《創(chuàng)造宣言》教案(省優(yōu))2021年市級(jí)公開課一等獎(jiǎng)教案

1、本課的設(shè)計(jì)初衷，是為全體學(xué)生的共同提高。作為教師要充分保護(hù)好孩子的自信心，只有孩子們有了自信， 才有可能持續(xù)保持對(duì)某些事物的興趣和熱情?！笆∈浅晒χ笐?yīng)該改為“成功是成功之母，特別是在孩子剛開始對(duì)某些事物傾注熱情和精力的時(shí)候，對(duì)他們自信心的保護(hù)至關(guān)重要。所以強(qiáng)烈建議平時(shí)的測(cè)驗(yàn)應(yīng)在學(xué)目標(biāo)范圍內(nèi)盡可能的簡(jiǎn)單，最大限度的保持孩子的自尊心和自信心。正所謂“大道至簡(jiǎn)，在保證教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況下，教師的課堂要設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)便扼要， 要把較難的、復(fù)雜的問(wèn)題、深刻的問(wèn)題講的輕松自然，詼諧幽默，像涓涓細(xì)流，于無(wú)聲中浸潤(rùn)學(xué)生的思維。本課在單元中，屬于承上而啟下的教學(xué)內(nèi)容。20創(chuàng)造宣言1. 學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁

2、斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2. 品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語(yǔ)句。3. 重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導(dǎo)入新課創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么？帶來(lái)豐收的成果，帶來(lái)奮斗的喜悅，帶來(lái)生存的信念。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。誰(shuí)無(wú)視了人生中的創(chuàng)造， 無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠， 今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的 ?創(chuàng)造宣言 ?， 從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造?！窘虒W(xué)提示】也可請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己具有“創(chuàng)造性的代表事例，并以此談?wù)剬?duì)“創(chuàng)造一詞的理解， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文

3、本主題的關(guān)注。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1. 教師簡(jiǎn)介作者及寫作背景。作者簡(jiǎn)介： 陶行知，我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后， 終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以 “ 生活即教育 “ 教學(xué)做合一 “ 社會(huì)即學(xué)校 為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。寫作背景： 本文寫于 1943 年，陶行知先生否認(rèn)了 “ 不能創(chuàng)造 的種種錯(cuò)誤看法， 提出了“ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。2. 初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達(dá)方式，以哪種表達(dá)

4、方式為主。明確： 議論和表達(dá)兩種表達(dá)方式，以議論為主。本文是一篇議論文。3給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思路。第一局部 (1 4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“ 創(chuàng)造 。第二局部 (511)：從客觀與主觀兩方面，批評(píng)了一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處 “ 天天“ 人人 皆可創(chuàng)造。第三局部 (12 15)：有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常住心中。第四局部 (16)：引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，鼓勵(lì)人們用自己的“ 汗“ 血“ 熱情 去創(chuàng)造。目標(biāo)導(dǎo)

5、學(xué)二：精讀課文，深入理解課文內(nèi)容閱讀第一局部，答復(fù)以下問(wèn)題1作者是怎樣明確“創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第一局部做簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確： 作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“ 創(chuàng)造出值得自己崇拜的人 ，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出 “ 真善美的活人 ，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說(shuō)明 “ 創(chuàng)造 的實(shí)質(zhì)。閱讀第二局部，答復(fù)以下問(wèn)題 2聯(lián)系本單元前面三篇課文，思考課文第二局部的論證方式與哪一篇相同。明確： 與?中國(guó)人失掉自信力了嗎?相同，通過(guò)駁論到達(dá)立論的目的。 3作者在第二局部中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？明確： 作者所批駁的 “ 不能創(chuàng)造 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是： 環(huán)境太平凡； 生活太單調(diào)； 年

6、紀(jì)太?。?太無(wú)能； 山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。4作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？明確： 作者主要運(yùn)用典型事例結(jié)合名言警句講道理來(lái)進(jìn)行批駁。列舉的典型事例具有說(shuō)服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。得出的結(jié)論是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。閱讀第三及第四局部，答復(fù)以下問(wèn)題。 5用一句話概括第三局部的內(nèi)容。明確： 東山樵夫只見茅草，不見樹苗，把樹苗與茅草一起燃燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天大樹的樹苗。6. 寫東山樵夫的故事有什么作用呢？明確： 這是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地， 天

7、天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人這一觀點(diǎn)。7. 文章題為 ?創(chuàng)造宣言 ?，那么作者的宣言是什么呢？明確： 只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味哲理語(yǔ)句，品味文本特色語(yǔ)言1. 本文有許多哲理性句子，請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的理解。(1) 創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。明確： 在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造， 和世界的創(chuàng)造所不同的是， 我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律， 但也在某種程度上服從著我們自身的意志。(2) 在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑

8、像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。明確： 人是不能離開群體單獨(dú)成長(zhǎng)的，因?yàn)?，每一個(gè)人都注定了他的“ 社會(huì)性 本質(zhì)， 正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“ 活人塑像 的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)摹！窘虒W(xué)提示】深入理解文本中的哲理性語(yǔ)句，正是語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)造，教師可引導(dǎo)學(xué)生多加思考，從而體味思想上創(chuàng)造的樂(lè)趣。2. 品味文章語(yǔ)言，體會(huì)比喻妙用。(1) 第 4 段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)， 可能萬(wàn)像同毀； 刀法如果用得對(duì)，那么一筆下去，畫龍點(diǎn)睛，這句話怎么理解？明確：“ 刀法比喻教育方法。 “ 萬(wàn)像比喻眾多教育對(duì)象。 “ 畫龍點(diǎn)睛 比喻使眾多教育對(duì)象成才

9、。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。(2) 第 10 段“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路，這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？明確： 作者把 “ 勇氣 比作 “斧，把“ 智慧 比作 “ 劍，把 “ 信念和“意志 比作“ 金剛 。意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移訓(xùn)練，拓展延伸思考探究：“創(chuàng)造一詞，我們已經(jīng)在?談創(chuàng)造性思維 ?一文中略有涉及，在本文中，相信你對(duì)“創(chuàng)造有了更深的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你結(jié)合這兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“創(chuàng)造于當(dāng)今社會(huì)的重要性。三、板書設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造真善美的活人創(chuàng)批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn) 每個(gè)人都擁有創(chuàng)造造能力宣東山樵夫扼殺樹苗 不懂創(chuàng)造的可怕言引用羅丹的話進(jìn)一步說(shuō)明人人能創(chuàng)