利關(guān)節(jié)E.入脈化血41. 與防止出血密切相關(guān)的兩臟是( )A.心與肝 B.肝與脾D.心與脾D.肝與腎E.肺與肝42. 治療血瘀時配用補氣藥 ,其理論依據(jù)是 ( )A. 氣能生血 B. 氣能行血 C. 氣能攝血 D. 血能載氣 E. 血能生氣43. 下列具有表里關(guān)系的經(jīng)脈是 ( )A.手太陰與手太陽經(jīng)B.足厥陰與足少陽經(jīng) C.督脈與任脈D. 陰蹺脈與陽蹺脈E.陰維脈與陽維脈44. 致病有明顯季節(jié)性的病邪是 ( )A. 暑邪 B. 燥邪 C. 風邪 D. 寒邪 E. 火邪45. 導致氣機郁結(jié)的情志剌激因素

9、是( )A.喜B.怒 C.思D.憂E.悲46. 陰陽偏衰以下列哪臟為根本()A.脾 B.腎C.肝D.心E.肺47. 五行中木的特性是 ( )A. 曲直 B. 炎上 C.從革D.稼穡 E. 潤下48. 五行中的所勝是指 ( )A. 生我者 B. 我生者C.我克者D.克我者 E.我侮者49.腎在志為 ( )A. 喜 B. 悲 C. 思D.恐E. 驚50. 心為五臟六腑之大主 , 主要是因為()A. 心主血 B. 心主脈C. 心藏神D. 心為生之本 E.心為君主之官51. 既為六腑 , 又為奇恒之腑的是( )A. 胃 C. 膽 B. 腦 D. 三焦 E. 命門52. 以下經(jīng)脈中 , 循行至足根部的有

10、 ( )A.足厥陰 B.足少陰C.足太陰D.沖脈E.任脈53. 同名手足陽經(jīng)交接的部位是 ( )A. 頭面部 B. 胸腹部 C. 手指端 D. 足趾端 E. 以上都不是54. 氣的上升不及或下降太過 , 可出現(xiàn) ( )A. 氣滯 B. 氣逆 C. 氣陷 D. 氣閉 E. 氣脫55. 十二經(jīng)脈中 , 起于目外眥的是 ( )A. 足陽明 B. 足少陽 C. 手太陽 D. 手少陽 E. 足太陽56. 人的視覺主要取決于 ( )A.脾的運化 B.心主血脈 C.肝藏血 D.腎藏精E.肺主氣57. “中焦如漚”主要是描述 ( )A. 胃的受納 B. 脾的散精 C. 小腸泌別清濁 D. 胃的腐熟水谷 E.

11、大 腸傳化糟柏58. 魄門位于 ( )A.大小腸連接處 B.胃與小腸連接處C.胃上口D.大腸末端 E.以上皆不是59. 促進性腺發(fā)育成熟的物質(zhì)是 ( )A. 血液 B. 天癸 C. 腎精 D. 腦髓 E. 腎氣60. 心火亢盛累及肝而形成肝火 , 屬于（ ）A. 母病及子B. 子令母實 C. 子盜母氣 D. 乘其所勝 E. 侮所不勝61. 氣機升降的樞紐是指 （ ）A. 肝肺 B. 肺腎 C. 肝腎 D. 心肺 E. 脾胃62. 補氣與活血并用治療瘀血證的理論依據(jù)是 （ ）A.氣能生血 B.血能生氣C.氣能行血 D.血能載氣 E.氣能攝血63. 下列哪項不符“液”的特性 （ ）A. 質(zhì)較稠厚

12、B. 流動性較小 C. 灌注骨節(jié)、臟腑、腦髓 D. 滲注血脈E. 起濡養(yǎng)作用64. 脾主升清的確切內(nèi)涵是 （ ）A. 脾氣主升 B. 脾宜升則健 C. 脾主轉(zhuǎn)輸水谷精微 D. 脾氣散精于心肺 E. 與胃的降濁相對而言65. 足太陰脾經(jīng)與手少陰心經(jīng)交接于 （ ）A. 心中 B. 胸中 D. 肺中 D. 中焦 E. 心包66. 十五別絡(luò)的主要作用是 （ ）A. 統(tǒng)帥、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈B.氣血運行的主要通道C. 加強十二經(jīng)脈中相為表里兩經(jīng)的聯(lián)系D.加強表里兩經(jīng)在體表的聯(lián)系及滲灌氣血 E. 聯(lián)絡(luò)四肢百骸、主司關(guān)節(jié)運動67. 素問宣明五氣篇謂“久立”則傷（）A. 筋 B. 骨 C. 肉 D. 氣 E.

