田黃中學(xué)2021年中考語文模擬試題（5）

1、田黃中學(xué)2021年中考語文模擬試題5內(nèi)容預(yù)覽：2021年田黃中學(xué)中考模擬題五語 文 試 題說明：答題前請將密封線內(nèi)的工程和座號填在指定的位置。友誼提示 沉著冷靜 相信自我 把握時間 慎思精答 祝你成功一、積累與運(yùn)用共15分1.給以下加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫漢字并改正句中的錯別字。3分微笑是一縷輕柔的春雨，可以平息肆nuuml;egrave;的狂風(fēng)；微笑是一顆閃亮的星辰，可以慰籍夜間跋涉者的心靈；微笑也是一座堅實的精神橋墩，可以承載千萬噸的重負(fù)。nuuml;egrave;_載_改成_.2.按要求填空。6分?山坡羊 潼關(guān)心古?的主旨句_； _。?望月有感?中以形象的比喻，工整的對仗形象地描繪弟兄別

2、離凄苦情態(tài)的詩句是_。?論語六那么?中闡述學(xué)與思之間辨證關(guān)系的句子是：_。?秋詞?中盡情抒發(fā)詩人豪邁樂觀之情的詩句是_。在危急關(guān)頭挺身而出，勇挑重?fù)?dān)，可用?出師表?中的原句_來形容。人有德,花也有德。古詩文中贊頌花的品德的句子有 _。寫出連續(xù)的兩句)3.下面句子中有兩處有語病，找出并在原句上改正過來。2分蘇州館位于上海世博園城市最正確理論區(qū)中部系列展館B1-13館內(nèi)，展出主題為蘇州古城保護(hù)與更新，展館為兩層構(gòu)造，488平米的展館區(qū)域里濃縮了蘇州2500年的悠久文化與文明。館內(nèi)有粉墻黛瓦，假山長廊，小橋流水等。在數(shù)十位婀娜多姿的江南麗人的映襯下，展館更顯姑蘇迷人的古韻今風(fēng)；耳邊響起的吳儂軟語?蘇

3、州好風(fēng)光?更讓游客有設(shè)身處地的感覺。4.走進(jìn)名著。2分簡middot;愛的人生追求由兩個根本旋律構(gòu)成，首先，她_，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。另一方面，她又追求_。5.我們濟(jì)寧市正在創(chuàng)立國家二類語言文字示范城市，為配合創(chuàng)立活動，實驗中學(xué)初三2班舉行了使用標(biāo)準(zhǔn)漢字的語文活動。1通過深化調(diào)查，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了漢字使用中許多不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，如：廣告牌上的錯別字、繁體字、簡化字，用諧音借用的成語，以及使用不標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)文字等。就你平時的觀察，舉上一例，并給出標(biāo)準(zhǔn)的寫法。1分2試擬一那么號召大家使用標(biāo)準(zhǔn)漢字的宣傳標(biāo)語。1分二、古詩文閱讀共15分閱讀下面的古詩文，答復(fù)6-10題。一別滁歐陽修宋花光濃爛柳輕明，酌

4、酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。6.請你展開合理的想象，用生動形象的語言把花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行所表現(xiàn)的畫面描繪出來。2分7.這是一首以餞別為主題的詩歌，你認(rèn)為詩人在這離別酒宴上的心情如何？請結(jié)合詩句分析。2分(二)【甲】鄒忌諷齊王納諫于是入朝見威王，曰：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。王曰：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月

5、之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者?！疽摇?太宗罷朝太宗曾罷朝，怒曰：會殺此田舍漢！文德后問：誰觸忤陛下？帝曰：豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。后退而具朝服立于庭，帝驚曰：皇后何為假設(shè)是？對曰：妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言，妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？ 選自?隋唐嘉話?注釋會：必然，一定 田舍漢：莊稼漢 廷爭：在朝廷上爭諫 具：穿戴好備數(shù)：充數(shù)8解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。4分王之蔽甚矣 _ 時時而間進(jìn)_誰觸忤陛下 _ 皇后何為假設(shè)是 _9將以下兩個句子譯成現(xiàn)代文。4分能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞每廷爭辱我，使我常不自得10甲、乙兩文中鄒忌和文德皇后勸諫的共同點(diǎn)是什么？你

6、更加欣賞誰？請簡述理由。分三、現(xiàn)代文閱讀(共30分)閱讀下面的文章，答復(fù)11-20題。一隨風(fēng)吹笛林清玄遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)。風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為蕭的聲音沒有那么明晰，也沒有那么高揚(yáng)。由于來得遙遠(yuǎn)，使我對自己的判斷感到疑心；有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好似沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得

7、所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)那么，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)那么的，有時走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們逢竹林莫入的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。這樣想著，使我本來要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來，單獨(dú)聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭-我想，有音樂的地方一定是平安的。等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震懾了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家

8、。竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。原來竹子灑過小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。但凡自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫抖。(8)我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，

9、使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱，那種經(jīng)歷的美，有時不遜于在山中聽蟬。(9)后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明?溪水?的錄音帶，在溪水t$琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感慨。(10)但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深化的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個嚴(yán)密響動的音符，那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發(fā)

10、出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。(11)可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。我才知道，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不一樣，假設(shè)沒有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。(12)失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說風(fēng)景美得像一幅畫時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風(fēng)景是活的、動的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中汲取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉

