人與文是書法的根基

1、陳志平：人與文是書法的根基2014年08月25日 14:22   信息時報  評論中大獎（1人參與）收藏本文      陳志平【書房主人】陳志平 湖北鄂州人，美術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)為暨南大學(xué)教授、書法研究所副所長、碩士研究生導(dǎo)師，兼任教育部高校美術(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、廣東省書協(xié)主席團成員、廣東省書法評論家協(xié)會副主席。長期從事書法研究，著有黃庭堅書學(xué)研究、陳獻章書跡研究、書學(xué)史料學(xué)、北宋書家從考等多部專著。著作黃庭堅書學(xué)研究曾獲第二屆中國書法“蘭亭獎”理論類一等獎、教育部高校優(yōu)秀社科成果獎、廣東省第八屆

2、魯迅文藝獎等。采寫 信息時報見習(xí)記者 陳宇強 攝影 信息時報記者 陳文杰暨南大學(xué)校園內(nèi)有一棟別致的建筑物，因墻身是白色而被師生戲稱為“白宮”。這棟建筑物曾經(jīng)是校辦公樓，而今成了藝術(shù)學(xué)院的主體。陳志平在這棟富有歷史感的小樓內(nèi)擁有一間書房，授課之余便在此看書寫字。采訪陳志平那天正值大雨，記者撐著雨傘，拾級而上。推開稍嫌“古老”的木門，頗有幾分“穿越”之感。陳志平的書房干凈簡約，除了兩櫥書、一張寫字臺和若干雜陳物品外，余下的位置剛好放下一對沙發(fā)和茶幾。就在這間“小”書房里，伴隨著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，陳志平和記者分享了他在閱讀和書法創(chuàng)作、研究方面的個人感悟。從“信馬由韁式”閱讀到應(yīng)用式閱讀陳志平認為在

3、大學(xué)時期的那段時間，可謂他的閱讀生涯當中最無拘無束、天馬行空的階段。陳志平說：“我研究生之前的閱讀，那可以算是真正的閱讀，因為沒有太大的功利性。除了必要的為了完成學(xué)業(yè)的閱讀外，我可以將閱讀的視角伸向任何地方。當然主要還是集中在文史哲幾個方面，因為這是我的興趣點所在。早自習(xí)時間別人都在閱讀語文課本，而我卻背誦起了文心雕龍。”從那段時間信馬由韁式的閱讀中，陳志平獲益良多?！皩?jīng)典的作品，我往往是大塊背誦式地閱讀，這段經(jīng)歷可以說是我學(xué)術(shù)生涯里至為重要的一環(huán)?！标愔酒交貞浾f，那時候沒有人告訴他有什么必讀之類的書目，他幾乎是在圖書館里進行“掃蕩式”的閱讀?！拔椰F(xiàn)在不會給學(xué)生開書目，我選擇讓他們把整架書都

4、讀完，因為我當初閱讀就是這樣子的。在圖書館里，我將編號為K類(歷史地理)、I類(文學(xué))、B類(哲學(xué))、J(藝術(shù))這幾類的書基本上都翻了一遍。其中我認為重要的書會進行精細的閱讀?！弊杂傻拈喿x在研究生階段開始被具有功利性的研究式閱讀所取代，陳志平將讀研至今的閱讀稱為“用書”。他說，之前的閱讀是快樂而自由的，沒有一個聚焦點。讀研后則不然，讀書是為了做研究，所以要深入，而且要吃透。這兩者閱讀的心態(tài)和效果并不一樣。書法欣賞重在背后的人文價值跟隨歐陽中石先生攻讀美術(shù)學(xué)博士之后，陳志平南下廣州，從事書法研究和教學(xué)至今。陳志平認為，書法教育重要的是傳承文化，而不是培養(yǎng)書法家。如果教育的目的僅僅停留在把字寫好這

