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認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：余**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：貴州

IP屬地：貴州 上傳時(shí)間：2022-03-05 格式：DOC 頁(yè)數(shù)：4 大?。?0.50KB 積分：20 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上庖丁解牛教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：感受莊子散文的特點(diǎn)；理解其寓意，用現(xiàn)代眼光開(kāi)掘其新義。2、過(guò)程與方法：訓(xùn)練古文閱讀能力；自主、合作、探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解課文所包含的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律必須反復(fù)實(shí)踐的道理，并且從中獲得感悟與啟迪。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文后得到的啟示。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)課文第三段層次結(jié)構(gòu)的分析把握。教學(xué)方法：誦讀法，自主合作探究法。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。 第一課時(shí)一、 導(dǎo)入新課 古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過(guò)他簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們?cè)?jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“莊周夢(mèng)蝶”、“東施效顰”的

2、故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物莊子。今天我們來(lái)看他另一則故事庖丁解牛。 二、作者簡(jiǎn)介莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱(chēng)為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒(méi)落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論，他的著作輯入莊子一書(shū)，現(xiàn)存33篇。該書(shū)由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。莊子一書(shū)的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界

3、。      三、知識(shí)積累1、通假字 古今異義                2、虛詞 （1）為  （2）乎  （3）然  （4）于3、特殊句式 技盍至此乎：（省略句）技盍至（于）此乎。  臣之所好者，道也：（判斷句） 技經(jīng)肯綮之未嘗：（賓語(yǔ)前置）未嘗技經(jīng)肯綮。視為止，

4、行為遲：（省略句）視為（之）止。4、積累文中成語(yǔ) 切中肯綮 目無(wú)全牛 游刃有余 躊躇滿(mǎn)志5、翻譯課文一二兩段。四、布置作業(yè):熟讀課文，口頭翻譯三四兩段。第二課時(shí)一、檢查舊課全班齊讀課文，指名翻譯開(kāi)頭兩段。二、理清層次第一部分（首段）：描寫(xiě)庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。  第二部分（第2、3段）：寫(xiě)庖丁技術(shù)之所以高超的原因。  第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。 三、整體感知 提問(wèn)：故事寓言涉及的主要人物是誰(shuí)？庖丁給你們的第一印象是個(gè)怎么樣的廚師？ 這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他

5、高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。 下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。 四、分析課文學(xué)生朗讀1、2段。 劃出文中描寫(xiě)解牛場(chǎng)面的句子？莊子、梁惠王怎樣評(píng)價(jià)庖丁解牛？ 教師引導(dǎo)：莊子從那2個(gè)角度描寫(xiě)解牛的精彩表演？（動(dòng)作、聲音） 分析第1段： 作者描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫(xiě)為主，一連用 了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫(xiě)是“解”，然后分別描寫(xiě)手“觸”、肩“倚”、足“履” 膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫(xiě)，已初見(jiàn)庖丁解牛技術(shù) 的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)

6、出的聲音，又對(duì)這聲音用了 兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林 之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫(xiě)出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境 界。  思考：作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于桑林之舞”，奏刀發(fā)出的 聲音合于“經(jīng)首之會(huì)”？  分析：作者寫(xiě)解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫(xiě)，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取

7、得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。  五、布置作業(yè):思考第三段的結(jié)構(gòu)層次。第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊課二、繼續(xù)分析第三段庖丁對(duì)話的層次。  課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層：  1、第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。  2、第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。解牛的三個(gè)階段。3、第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因

8、是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。  4、第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。5、第五層寫(xiě)庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。6、第六層寫(xiě)庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情。思考：解牛講究方法，庖丁講什么方法呢？臣之所好者，道也。 躲避矛盾，尋找部位 神遇  依乎天理   以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣   要依照牛的生理規(guī)律，順其自然 思考：庖丁解牛經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？ 始解牛時(shí)：所見(jiàn)無(wú)非牛者月更刀  苦練中 三年之后：目無(wú)全牛

9、歲更刀   苦練中 方今之時(shí)：以神遇而不以目視19年，刀刃若新發(fā)于硎思考：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？  分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。 其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。 其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律（“自解全?！保┻^(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全?！保?，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。 其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，

10、行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。 文惠君悟道： 在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說(shuō)“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？ 養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿(mǎn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。 思考：文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？  分析：以刀來(lái)比喻精神，保護(hù)刀的方法就是養(yǎng)生的方法。 社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，

11、絕不勉強(qiáng)硬砍，所以他的刀用了十九年仍然鋒利如新；養(yǎng)生的道理也是這樣，只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。 學(xué)生討論：結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)?，課本中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览恚?#160;學(xué)生交流、討論，發(fā)言。 教師從以下方面把握： 臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣了解規(guī)律，掌握規(guī)律 臣以神遇而不以目視抓住本質(zhì)，用心處事 依乎天理因其固然順其自然，不強(qiáng)求  技經(jīng)肯綮之未嘗避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議 以無(wú)厚入有間以己之利攻彼之弊 每至于族行為遲，動(dòng)刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事 善刀而藏

12、之收斂鋒芒，低調(diào)做人延伸：如果撇開(kāi)莊子的本意，請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，談?wù)勂湓⒁猓ò阉鳛橐黄?dú)立的寓言去挖掘）A、三百六十行，行行出狀元B、實(shí)踐出真知C、小事可以悟出大道理D、一切勞動(dòng)都是美的，勞動(dòng)可以得到享受E、要避開(kāi)矛盾F、學(xué)無(wú)止境G、要遵循規(guī)律H、自信不可缺少三、問(wèn)題探討 1、本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？  課文節(jié)選自養(yǎng)生主，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适?，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤(pán)結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。      四、總結(jié)課文 以上是我們從庖丁解牛中探討中的人生哲理。一則小小的寓