高中語(yǔ)文選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀03《論語(yǔ)十則》精品課件

1、 孔子，名孔子，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想思想家、政治家、教育家家、政治家、教育家，儒家儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人。生于周靈王二十一。生于周靈王二十一年（公元前年（公元前551551年），生有異年），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師子，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，聚徒講學(xué)。五十歲攝魯襄，聚徒講學(xué)。五十歲攝魯國(guó)相事，其后不用，遂周游國(guó)相事，其后不用，遂周游列國(guó)，六十八歲返魯。卒于列國(guó)，六十八歲返魯。卒于周敬王四十一年（公元前周敬王四十一年（公元前479479年），年七十三。年），年七十三。 孔子是我國(guó)古代偉大孔子是我國(guó)古代

2、偉大的思想家、教育家，儒家的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“千古圣千古圣人人”，世界十大思想家之，世界十大思想家之首。首。 孔子，是一個(gè)志在報(bào)孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門(mén)是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門(mén)路的忙人，更是一個(gè)到處路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。 孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛沛游離，命運(yùn)坎坷，但他所創(chuàng)建的儒家沛游離，命運(yùn)坎坷，但他所創(chuàng)建的儒家思想，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；他在思想，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；他在政治思想上大力

3、宣揚(yáng)政治思想上大力宣揚(yáng)“仁仁”的學(xué)說(shuō)，提的學(xué)說(shuō)，提出出“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，以實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。為最高境界。所宣揚(yáng)的所宣揚(yáng)的“忠孝禮儀忠孝禮儀”的儒家思想，在的儒家思想，在漫長(zhǎng)的封建王朝中起著主導(dǎo)地位，成為漫長(zhǎng)的封建王朝中起著主導(dǎo)地位，成為中國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)，被歷代中國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推崇為封建統(tǒng)治者推崇為“圣人圣人”。 他開(kāi)創(chuàng)了他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有30003000弟子弟子，其中優(yōu)秀的有其中優(yōu)秀的有7

4、272人。他成為文化傳播的使人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文者。他曾周游列國(guó)，晚年專(zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理詩(shī)詩(shī)、書(shū)書(shū)等古代典籍，等古代典籍，刪修刪修春春秋秋。其弟子和再傳弟子將其思想言行記。其弟子和再傳弟子將其思想言行記載在載在論語(yǔ)論語(yǔ)中。中。 孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。藝者七十有二人。 史記史記孔子世家孔子世家 論語(yǔ)論語(yǔ)是記錄是記錄孔子和他的弟子言行孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共的一部書(shū)，共2020篇，篇，是儒家經(jīng)典著作之一。是儒家經(jīng)典著作之一

5、。體例主要是語(yǔ)錄體、體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，從容上以教育為主，從中可以看出孔子和他中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。治學(xué)態(tài)度、處世方法。安：舒適，安逸。安：舒適，安逸。于：對(duì)，對(duì)于。于：對(duì)，對(duì)于。有道：有道德的人。有道：有道德的人。正：修正。正：修正。已：通已：通“矣矣”，了。，了。第一則第一則 子曰：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安安，敏，敏于于事而慎于言，就事而慎于言，就有道有道而而正正焉，可焉，可謂好學(xué)也謂好學(xué)也已已。” 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“君子不求吃得飽，不求住君子不求吃得飽，不求

6、住得安定，勤于做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德得安定，勤于做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱(chēng)得上是好學(xué)啊。以稱(chēng)得上是好學(xué)啊?！钡谝粍t第一則 子曰：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安安，敏于敏于事而慎于言，事而慎于言，就有道就有道而而正正焉，可焉，可謂好學(xué)謂好學(xué)也已也已。”第一則第一則【賞析賞析】這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不的追求。孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力

7、放在塑地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。造自己道德品質(zhì)方面。 【感悟感悟】“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生。精神的追求卻讓你充實(shí)一生?！?” 第二則第二則 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學(xué)，三五而志于學(xué)，三十而十而立立，四十而，四十而不惑不惑，五十而知，五十而知天命天命，六，六十而耳順，七十而十而耳順，七十而從心所欲不逾矩從心所欲不逾矩?！庇校河校和坝钟帧薄?立：立：自立。自立。不惑：不惑：遇事不迷惑。遇事不迷惑。天命：天命：含有上天的意旨、自然的稟賦、人生的責(zé)任含有上天的意旨、自然的稟賦、人生的責(zé)任和義務(wù)等多重含義。

8、和義務(wù)等多重含義。從心所欲不逾矩：從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。規(guī)矩。 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始專(zhuān)心求學(xué)，我十五歲開(kāi)始專(zhuān)心求學(xué)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇到事情三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇到事情沒(méi)有疑惑，五十歲時(shí)知道了天命，六十歲沒(méi)有疑惑，五十歲時(shí)知道了天命，六十歲時(shí)聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容，七十歲時(shí)一切時(shí)聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容，七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不超出規(guī)矩。隨心所欲，而不超出規(guī)矩?！钡诙t第二則 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于學(xué)，三五而志于學(xué)，三十而十而立立，四十而，四十而不惑不惑，五十而知，五十而知天命天命，六，六十而十而