11、自然的魂魄，因為自然是有聲音有畫面，還是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。(13)最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點(diǎn)，藝術(shù)家就難免興起念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下的寂寞之感。人能繪下長江萬里圖令人動容，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。(14)那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已彷徨在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好似經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。(15)我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。原文有改動11閱讀第段，請概括風(fēng)雨中笛聲的特點(diǎn)。3

12、分12作者說竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者，他讓一種關(guān)系成為演奏者。結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?分13文章表達(dá)了作者雨天聽竹的過程，其間作者心情波瀾起伏。請簡要寫出作者心理變化的四個過程。4分14文中穿插朋友偏愛蟬的歌唱的故事有什么作用？3分15文章最后說只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由，你怎樣理解這句話的含義？3分二城市不是積木是家園通常認(rèn)為美國是一個沒什么歷史的國家，建國才兩百來年，很多人談到這點(diǎn)時，不免有幾分不屑：哈，這跟我們的五千年怎么比？但逛了一趟美國之后，我的結(jié)論恰恰相反：是美國，而不是我們，更懂得珍重歷史，歷史保存更完好。美國很多老城，幾乎就是一座座城市開展史的露天博物館，兩百年前的建

13、筑，一百年前的建筑，五十年前的建筑，大片大片保存了下來，有如巨樹的年輪，脈絡(luò)明晰可見，幾乎就沒有損壞的痕跡。走在安靜的舊街區(qū)，常常會產(chǎn)生一種錯覺：仿佛時空倒置，自己不是走在二十一世紀(jì)，而是回到了從前。后來去了俄羅斯，印象也大抵如此。國外許多城市肌理也往往是幾百年一脈相傳，很少人為斷裂。無論現(xiàn)代化怎樣突飛猛進(jìn)，并不影響歷史的延續(xù)?，F(xiàn)代化并不跟歷史沖突、排斥，而是從歷史中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地自然生長出來。這么一來，幾百年積淀的物資、精神財富，尤其是幾百年積淀下來的生活方法和價值觀，就都層層疊疊地完好傳承下來了，沒有被推翻、砸爛或摧毀，而是代代相傳，代代受益。說這么多外面的事情，歸根結(jié)底，當(dāng)然還是為了比照我們

14、自己。廣州，成都，南京甚至北京，從南到北，幾乎所有歷史名城，能找得出哪座有完好的年輪嗎？很沮喪，完全找不到。那些號稱千年古城的名城，除了經(jīng)過千辛萬苦才挽救下來的個別盆景式的歷史建筑外，你還看得出它們兩百年前、三百年前抑或一千年前是什么樣子嗎？坦率地說，甚至連十幾年前是什么樣子，大都了無痕跡了。十年一拆，五年一建，仿佛一棵樹長幾年就砍，長到碗口粗就砍。就這樣不斷地砍砍長長，我們的城市永遠(yuǎn)長不成參天大樹，永遠(yuǎn)在推倒重來。毋寧說，我們的城市是一堆一堆的任人堆砌的積木。今天想這么堆就這么堆，明天想那么砌就那么砌。換一任地方官就換一套思路，城市就跟著換一種色彩。樓永遠(yuǎn)在拆了建、建了拆，路永遠(yuǎn)在修了挖、挖

15、了修，折騰永無止境。物不是，人亦非，隨著城市景觀變動的，是市民也走馬燈般換來換往-鐵打的地皮流水的城，更有流水的人。即便你是業(yè)主，也不知道你能在自家的院子里住多久，害怕哪天大紅的拆字會突然寫上你家的墻頭。物人兩非，最終的結(jié)果必然是整個城市文化、全部生活方法的面目全非。文化是個特別嬌氣的東西，她是需要積淀的，如此這般，還有什么能積淀下來，還有什么城市文化可言？我們的城市總是簇新，總是時尚，我們以此自豪。豈知，簇新和時尚不是沒有代價的，最大的代價之一，就是整個城市歷史和文化的空心化。它的簇新和時尚，其實與你無關(guān)，你并不能從中得到些許方便、些許溫情。它不效勞于你的生命節(jié)律，你只是它的一個匆匆過客，多

16、你不多，少你不少。積木中是沒有人的，開發(fā)者從不成認(rèn)原住民的概念，他們眼里只有過客，或者說，只有租客。所有市民對自己腳下那塊土地都只能暫時租借，而且能租多久不由你說了算。就算契約有規(guī)定，假設(shè)哪天人家發(fā)現(xiàn)可以賣更高的價錢，契約會馬上作廢。所有市民都是游牧民或者說都是城市的佃戶，所有市民都扎不下根、都做不了城市的主，所以城市要大拆大建大遷徙，要變著方法折騰，市民還有什么力氣擋得住呢？歐美的城市開展大致都談不上快。但這未必那么可怕，最可怕的從來不是開展慢，而是折騰。把開展變成熊掰包谷，掰多少丟多少，這樣的開展再高速，也不要指望能給后人留下多少財富，家底永不會厚起來，起點(diǎn)永不會高起來。城市不是積木，城市是家園，是屬于千千萬萬原住民的家園，他們才是城市的主人。這就需要給城市原住民充分賦予公民權(quán)利，使他們有力量b衛(wèi)自己腳下的每一寸土地，以他們堅實的公民權(quán)利，來組成城市社會和文化生態(tài)的防護(hù)林。16.本文的中心論點(diǎn)是什么?2分17.文中加點(diǎn)的詞語他們