5、一層面之上，并不能完全體現(xiàn)出書法教育的真正價值。在陳志平看來，中國書法的傳統(tǒng)具有多質(zhì)性。從唐代到宋代，書法經(jīng)歷了非常大的轉(zhuǎn)折，那就是出現(xiàn)了“歸本于人”、“先文后墨”的傾向。陳志平認為，蘇軾概括的“畫書詩文德”依次從屬的關(guān)系，正是北宋以來將文藝歸本于人的必然結(jié)果。宋代以來，“畫”向“書”靠攏，“書畫”向“詩”靠攏，“詩書畫”向“文”靠攏，“詩文書畫”一齊向“德”(人心)靠攏成為整個時代的趨向。就書法而言，人格化和文學(xué)化成為歷史的必然。陳志平特別強調(diào)，如果要找出中國書法史上三個代表人物的話，非王羲之、顏真卿和蘇軾莫屬。王羲之是真正意義上的書法藝術(shù)家，而顏真卿和蘇軾則分明契合了書法人格化和文學(xué)化的傳

6、統(tǒng)。宋代以來談書法，不再強調(diào)書法作為藝術(shù)的特性，而是更側(cè)重于背后的“人格”和“文學(xué)”的因素，所謂“德成而上，藝成而下”、“先文后墨”即是指此。這一傳統(tǒng)在當前形勢下仍舊具有積極的意義，因為這保證了書法的品格和文化高度，不至于將它降低為一種與“射”、“御”同科的雜技藝術(shù)?！艾F(xiàn)在對書法的理解只是注重藝的部分，我覺得這遠遠不夠的。我們要去挖掘書法背后的人文深度，即人格和文化修養(yǎng)方面的深度。當然這是一種逆流而上的做法，有識之士應(yīng)該為之努力?！标愔酒秸f。以人物為中心的書法史研究陳志平的書法研究主要以三方面為主：其一，以人物為中心的宋代書法史研究。其二，古代書論文獻的整理；其三，嶺南書法史的研究。其中第一方

7、面是研究的重點，他過去十多年的成果也主要集中于此。陳志平認為古代的書法家都具有綜合的文化身份，像黃庭堅既是詩人，同時也是理學(xué)家。有關(guān)書法的所有敘述、評論、鑒賞、研究都離不開背后的“人”的因素?！耙虼?，在當今各種觀念和思潮在不斷沖擊傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的背景之下，堅守傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的立場與繼承知人論世的傳統(tǒng)，在今后相當長的一段時間內(nèi)，仍舊是書法史研究的主流和必須堅持的方向。但是研究書法不能止于書法?！碑敵踉谘芯奎S庭堅的時候，陳志平就將黃庭堅的文學(xué)著作納入研究范圍，并深入探討了“文字禪”與黃庭堅的關(guān)系?！霸瓉韺W(xué)界認為文字禪只是指文字或詩歌。但如果只是研究文字及詩歌，我發(fā)現(xiàn)很多問題沒說清楚。我則從佛教對待文字的立場出

8、發(fā)，論證了文字的廣被性，最后將書畫也納入文字之中，從而為解決禪與書畫的關(guān)系問題找到了突破口。順著這一思路，我又論證了北宋詩文書畫一體化的問題，為貫通黃庭堅的詩、書研究提供了學(xué)理依據(jù)?！彼饺碎喿x書法通于佛法，閱讀便是修行信息時報：有種觀點認為現(xiàn)在的書法家不太喜歡讀書，你怎么看待這個的問題？陳志平：這是個時代的問題。如果我們把視野放寬一點，就會發(fā)現(xiàn)畫家不重視書法，書法家不讀書是一個問題的兩個方面。古人強調(diào)“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，這一方面是說“道”、“德”、“仁”比“藝”更重要，也說明“道”、“德”、“仁”難度比“藝”更大，所以古人對從事藝術(shù)者有“玩物喪志”的警告。書法比繪畫難，讀書做學(xué)問比書法難，而成就德業(yè)比學(xué)業(yè)更難，從某種程度上講，是當代人的惰性造成了書法背后人文精神的流失。我認為書法通于佛法，壇經(jīng)中有“知見香”的說法，“知”即知識，見即聞見，以這種“香”來熏染人的本性。因此可以說，閱讀便是修行。對書法而言，讀書所獲的氣息必然會熔鑄于點畫字跡之中，而通過臨摹古代的經(jīng)典作品，我們可以近距離觸摸古代那些“一流人物”的心靈并獲得某種信息的傳遞。信息時報：能給書法愛好者與我們的讀者介紹一些書嗎？陳志平：書法方面的論著我不想推薦，因為這些并不是急需的。