清貴真,雅見(jiàn)醇

1、清貴真,雅見(jiàn)醇龐科成書(shū)法藝術(shù)斷想文/深圳李志宏 對(duì)于一個(gè)書(shū)法家的了解，不外有兩種情況，一種是先聞其人，再賞其書(shū)，一種是先賞其書(shū)，再見(jiàn)其人，我對(duì)科成的了解，顯然是屬于后者。第一次見(jiàn)到他的書(shū)法是在一次書(shū)法展上，他行草書(shū)法作品，峭健清雅，溫敦雋逸，美不勝收，后來(lái)在廣州一次展覽上，彼此成為好朋友，所謂書(shū)如其人，的確如此，科成說(shuō)話不多，但是他謙虛樸實(shí)給我留下了深刻的印象。 科成別署信樂(lè)齋主，雙暢堂主，茂名人，現(xiàn)居廣州，他從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始習(xí)字，最初學(xué)唐楷，先后習(xí)宋四家、二王、趙子昂、孫過(guò)庭等書(shū)法經(jīng)典，在大學(xué)時(shí)專修書(shū)法，師從黃世光先生，再后來(lái)受陳新亞先生指點(diǎn)，開(kāi)始確立個(gè)人追求的藝術(shù)追求，臨池日多，功夫不負(fù)苦

2、心人，他開(kāi)始在全國(guó)，全省的書(shū)法大賽中頻捷亮相，以擅行草備受書(shū)壇關(guān)注，為廣州中青年書(shū)法家中的佼佼者。 廣州這座城市，文化底蘊(yùn)極其濃厚，在書(shū)畫藝術(shù)方面，也涌現(xiàn)了眾多足以和中原抗衡的書(shū)法大家。在當(dāng)前，廣州的書(shū)法風(fēng)氣依然十分濃厚，展覽紛呈，交流頻繁，除了廣州書(shū)協(xié)之外，還形成不少書(shū)法沙龍和書(shū)法團(tuán)體，為推動(dòng)書(shū)法的發(fā)展做出應(yīng)有的努力，廣州書(shū)法青年具有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，尊崇人書(shū)俱修的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣州市書(shū)協(xié)主席許鴻基先生曾說(shuō)：“廣州青年書(shū)家的作品的主要特色是：重傳統(tǒng)，體現(xiàn)師承；重形質(zhì)，體現(xiàn)功力；重正書(shū)，溢而為行草；重過(guò)程，不急功近利。老書(shū)家功夫扎實(shí)，寶刀未老；青年書(shū)家富有朝氣”。一個(gè)地域的學(xué)風(fēng)對(duì)一個(gè)書(shū)法家的影響也至

3、關(guān)重要，科成在這樣的氛圍下，自然受到熏陶，盡管他多次在全國(guó)，省內(nèi)的書(shū)法比賽中屢創(chuàng)佳績(jī)，但為人低調(diào)，謙虛好學(xué)，和那些稍能“一朝獲獎(jiǎng)，趾高氣揚(yáng)”的人完全不同，正因?yàn)槿绱?，他一直在進(jìn)步。 韓愈在師說(shuō)有這樣一句話：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，以書(shū)法藝術(shù)為例，從書(shū)體來(lái)說(shuō)，就有隸篆楷行草五種書(shū)體，從取法上來(lái)講，又有碑和帖之分科成是純粹而專一的人，在書(shū)法創(chuàng)作上，主攻“二王”體系的法帖，盡管這個(gè)體系在目前中國(guó)書(shū)壇上，可謂是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，以橫幅，冊(cè)頁(yè)小字為主的書(shū)作最多，大至整體風(fēng)格，小至用筆，都有雷同泛濫的傾向，書(shū)法家在創(chuàng)作過(guò)程中將炫耀技巧放在第一位，而削弱了創(chuàng)作主體在個(gè)性上的凸顯?？瞥蓪?duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，

4、他認(rèn)為一個(gè)書(shū)法家不能趕潮流和隨大眾，而是要選擇和自己性格相適應(yīng)的書(shū)法字體，“二王”體系的書(shū)法雖然有很多人在學(xué)，但那種“不激不厲”的特點(diǎn)，確實(shí)能夠讓人感受中庸之美，因?yàn)槊總€(gè)人性格有所差異，取舍自然有所不同，他對(duì)自己的要求是：盡心精作，博取眾長(zhǎng)，賦予自我創(chuàng)作情感，一定會(huì)克服時(shí)弊，創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格、大眾認(rèn)可的藝術(shù)精品。”從這里，我們可以看到他對(duì)自己的書(shū)法創(chuàng)作最為關(guān)注幾個(gè)重要問(wèn)題：注重基本功和字外功，注重情感的滲入，注重個(gè)性風(fēng)格的流露，注重雅俗共賞的藝術(shù)追求。 認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美是書(shū)法家的共同追求，作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的書(shū)法，如果沒(méi)有經(jīng)歷模仿的過(guò)程，很難知道其中高妙之處，臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的不二法門，黃庭