9、耳順耳順，七十而，七十而從心所欲不逾矩從心所欲不逾矩。”第二則第二則【賞析賞析】這一則寫(xiě)出了孔子的早立志與這一則寫(xiě)出了孔子的早立志與好學(xué)?？鬃邮鍤q立下了學(xué)習(xí)的志向，好學(xué)。孔子十五歲立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持并且樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。為了一位大教育家、大思想家?！靖形蚋形颉俊敖K身學(xué)習(xí)，便成天才終身學(xué)習(xí)，便成天才”。 第三則第三則 子曰：子曰：“由由，誨，誨女女知之乎？知之知之乎？知之為知之，不知為不

10、知，是為知之，不知為不知，是知知也。也?！?” 由：由：姓仲名由，字子路。生于公元前姓仲名由，字子路。生于公元前542542年，年，孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子?？鬃拥膶W(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子。女：女：同同“汝汝”，你。，你。知：知：通通“智智”。 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“由（即子路）！我教誨由（即子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就是知道，不知道你的知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?。【褪遣恢?，這種態(tài)度才是明智的??！”第三則第三則 子曰：子曰：“由由，誨，誨女女知之乎？知之知之乎？知之為知之，不知為不知，是為知之，不知為不知，是知知也。也?！?” 第三則第三則 【賞析賞析】孔子實(shí)

11、事求是的精神?？鬃訉?shí)事求是的精神?！爸乐谰褪侵?，不知道就是不知道就是知道，不知道就是不知道”，其實(shí)，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。就有很多人做不到。 【感悟感悟】“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。度?！?第四則第四則 顏淵、季路顏淵、季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言爾各言爾志。志?！弊勇吩唬鹤勇吩唬骸霸杠?chē)馬衣輕裘與朋友共，愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝敝之而無(wú)憾。之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“愿無(wú)愿無(wú)伐伐善，無(wú)善，無(wú)施勞施勞。”子路曰：子路曰：“愿聞子之志！愿聞子之志！”子曰：子曰：“老者安之，老者安之，朋友信之

12、，朋友信之，少者懷之少者懷之?！?” 侍：侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。盍：盍：何不。何不。 敝：敝：破、壞。破、壞。伐：伐：夸耀?？湟?。 施勞：施勞：施，表白。勞，功勞。施，表白。勞，功勞。少者懷之：少者懷之：讓少者得到關(guān)懷。讓少者得到關(guān)懷。 顏淵、子路立侍（在孔子旁）。先生說(shuō)：顏淵、子路立侍（在孔子旁）。先生說(shuō)：“何不何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”子路說(shuō)：子路說(shuō)：“愿意把我的車(chē)馬愿意把我的車(chē)馬和衣服拿出來(lái)與朋友共同享用，用壞了也不覺(jué)得可和衣服拿出來(lái)與朋友共同享用，用壞了也不覺(jué)得可惜。惜?！鳖仠Y說(shuō)：顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自希望

13、不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞。己的功勞。”子路說(shuō)：子路說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向！希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向！”先生先生說(shuō)：說(shuō)：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到關(guān)懷。關(guān)懷?！钡谒膭t第四則 顏淵、季路顏淵、季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言爾志。各言爾志?！弊幼勇吩唬郝吩唬骸霸?chē)馬衣輕裘與朋友共，原車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝敝之而無(wú)憾。之而無(wú)憾?！鳖侇仠Y曰：淵曰：“愿無(wú)愿無(wú)伐伐善，無(wú)善，無(wú)施勞施勞。”子路曰：子路曰：“愿聞子之愿聞子之志！志！”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，老者安之，朋友信之，少者懷之少者懷之。” ” 第四則第四則【賞析賞析】可見(jiàn)孔子的博

14、愛(ài)精神?？鬃酉？梢?jiàn)孔子的博愛(ài)精神?？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。疾者皆有所養(yǎng)?！?【感悟感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼以及人之幼”。 第五則第五則 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。之者不如樂(lè)之者?！?” 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)。喜歡它不如以之為樂(lè)?！钡谖鍎t第五則 【賞析賞析】孔子的樂(lè)學(xué)精神?？鬃拥臉?lè)學(xué)精神?！芭d趣是最好的老興趣是最好的老師。師?！碧諟Y明也曾陶淵明也曾“好讀書(shū)，不求甚解；每有好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，

15、便欣然忘食。會(huì)意，便欣然忘食。”喜歡讀書(shū)便會(huì)甘之如飴；喜歡讀書(shū)便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書(shū)，便味同嚼蠟。孔子正是因?yàn)闃?lè)讀不喜歡讀書(shū)，便味同嚼蠟?？鬃诱且?yàn)闃?lè)讀書(shū)，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。書(shū)，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。 【感悟感悟】“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)書(shū)，書(shū)也會(huì)愛(ài)你。書(shū)，書(shū)也會(huì)愛(ài)你?！?” 第六則第六則 子曰：子曰：“知知者者樂(lè)樂(lè)水，仁者樂(lè)山；水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?知者：知者：知，同知，同“智智”。樂(lè)：樂(lè)：樂(lè)，喜愛(ài)。樂(lè)，喜愛(ài)。 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智