13、 血68. 導致內(nèi)臟下垂的病機是 （ ）A.氣滯 B. 氣逆 C.氣陷 D.氣脫 E.氣閉69. 下列可用陰陽互根互用來解釋的是（）D.重陽必陰D.子病犯母）D.腎病及肝A.熱極生寒B.陰中求陽 C.陽虛陰盛70. 因心火亢盛而致目赤易怒者 , 此屬（）A. 相乘為病 B. 相侮為病 C. 母病及子71. 下列哪一種傳變屬五行理論中的“相侮” （A. 肺病及心 B. 心病及脾 C. 腎病及心D.脾肺腎D. 陽蹺脈72. 與氣的生成密切有關(guān)的臟是（ ）A.心肝腎 B.心肺腎 C.肺脾肝73. 被稱為“陽脈之?！钡氖牵?）A.足陽明經(jīng) B.督脈 C.陽維脈74. 有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈作用的是

14、（ ）A. 十二經(jīng)別 B. 十二經(jīng)筋 C. 十五別絡(luò) D. 奇經(jīng)八脈75. 按十二經(jīng)脈流注次序 , 手少陰經(jīng)上接（ ）A.足少陰經(jīng)下來B.足太陰經(jīng)C.足厥陰經(jīng)D.手太陽經(jīng)D. 宣發(fā)肅降76. 肺主一身之氣取決于（ ）A. 呼吸運動 B. 調(diào)節(jié)氣機 C. 生成宗氣77. 被稱為“十二經(jīng)脈之海”的是（）A.督脈 B.任脈 C.帶脈D.沖脈78. 在肝主疏泄的各種表現(xiàn)中 , 最主要的是（ ）A.促進食物的消化B.調(diào)暢氣的運行 C.促進膽汁的分泌D. 使人心情舒暢 E. 調(diào)暢血的運行79. 能調(diào)節(jié)和控制腠理開闔的氣是（ ）A.元氣 B. 宗氣 C. 營氣 D.衛(wèi)氣 E. 以上都不是81. 對血液的運行

15、具有推動和調(diào)節(jié)作用的是（ ）A. 肝的生理功能 B. 肺的生理功能 C. 腎的生理功能 D. 脾的生理功能E. 以上都不是二、填空題1. 中醫(yī)學的基本特點是 （ 整體觀念2. 按五行相生規(guī)律確立的治療原則是 子 ） 。）、 （ 辯證論治 ） 。（ 虛則補其母 ）與 （ 實則瀉其3. 肝的主要生理功能包括 （ 主疏泄 ）4. 六腑的共同的生理功能是 （ 受盛與 （主藏血 ） 兩個方面。） 和 （傳化 ） 水谷5. 十二經(jīng)脈循行 , 足少陰腎經(jīng)上接 （ 足太陽膀胱經(jīng)） 經(jīng), 下交 （ 手厥陰心包經(jīng) ） 經(jīng)。6. 氣隨津脫的生理基礎(chǔ)是 （ 津能載氣 ）, 大失血急用補氣藥的理論依據(jù)是（ 氣能攝血 ）