5、堅(jiān)在論書(shū)中說(shuō)到：“學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹”，古人對(duì)臨摹都如此重視，何況今人？離開(kāi)臨摹的任何書(shū)寫和創(chuàng)造都是無(wú)源之水，無(wú)本之木。科成主攻“二王”帖，以尺牘為主，兼習(xí)趙子昂、孫過(guò)庭、米芾諸家，追求婉麗秀潤(rùn)，清雅靈秀的藝術(shù)風(fēng)貌，從他臨摹的蘭亭序就能看出他對(duì)古人發(fā)帖的用筆，結(jié)構(gòu)和章法布局都進(jìn)行細(xì)致的觀察和臨摹，以臨摹帶動(dòng)創(chuàng)作，再?gòu)膭?chuàng)作復(fù)歸臨摹，如此循環(huán)，書(shū)藝日進(jìn)。除此之外，他十分注重“字外功”，古人學(xué)書(shū)最重學(xué)養(yǎng)，張懷瓘書(shū)議中說(shuō)到：“論人才學(xué)，先文而后墨”，清蘇惇元論書(shū)淺語(yǔ)：“不讀書(shū)則氣味不雅馴，不修行則其骨格不堅(jiān)正，書(shū)雖工亦不足貴也”，科成注重書(shū)法基本功和字外功的修煉，在這個(gè)“唯獨(dú)技巧至上”的年代，顯得尤其珍貴。

6、 在所有的書(shū)體中，最能表情達(dá)意的莫過(guò)于行草書(shū)法，科成選擇行草書(shū)作為主攻的對(duì)象，除了這種書(shū)體符合他的性格特點(diǎn)之外，更重要是具有抒情功能，元代盛康明在法書(shū)考說(shuō)到：“夫書(shū)者，心之跡也”，所謂“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”，在古代的書(shū)法家中，出現(xiàn)了“草圣”，草者有圣人，實(shí)關(guān)乎性情。孫過(guò)庭說(shuō)：“波瀾之際，已浚發(fā)于靈臺(tái)”，書(shū)法是從心靈中流淌出來(lái)的，筆底見(jiàn)波瀾，也見(jiàn)情感節(jié)奏。我從科成圓健遒美，秀逸清朗，而且富有節(jié)奏感的作品中，感受到一種“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”審美感受，這難道不是他的行草書(shū)所帶來(lái)的深刻感染力嗎？ 關(guān)于個(gè)性的問(wèn)題，前面說(shuō)到當(dāng)前取法二王的書(shū)法家如恒河沙數(shù)，如何在學(xué)習(xí)過(guò)程找準(zhǔn)自己的位置不迷失方向呢？科成認(rèn)為

7、：“一件優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)品，不應(yīng)該有固定的標(biāo)準(zhǔn)或程式去框套的評(píng)價(jià)，張揚(yáng)了某些個(gè)性，必削弱了某些方面。追求缺陷之美，如西方的維納斯，斷了條手臂，便成了美的化身，完美的藝術(shù)品是一定不存在的”。他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)一方面?zhèn)€性就必須削弱另外一方面的特征，其書(shū)法作品就是最好的明證，比如他追求流暢回旋，明潔清麗的藝術(shù)風(fēng)貌，難免會(huì)出現(xiàn)圓滑尖刻的用筆，只要將其控制在一個(gè)“度”之內(nèi)，也是無(wú)可厚非的。嶺南書(shū)法名家梁鼎光先生的一個(gè)觀點(diǎn)我非常認(rèn)同：“個(gè)性不是塑造出來(lái)的，每個(gè)人的生活閱歷，碑帖取法，還有用筆方法的差異，自然而然形成個(gè)性”，個(gè)性問(wèn)題，在科成書(shū)法作品中，已經(jīng)暫露頭角了，我想也是因?yàn)樗跁?shū)法審美上取舍的結(jié)果吧！ 書(shū)法最初

8、源于書(shū)寫，因此，它和漢字有著密切的聯(lián)系，當(dāng)下不少中青年書(shū)法家，企圖脫離書(shū)法和漢字之間的關(guān)系，創(chuàng)作出徒具筆墨效果的藝術(shù)作品。竊以為，書(shū)法藝術(shù)的作用在于表現(xiàn)和溝通，缺一不可，科成認(rèn)為書(shū)法作品應(yīng)該走雅俗的道路，為大眾所接受，基于這種思想，他的作品緊貼傳統(tǒng)，不搞張牙舞爪的筆墨形式，追求醇正正統(tǒng)的書(shū)風(fēng)，他的行草書(shū)法，于沖和中見(jiàn)秀雅，于平正中見(jiàn)參差，他才情縱逸，其布局有度，結(jié)構(gòu)天成，用筆沉著痛快，酣暢淋漓，點(diǎn)畫峻潔清麗，神采飛動(dòng)，一絲不茍，筆隨情走，盡得魏晉風(fēng)流，令人耳目一新?？瞥梢采瞄L(zhǎng)小楷，但是大多是行草書(shū)法的點(diǎn)綴，以題跋，落款，甚至注釋的形式出現(xiàn)，他的小楷，取法鐘繇，帶有行意，十分強(qiáng)調(diào)書(shū)寫性，筆勢(shì)轉(zhuǎn)折，似斷意連，體勢(shì)縱橫，俯仰頓挫，上下映帶，婉約妍媚，結(jié)構(gòu)體勢(shì)富于變化，線條流動(dòng)而極具韻致，特別是某些橫畫和捺筆的有意伸長(zhǎng)，從而擺脫館閣體小楷刻板的書(shū)寫程序，作品顯得意趣盎然。科成的書(shū)法作品也十分注重形式感，在用紙上，還有章法布局上，都花費(fèi)了不少心思，我想這和他長(zhǎng)期的參展經(jīng)歷有關(guān)。 “少年未及，中年過(guò)之”（孫過(guò)庭句），書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造誠(chéng)非一朝一夕的事，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，并且回歸生活，書(shū)法亦如此，老子云：“道法自然”，這是不少書(shū)法家一直在追求的，書(shū)法家不應(yīng)該閉