16、者快樂(lè)，山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。仁者長(zhǎng)壽?！钡诹鶆t第六則 子曰：子曰：“知知者者樂(lè)樂(lè)水，仁者樂(lè)山；水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?第七則第七則 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，飲水，曲肱曲肱而而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。于我如浮云?！?” 飯疏食：飯疏食：飯，動(dòng)詞，吃。疏食即粗糧。飯，動(dòng)詞，吃。疏食即粗糧。曲肱：曲肱：肱，由肩至肘的部位，泛指胳膊。肱，由肩至肘的部位，泛指胳膊。曲肱，即彎著胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 先生說(shuō)：先生說(shuō)：“吃粗糧，喝水，彎起胳吃粗糧，喝水，彎起胳

17、膊枕著頭，快樂(lè)也在里頭啊。不合乎膊枕著頭，快樂(lè)也在里頭啊。不合乎“義義”而獲得的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮而獲得的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣。云一樣。第七則第七則 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食飲水，飲水，曲肱曲肱而而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。于我如浮云?！?” 第八則第八則 子曰：子曰：“君子君子坦蕩蕩坦蕩蕩，小人，小人長(zhǎng)戚長(zhǎng)戚戚戚?！?” 坦蕩蕩：坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。坦，開(kāi)心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。坦，開(kāi)朗，直率。朗，直率。長(zhǎng)戚戚：長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。 君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人總是君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人總是

18、憂愁、哀傷。憂愁、哀傷。第八則第八則 子曰：子曰：“君子君子坦蕩蕩坦蕩蕩，小人，小人長(zhǎng)戚長(zhǎng)戚戚戚。” ” 第九則第九則 顏淵問(wèn)仁。子曰：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮克己復(fù)禮為仁。為仁。一日一日克克己復(fù)禮，天下己復(fù)禮，天下歸仁歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏顏淵曰：淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其請(qǐng)問(wèn)其目目?！弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)回雖不敏，請(qǐng)事事斯語(yǔ)矣。斯語(yǔ)矣?！?” 克己復(fù)禮：克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。合于禮的要

19、求。一日一日：一旦，表假設(shè)。：一旦，表假設(shè)。歸仁：歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。歸，歸順。仁，即仁道。目：目：具體的條目。目和綱相對(duì)。具體的條目。目和綱相對(duì)。事：事：從事，照著去做。從事，照著去做。 顏淵問(wèn)什么是顏淵問(wèn)什么是“仁仁”。先生說(shuō)：。先生說(shuō)：“克制自己的私克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮就是仁。一旦克制自己的私心，心，使一切復(fù)歸到禮就是仁。一旦克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮，天下就稱(chēng)許為使一切復(fù)歸到禮，天下就稱(chēng)許為“仁仁”了。達(dá)到仁是了。達(dá)到仁是出于自己的努力，難道是由別人嗎？出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：顏淵說(shuō)：“請(qǐng)請(qǐng)問(wèn)它的具體要點(diǎn)。問(wèn)它的具體要點(diǎn)。”先生說(shuō)：先生說(shuō)：“不合

20、乎禮不要看，不不合乎禮不要看，不合乎禮不要聽(tīng)，不合乎禮不要說(shuō)，不合乎禮不要?jiǎng)?。合乎禮不要聽(tīng)，不合乎禮不要說(shuō)，不合乎禮不要?jiǎng)?。”顏淵說(shuō)：顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，愿意實(shí)踐這幾句話。我雖然不聰敏，愿意實(shí)踐這幾句話?！钡诰艅t第九則 顏淵問(wèn)仁。子曰：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮克己復(fù)禮為仁。一日克為仁。一日克己復(fù)禮，天下己復(fù)禮，天下歸仁歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏顏淵曰：淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其請(qǐng)問(wèn)其目目?！弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)回雖不敏，請(qǐng)事事斯語(yǔ)矣。斯語(yǔ)矣?！?” 第十則第十則

21、 孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥窖獨(dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒剛，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲谥诘玫??！?” 得：得：泛指對(duì)財(cái)貨、名譽(yù)、地位、美色等的泛指對(duì)財(cái)貨、名譽(yù)、地位、美色等的貪欲。貪欲。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：君子有三件需要戒除的事：少年時(shí)，血?dú)膺€沒(méi)有固定，要戒除的是女少年時(shí)，血?dú)膺€沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹ⅲ涑纳?；等到壯年時(shí)，血?dú)庹?，要戒除的是?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱是爭(zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲。了，要戒除的是貪欲?！钡谑畡t第十則 孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥窖獨(dú)馕炊ǎ渲谏?；及?/p>