16、。7. 燥邪的性質(zhì)和致病特征包括 （ 燥性干澀，易傷津液 ） 與（ 燥易傷 肺 ） 。8. 飲食 失宜 包括 飲食 不節(jié)、 （ 飲食 偏嗜） 與（飲 食不潔 ） 三個方面。9. 中醫(yī)理論體系的主要特點有 （ 整體觀念 ）,（ 辯證論治 ） 。10. 過勞包括 （ 勞力過度 ） 、（勞神過度 ） 、（ 房勞過度 ） 三個方面。11. 金元四大家中 ,提出相火論的是 （ 朱震享 ）, 后世稱其為 （滋陰 ） 派。12. 以五行學說來分析 ,肝病及肺稱為 （ 相侮 ）, 肺病傳腎稱為 （ 母病及 子 ） 。13. 中精之府是指 （ 膽 ）, 孤腑是指 （ 脾 ）14. 宗氣積聚于 （ 胸中 ）, 故

17、稱此處為 （ 氣海 ）。15. 脾在竅為 （ 口 ）, 與之通應(yīng)的季節(jié)是 （ 長夏 ） 。16. 稱為血海的經(jīng)脈和臟腑分別是 （ 沖脈 ） 和 （ 肝 ） 。17. 素問舉痛論說：怒則氣上；思則（氣結(jié) ）;喜則（氣散 ）。18. 補土派的代表人物是 （ 李杲 ）, 他的主要學術(shù)觀點是 （ 百病皆由脾胃衰而生也 ）19. 依據(jù)五行學說 , 肺病及肝稱為 （ 相乘）, 肺病及腎稱為 （ 母病及子 ）。） 和 （ 心理特征20. 元氣由（ 腎精 ） 化生, 沿（三焦 ） 運行全身。21 .胃的生理特性是 （ 以降為和 ）, （ 喜潤惡燥22. （ 齒 ） 為骨之余； （ 爪 ） 筋之余。23. （

18、腦 ） 為髓之海 ； （ 沖脈 ） 十二經(jīng)脈之海。24. 體質(zhì), 主要由形體結(jié)構(gòu)的差異性、 （生理機能的差異性的差異性 ） 構(gòu)成。25. 脾之華在 （ 唇 ）； 肺之門戶是 （ 鼻 ）。26. 人與環(huán)境的密切聯(lián)系表現(xiàn)在 （ 人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性 ） 和 （ 人與社會 的 密切關(guān)系 ） 兩個方面。27. 陰陽偏勝屬于陰或陽任何一方 （ 高于正常水平 ） 的病變；陰陽偏衰屬于陰 或陽任何一方 （ 低于正常水平 ） 病變28. 宗氣積聚于 （ 胸中 ）, 上出息道 , 貫注（心脈 ） 。29. （ 胃） 為水谷氣血之海； （ 膽 ） 為“中正之官”。30. 奇恒之腑中除膽之外 , 其余的都沒有 （

19、表里配合 ）, 也沒有 （ 五行配屬 ）, 是其區(qū)別于五臟六腑的特點。三、名詞解釋1. 陰陽是中國古代哲學的一對范疇, 是對自然界中相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括2. 藏象是藏于人體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象 3. 經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱 , 是運行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外 , 傳導感應(yīng)信息的 通路系統(tǒng)4. 體質(zhì)是指人類個體在生命過程中 , 由遺傳性和獲得性因素所決定的在形體、生理功能和心理活動方面綜合的相對穩(wěn)定的特性5. 五行相克是指五行之間存在的有序的遞相克制、制約的關(guān)系 火 , 火克金 , 金克木 , 依次相克6. 十二經(jīng)筋

20、是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系7. 證是疾病過程中某 一 階段或某一類型的病理概括; 相克的規(guī)律為 : 木克土 , 土克水 , 水克, 受十二經(jīng)脈氣血的濡養(yǎng)和調(diào)節(jié)由一組相對固定的能反映疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。8. 氣元氣， 是人體中最根本、最重要的氣，是由腎藏的先天之精所化生的先天之氣，是人體生命活 動的原動力。在古代哲學范疇中，因氣是宇宙萬物的構(gòu)成本原，故稱之為 元氣。9. 神人體之神，有廣義與狹義之分： 廣義的神，是人體生命活動的主宰和總體現(xiàn)；狹義的神，是指 人的精神、意識、思維和情志活動。古代哲學范疇中的神， 是指調(diào)控宇宙萬物發(fā)生發(fā)展變化的一 種力

21、量，是宇宙的主宰和規(guī)律。10. 瘀血是指體內(nèi)血液停積而形成的病理產(chǎn)物 , 既包括體內(nèi)瘀積的離經(jīng)之血 , 又包括血液運行不暢而 停滯于經(jīng)脈或臟腑組織內(nèi)的血液。四、簡答題1. 何謂五行的相生相克 ?其規(guī)律如何 ?五行相生 , 是指五行之間存在的有序的遞相滋生、 助長、 促進的關(guān)系 ; 相生的規(guī)律為 : 木生火 火生土 , 土生金 , 金生水 , 水生木 , 依次相生。五行相克 , 是指五行之間存在的有序的遞相 克制、制約的關(guān)系 ; 相克的規(guī)律為 : 木克土 , 土克水 , 水克火 , 火克金 , 金克木 , 依次相 克。2. 十二經(jīng)脈的走向與交接規(guī)律是什么 ?十二經(jīng)脈的走向規(guī)律為 : 手三陰經(jīng) ,

22、 從胸走手 ; 手三陽經(jīng) , 從手走頭 ; 足三陽經(jīng) , 從頭走足 足三陰經(jīng) , 從足走腹。十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為 : 手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)交接于手指末端 ; 手三陽 經(jīng)與足三陽經(jīng)交接于頭面部 ; 足三陽經(jīng)與足三陰經(jīng)交接于足趾末端 ; 足三陰經(jīng)與手三陰經(jīng)交接 于胸腹部3. 簡述人體之精的基本概念。人體之精 , 是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì) , 是人 體生命的本原 , 是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì) 。 人體之精的概念 , 可從三 個層次來認識 : 狹義之精 : 指具有繁衍生命的生殖之精 , 是人體之精的本始含義 ; 廣義 之精 : 指人體內(nèi)的一切液態(tài)精

23、華物質(zhì) , 包括先天之精、水谷之精、血液、津液等 ; 一般意義 的精 , 即通常所說的精 , 只包括先天之精、水谷之精、生殖之精及臟腑之精。4. 為什么說事物的陰陽屬性是相對的 ?事物陰陽屬性的相對性主要體現(xiàn)于以下三點: 事物的陰陽屬性在一定條件下 可轉(zhuǎn)化 , 即屬陽的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陰 ，屬陰的事物也可轉(zhuǎn)化為屬陽 ，如證的陰陽轉(zhuǎn)化 ： 陰陽之中復有 陰陽 , 即陰陽之中可再分陰陽 , 原有的陰陽屬性被淡化 , 如晝?yōu)殛柖篂殛?: 晝中之上午為 陽中之陽，下午為陽中之陰 ，夜間之前半夜為陰中之陰 ，后半夜為陰中之陽； 比較的對象 不同 , 陰陽屬性不同 , 春天與冬天比較屬陽 , 但與夏天比

24、較則屬陰5. 簡述元氣的概念、生成、分布和功能。元氣是人體中最根本最重要的氣 , 是人體生命活動的原動力 。元氣由腎藏的先天之精化生 , 沿三焦分布全身。元氣的功能 ： 推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖 ： 推動和調(diào)控各臟腑經(jīng) 絡(luò)形體官竅的生理活動6. 簡述奇經(jīng)八脈的涵義及其總體功能。奇經(jīng)八脈 , 是督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維脈的總稱。由于它們的分布沒有十二 經(jīng)脈那樣規(guī)則 , 與臟腑沒有屬絡(luò)關(guān)系 , 彼此之間也無表里關(guān)系 , 與十二經(jīng)脈不同 , 故稱?？?體功能有： 密切十二經(jīng)脈之間的關(guān)系 ； 調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血; 加強了五臟與某些奇恒之腑 的聯(lián)系。7. 陰陽互根互用的涵義是什么 ?舉

25、例說明之。陰陽互根 , 即陰陽相互依存 , 是指陰陽雙方各以對方的存在為自己存在的前提, 任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。 如寒與熱 , 寒屬陰而熱屬陽 , 沒有寒就無所謂熱 , 沒有熱就無所 謂寒 。 陰陽互用 , 即陰陽相互為用 , 是指陰陽雙方之間存在著相互資生、相互促進的關(guān)系。 如氣與血 , 氣屬陽而血屬陰 , 氣能生血、 行血、攝血 , 血能載氣、 養(yǎng)氣 , 所謂 “氣為血之帥 , 血 為氣之母 ”8. 簡述肝藏血的生理意義。肝藏血的生理意義有五 ： 貯藏充足的血液 ，涵養(yǎng)肝氣，使其沖和，防其亢逆 。調(diào)節(jié)血 量：肝貯藏充足的血液 ，可根據(jù)生理需要調(diào)節(jié)人體各部的血量分配。濡養(yǎng)肝臟自

26、身及筋目等 形體官竅，使其發(fā)揮正常的生理功能 。防止岀血。為女子經(jīng)血之源9. 試述營氣和衛(wèi)氣的聯(lián)系與區(qū)別。營氣與衛(wèi)氣都由水谷之精化生 , 但在性質(zhì)、功能和分布上有所區(qū)別 ： 營氣其位精粹 , 屬陰而行 于脈中 , 具有營養(yǎng)周身 , 化生血液之功 ; 衛(wèi)氣其性 , 原疾滑利 , 屬陽 , 行于脈外 , 具有溫養(yǎng) 臟腑 , 護衛(wèi)肌表之能。營衛(wèi)之間相互協(xié)調(diào) , 才能發(fā)揮其正常的生理功能10. 簡述十二經(jīng)脈在軀干部的分布規(guī)律。十二經(jīng)脈在軀干部的分布規(guī)律為：軀干部：手三陽經(jīng)行于肩胛部 ; 手三陰經(jīng)均從腋下走岀 ; 足三陽經(jīng)則陽明經(jīng)行于前 （胸腹 前） ，太陽經(jīng)行于后 （背后 ），少陰經(jīng)行于側(cè)面 ; 足三

27、陰經(jīng)均行于腹面。 行于腹面的經(jīng)脈自內(nèi)向 外的順序為：足少陰、足陽明、足太陰、足厥陰五、論述題1. 何謂肝主疏泄 ?主要表現(xiàn)在哪些方面 ?試述之。肝主疏泄 , 是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機 , 進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升 降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用 。肝氣的疏泄作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 促進血與津液的運行輸布 : 氣能行血、 氣能行津 , 肝氣能調(diào)暢氣機 , 故能促進血液運行與津液輸 布; 促進脾胃的運化與膽汁的分泌排泄 ：肝通過調(diào)節(jié)脾胃氣機的升降與膽汁的分泌、排泄而 促進飲食物的消化吸收 ： 調(diào)暢情志：情志活動以氣血運行通暢為基礎(chǔ) ，肝氣疏泄能調(diào)暢氣 機，促進血

28、行，故能調(diào)暢情志： 促進男子排精與女子排卵行經(jīng) ：女子的排卵與月經(jīng)來潮 ， 男子的排精 , 依賴于氣機的調(diào)暢及肝氣的疏泄功能2. 試述元氣的生成、分布與功能。. 元氣是人體中最根本最重要的氣 , 是人體生命活動的原動力。元氣由腎藏的先天之精化生,沿三焦分布全身 。元氣的功能： 推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖 ； 推動和調(diào)控各臟腑 經(jīng)絡(luò)形體官竅的生理活動3. 肺氣的宣發(fā)與肅降各體現(xiàn)于哪些方面 ?試述之。肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上升宣和氣向外周布散的作用 ，主要體現(xiàn)在以下三個方面 ：呼岀體 內(nèi)濁氣; 將脾所轉(zhuǎn)輸來的津液和部分水谷精微上輸頭面諸竅 ，外達于全身皮毛肌膜； 宣發(fā) 衛(wèi)氣于皮毛肌膜 , 以溫分肉 , 充皮膚 , 肥腠理 , 司開闔 , 將代謝后的津液化為汗液 , 并控 制和調(diào)節(jié)其排泄。 肺主肅降是指肺氣具有向內(nèi)向下清肅通降的作用主要體現(xiàn)在以下三個方面： 吸人自然